魯教版六上中華文化的勃興二同步測試-資料下載頁
2024-11-15 11:28本頁面
【導(dǎo)讀】中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔。子，因此，他被公認(rèn)為世界歷史文化名人之一。他提出“”的學(xué)說，主張“愛人”。廣收門徒；注意“”；教育學(xué)生要有的學(xué)習(xí)態(tài)度，要；《》一書記載了孔子的言論。2．晚期的老子，是家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在《》里。認(rèn)為，一切事物都有，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。家和兵家，代表人物依次是、、、、。例1．談一談你對孔子因材施教觀點的理解。發(fā)揮學(xué)生的長處，幫助他們克服不足，使學(xué)生的潛能得到較好的發(fā)展，這在現(xiàn)在仍。所以要鼓勵他；子路膽大莽撞，所以要約束他。的兩個方面能夠相互轉(zhuǎn)到道理。由此可知，故事表現(xiàn)的是辨證思想。強(qiáng)統(tǒng)治；道家既反對“禮”治，也反對“法”治，他們提出“無為而治”。批評戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。
【正文】 12．點撥（ 3）旨在考查學(xué)生的識記能力，運用史實分析問題的能力?？山Y(jié)合現(xiàn)代社會現(xiàn)象來分析解答此題。 答案：（ 1） 姓名 時期 著作 主要思想 孔子 春秋晚期 《論語》 提出“仁”的學(xué)說，主張“為證以德”。主張“因材施教、謙虛好學(xué)”“溫故而知新” 墨 戰(zhàn)國 主張“兼愛”“非攻” 子 老子 春秋晚期 《 道德經(jīng)》 認(rèn)為一切事物都有對立面， 對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 韓非 戰(zhàn)國 主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制 孫武 春秋晚期 《 孫 子 兵法》 “知彼知己者，百戰(zhàn)不殆” （ 2）不唯一，只要說明理由即可。（ 3）孔子“仁”的學(xué)說和關(guān)于教育的主張；老子認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；墨子的“兼愛”“非攻”；韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會吸收和借鑒。 13．（探究開放題）作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，你認(rèn)為孔子的哪些名言對你仍有很深的指導(dǎo)意義？ 13．點撥：只要從孔子有關(guān)教育的名言中選擇～句或幾句即可，但應(yīng)分析它 對你有很深的指導(dǎo)意義的原因。 14．（創(chuàng)新題）同學(xué)們，你們的學(xué)校一定非常整潔美麗，可是，總有些同學(xué)不能自覺地保護(hù)這美好的校園環(huán)境。請你們舉出不愛護(hù)校園的行為。另外，請你用儒家的道德教育、法家的法治思想、道家自我覺悟的觀點，為保護(hù)校園環(huán)境提出你的建議。 14：點撥：答案可別具一格，言之有理即可。 提示：如儒家的觀點，損害公物是品德問題，主張 思想教育。法家的觀點，是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰。道家的觀點，損害公物景無意識的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟等。指出說服教育是主要方法，紀(jì)律懲罰是輔助手段，自我覺悟能徹底 解決問題，三者不應(yīng)互相排斥，它們都對形成學(xué)生愛護(hù)公物的良好習(xí)慣起著重要的作用。
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