【導(dǎo)讀】1．北洋初期，袁世凱主張尊孔復(fù)古，大興祭祀。而當(dāng)時(shí)知識(shí)分子卻不買賬，興起新文化運(yùn)。動(dòng)，針?shù)h相對(duì)提倡打倒孔家店，跟總統(tǒng)對(duì)著干。鳳求凰，安可誣也！從中可以看出，李贄(). 對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是。7．梁?jiǎn)⒊Q《詩(shī)經(jīng)》的許多篇章乃是“中國(guó)最初之史”。根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)。9．關(guān)于中國(guó)封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。的教法會(huì)議，都可能錯(cuò)誤。眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。路德對(duì)人類進(jìn)步所作的貢。路德的宗教改革在促進(jìn)思想解放方面，較之文藝復(fù)興有巨大的進(jìn)步，這主要體現(xiàn)。對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。發(fā)展起著重大影響。要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這。科技思想和方法，開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。

　　

【正文】 ?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的根本目的 29． C 【解析】 本題考查對(duì)耨文化運(yùn)動(dòng)的掌握和理解。新文化運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，不能正確對(duì)待東西方文化， A、 D 應(yīng)排除。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)現(xiàn)民主政治在思想文化領(lǐng)域的反映，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)． B應(yīng) 排除。 30． B 【解析】 試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)相關(guān)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，并作出正確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“若視其國(guó)”、“若視其家”、“若視其身”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料。 材料的含大意是：對(duì)待別的國(guó)、家、人就像對(duì)待自己的國(guó)、家、人一樣，體現(xiàn)出一種普遍的無(wú)等級(jí)差別的愛(ài)，這是墨家的“兼愛(ài)”思想。故，本題正確答案選 B；其余 ACD三項(xiàng)均不正確。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 墨家的 “兼愛(ài)”思想 31．（ 1）特點(diǎn)：光緒是名義上的最高統(tǒng)治者，有一定的權(quán)力；（ 1分）慈 禧握有實(shí)權(quán)。（ 1分） 態(tài)度：不反對(duì)光緒帝改革。（ 1分） （ 2）觀點(diǎn)：由皇帝主持實(shí)行自上而下的變法。（ 2分） 依據(jù)：日俄變法取得成功，中國(guó)風(fēng)氣未開(kāi)。（ 2分） （ 3）缺陷：只依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝改革，沒(méi)有爭(zhēng)取掌握實(shí)權(quán)且有改革可能的慈禧太后一派的支持，這是戊戌變法失敗的原因之一。（ 2分） 啟示：改革者應(yīng)該有豐富的政治智慧和成熟的政治謀略。（或：要善于利用改革的有利條件，減少改革阻力。）（ 1分） 【解析】 試題分析：（ 1）第一小問(wèn)依據(jù)材料一中“其中個(gè)別折件光緒帝對(duì)慈禧太后有所隱瞞”可以歸納出“光緒是名義上的最高統(tǒng)治者 ，有一定的權(quán)力”結(jié)論，依據(jù)“要是在光緒帝面見(jiàn)慈禧太后時(shí)，須將重大政治決策和高級(jí)官員任免，先行請(qǐng)示慈禧太后”可以歸結(jié)出“慈禧握有實(shí)權(quán)。”的答案；第二小問(wèn)依據(jù)材料二中“兒自為之，吾不內(nèi)制也”可以歸納出慈禧太后“不反對(duì)光緒帝改革”。 （ 2）依據(jù)材料三中“皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計(jì)，宣布變法”以及材料四中“以君權(quán)雷厲風(fēng)行”的信息可以歸納出“由皇帝主持實(shí)行自上而下的變法?！钡拇鸢?；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)明治維新的成功以及材料四中“中國(guó)風(fēng)氣未開(kāi)”的信息來(lái)概括回答。 （ 3）第一小問(wèn)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)戊戌變法失敗的 原因從“只依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝改革，沒(méi)有爭(zhēng)取掌握實(shí)權(quán)且有改革可能的慈禧太后一派的支持”的角度概括作答；第二小問(wèn)啟示從“改革者應(yīng)該有豐富的政治智慧和成熟的政治謀略?！钡冉嵌日f(shuō)明回答即可。 考點(diǎn)：歷史上重大改革 ?戊戌變法 ?戊戌變法的特點(diǎn)及失敗的原因 32． 觀點(diǎn)一 :認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”說(shuō)。 (1)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與重建 :文藝復(fù)興重在批判教會(huì)禁欲主義和蒙昧主義 ,新文化運(yùn)動(dòng)重在批判儒教思想的統(tǒng)治地位 ,強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放。 (2)倡導(dǎo)文學(xué)革命 :文藝復(fù)興中有大量的文藝作品問(wèn)世 ,新文化運(yùn)動(dòng)中也有大量新文學(xué)作品產(chǎn)生。 (3)抨擊封 建權(quán)威思想 :文藝復(fù)興批判基督教神學(xué)的統(tǒng)治獨(dú)裁地位 ,新文化運(yùn)動(dòng)批判儒家思想的獨(dú)尊地位。 (4)呼喚人性的復(fù)蘇 ,倡導(dǎo)個(gè)性解放等。 觀點(diǎn)二 :不認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”說(shuō)。 (1)從發(fā)生原因上看 ,新文化運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槿寮宜枷氤蔀槊裰髡蔚恼系K ,袁世凱大搞尊孔復(fù)古 。文藝復(fù)興是因?yàn)橘Y本主義萌芽 ,基督教會(huì)的精神獨(dú)裁。 (2)從價(jià)值取向上看 ,新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主科學(xué)、反對(duì)儒家舊道德、提倡白話文 ,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取了絕對(duì)否定的態(tài)度 ,文藝復(fù)興要求復(fù)興古代希臘羅馬文化 ,弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文主義精神 ,對(duì)傳統(tǒng)文化采取了利用態(tài)度。 (3)從作用和影響 上看 ,新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 ,解放了思想 。文藝復(fù)興傳播了人文主義思想等。 【解析】 試題分析： 這一題屬于開(kāi)放性試題，對(duì)考生的能力要求較高。首先需要從所給的材料中提取出觀點(diǎn)，這個(gè)材料出現(xiàn)了兩個(gè)觀點(diǎn)：即認(rèn)同觀和反對(duì)觀。然后需要從中選擇一個(gè)自己認(rèn)為合適的觀點(diǎn)，去論證觀點(diǎn)的正確性。論證要求史論結(jié)合、論從史出，所以選好觀點(diǎn)之后，要結(jié)合所選觀點(diǎn)根據(jù)自己所學(xué)，將與該觀點(diǎn)有關(guān)的史實(shí)回憶出來(lái)，以在論證時(shí)抽用；同時(shí)這一題還考查多角度看問(wèn)題的能力，所以在論證時(shí)還要求從多個(gè)方面進(jìn)行論述，角度越多越能多得分。從所學(xué)知識(shí)的 角度來(lái)看，本題就是要求考生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興進(jìn)行比較，自己確定比較的角度，然后選擇符合自己觀點(diǎn)的史實(shí)進(jìn)行表述。 考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放的潮流 新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的影響 33． (1)思想：教育的最終目的是促進(jìn)人的理性發(fā)展；主張吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理；主張德、智、體、美等方面全面發(fā)展。意義：亞里士多德的教育思想推動(dòng)了古希臘人文精神的進(jìn)一步發(fā)展。 (2)主題：人文主義。背景：中世紀(jì)教育處于宗教神學(xué)的桎梏之下；古代希臘羅馬早期人文主義思潮的影響；資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。 (3)目的：培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的合格公民，為啟蒙運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人才。影響：推動(dòng)封建臣民教育向現(xiàn)代公民教育轉(zhuǎn)變；推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 (4)古希臘教育中探索和自由思考的精神，使希臘成為西方人文精神的濫觴。文藝復(fù)興時(shí)期提倡人文主義，對(duì)近代早期人文精神的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期推崇理性、以人為本的教育方法，對(duì)反封建教育、反封建制度具有重要意義 【解析】 試題分析： 本題以教育為切入點(diǎn)，以人文主義精神為主線，考查了古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期以及啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容，時(shí)間跨度較大，難度較大。 (1) 本問(wèn)主要考查 學(xué)生閱讀史料 ，提取有效信息的能力。 由材料“亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的”、“ 堅(jiān)持真理、勇于挑戰(zhàn)” 和“主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時(shí)期各有所側(cè)重”進(jìn)行歸納。意義體現(xiàn)在推動(dòng)了古希臘人文精神的進(jìn)一步發(fā)展。 (2)本問(wèn)主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期，所以教育主題要能夠反映時(shí)代特征。其主題是人文主義。第二小問(wèn)要結(jié)合意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件作答，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面歸納。 (3) 本問(wèn)主要考查學(xué)生知識(shí)的遷移能力，難度較小。審題是要注意：本 問(wèn)要回答的是教育思想的影響，不要誤答為啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。結(jié)合材料，目的可以答成：培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的合格公民，為啟蒙運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人才；影響可答成：推動(dòng)封建臣民教育向現(xiàn)代公民教育轉(zhuǎn)變；推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 (4) 本問(wèn)主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本問(wèn)設(shè)問(wèn)較為開(kāi)放，作答時(shí)要分別從古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，突出不同時(shí)期人文精神發(fā)展的體現(xiàn)。要能夠闡明教育對(duì)于西方人文精神發(fā)展的推動(dòng)作用 考點(diǎn) ：西方人文精神的起源與發(fā)展 古希臘的人文精神 古希臘的人文精神在教育中的體現(xiàn)； 西方人文精神的起源 與發(fā)展 文藝復(fù)興 文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想；西方人文精神的 起源與發(fā)展 啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想