心理疾病中醫(yī)常用治療方法-資料下載頁(yè)
2025-01-01 04:42本頁(yè)面
【正文】 – 守神定志 第五節(jié) 針灸療法 四、患者治神的方法 – 病者之治神 — 針刺取效于醫(yī)者和患者的精神狀態(tài)。 – 病者之應(yīng)神 — 掌握病人的神氣，調(diào)攝病人的神氣，以激發(fā)其心神，促使得氣。 – 治神要求患者情緒穩(wěn)定 – 治神要求患者“入靜” – 治神要求得氣 – 治神在針灸臨床中應(yīng)注意的問(wèn)題 第六節(jié) 藥物療法 疏肝解郁 ? 針對(duì)肝郁氣滯，疏泄不及的病機(jī)而設(shè)。通過(guò)疏肝解郁，理氣行滯來(lái)恢復(fù)肝之疏泄功能。方中必須加入柔肝養(yǎng)血之品以實(shí)肝之體。 ? 常用藥物：柴胡、香附、青皮、郁金、川楝子、橘葉、薄荷、當(dāng)歸、白芍、生地等。 ? 代表方劑：柴胡疏肝散、四逆散、逍遙散、烏藥湯。 第六節(jié) 藥物療法 滌痰開(kāi)竅 ? 治療狂癥宜下其痰的治療方法還是首見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》。用此法的系統(tǒng)治療精神病則較晚。宋代的《太平圣惠方》最先推出三圣散，到了明清以后就成了治療精神病的重要方劑，并廣泛流傳。滌痰開(kāi)竅法的主方依據(jù)就是癲狂是痰迷心竅所致。此法的療效和評(píng)價(jià)有待進(jìn)一步探討。 ? 適應(yīng)證：精神分裂癥，中醫(yī)辨證為肝郁痰結(jié)者。 ? 常用方劑：輕者用解郁化痰湯、解郁溫膽湯、順氣導(dǎo)痰湯。木僵呆滯、神思迷惘者可加菖莆、柴胡、郁金，也可先服蘇合香丸開(kāi)竅。胸膈煩悶而又身體壯實(shí)的患者可用三圣散。如胸肋脹痛者可加龍骨、鉤藤、牡蠣。如單服三圣散無(wú)效者，可合用逍遙散，還可單用龍虎丸。 ? 注意事項(xiàng)：三圣散和龍虎丸等類方劑服用后，可因吐瀉而致脫水，出現(xiàn)水和電解質(zhì)紊亂，因此治療期間要密切觀察，發(fā)現(xiàn)情況立即對(duì)癥處理。 第六節(jié) 藥物療法 活血化瘀 ? 活血化瘀，用具有消散作用的、或能攻逐體內(nèi)瘀血的藥物治療瘀血病證的方法。有通暢血脈，消散瘀滯，調(diào)經(jīng)止痛的作用。適用范圍很廣，如瘀阻于心所致的胸悶心痛、口唇青紫；瘀阻于肺所致的胸痛咳血；瘀阻于肝所致的脅痛痞塊；瘀阻于胞宮所致的小腹疼痛，月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng)等；瘀阻于肢體所致的局部腫痛青紫；瘀阻于脈絡(luò)所致的半身不遂等。 ? 常用川芎、桃仁、紅花、赤芍、丹參、蒲黃、乳香、沒(méi)藥等藥物組成方劑，代表方劑有桃仁承氣湯、血府逐瘀湯、復(fù)元活血湯、溫經(jīng)湯等?；钛龀Ｍa(bǔ)氣、養(yǎng)血、溫經(jīng)散寒、清熱、行氣、攻下等治法配合使用。 ? 臨床上具體使用該法時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①瘀血證有輕重，治療時(shí)應(yīng)選用不同的方藥。②祛瘀過(guò)猛，易于傷正，因此常輔以益氣養(yǎng)血之品，使祛瘀而不傷正。③本法能促進(jìn)血行，故凡出血證，婦女月經(jīng)過(guò)多及孕婦均當(dāng)慎用。 第六節(jié) 藥物療法 滋陰潛陽(yáng) ? 是治療陰虛而肝陽(yáng)上亢的方法。肝陰虛或腎陰虛，都能發(fā)生肝陽(yáng)上亢。出現(xiàn)頭痛，頭昏暈，耳鳴耳聾，情緒容易激動(dòng)，面部烘熱，口燥咽干，睡眠不足，舌質(zhì)紅，脈細(xì)弦數(shù)。滋肝腎之陰，用熟地、枸杞、山茱萸、旱蓮草；平肝用鉤藤、菊花、天麻、僵蠶等；潛陽(yáng)用生牡蠣、生龍骨、生石決明、磁石等。 第六節(jié) 藥物療法 養(yǎng)心安神 ? 治療陰虛而心神不安的方法。癥見(jiàn)心悸易驚，健忘失眠，精神恍惚，多夢(mèng)遺精，口舌生瘡，大便燥結(jié)，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。多因心血虧虛。方用柏子養(yǎng)心丸、甘麥大棗湯、養(yǎng)心湯、加味歸脾湯等。常用酸棗仁、柏子仁、夜交藤、麥門冬、龍眼肉等藥。 第六節(jié) 藥物療法 益智健腦 ? 聰明湯、生慧湯、定志丸等 思考 題 ? 何謂意療，常用的意療方法有哪些，具體如何解釋？ ? 中醫(yī)行為療法與現(xiàn)代行為療法有什么異同？ ? 何謂調(diào)心、調(diào)息、調(diào)神？ ? 中醫(yī)如何使用音樂(lè)治療疾??？ ? 針灸治神如何進(jìn)行？ 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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