心理疾病中醫(yī)常用治療方法(文件)
【正文】 物萌生，生機盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，具有“木”之特性，可入肝； ? 徵調(diào)式樂曲，旋律熱烈歡快、活潑輕松，構(gòu)成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有“火”之特性，可入心； ? 羽調(diào)式音樂，風格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。 ? 壓抑在五行中屬“土”，這些人多思多慮，多愁善感。 第四節(jié) 音樂療法 ? 悲哀在五行中屬“金”，在人們悲痛欲絕、欲哭不能的情況下，應給予引導排遣。 第四節(jié) 音樂療法 ? 憤怒在五行中屬“木”，在憤怒萬分，壓抑心頭時，應聽角調(diào)式樂曲，舒肝理氣，如《春風得意》、《江南好》，克萊德曼的現(xiàn)代鋼琴曲等。最好戴耳機，免受外界干擾。 – 用針之要，在于知調(diào)陰雨陽，調(diào)陰與陽，精氣乃光，合氣與形，使神內(nèi)藏。 第五節(jié) 針灸療法 三、醫(yī)者治神的方法 – 取穴準確 – 治則明確 ?盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。通過疏肝解郁，理氣行滯來恢復肝之疏泄功能。 第六節(jié) 藥物療法 滌痰開竅 ? 治療狂癥宜下其痰的治療方法還是首見于《內(nèi)經(jīng)》。此法的療效和評價有待進一步探討。胸膈煩悶而又身體壯實的患者可用三圣散。 第六節(jié) 藥物療法 活血化瘀 ? 活血化瘀，用具有消散作用的、或能攻逐體內(nèi)瘀血的藥物治療瘀血病證的方法?；钛龀Ｍa氣、養(yǎng)血、溫經(jīng)散寒、清熱、行氣、攻下等治法配合使用。 第六節(jié) 藥物療法 滋陰潛陽 ? 是治療陰虛而肝陽上亢的方法。 第六節(jié) 藥物療法 養(yǎng)心安神 ? 治療陰虛而心神不安的方法。常用酸棗仁、柏子仁、夜交藤、麥門冬、龍眼肉等藥。多因心血虧虛。出現(xiàn)頭痛，頭昏暈，耳鳴耳聾，情緒容易激動，面部烘熱，口燥咽干，睡眠不足，舌質(zhì)紅，脈細弦數(shù)。②祛瘀過猛，易于傷正，因此常輔以益氣養(yǎng)血之品，使祛瘀而不傷正。適用范圍很廣，如瘀阻于心所致的胸悶心痛、口唇青紫；瘀阻于肺所致的胸痛咳血；瘀阻于肝所致的脅痛痞塊；瘀阻于胞宮所致的小腹疼痛，月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng)等；瘀阻于肢體所致的局部腫痛青紫；瘀阻于脈絡(luò)所致的半身不遂等。如單服三圣散無效者，可合用逍遙散，還可單用龍虎丸。 ? 常用方劑：輕者用解郁化痰湯、解郁溫膽湯、順氣導痰湯。宋代的《太平圣惠方》最先推出三圣散，到了明清以后就成了治療精神病的重要方劑，并廣泛流傳。 ? 常用藥物：柴胡、香附、青皮、郁金、川楝子、橘葉、薄荷、當歸、白芍、生地等。 – 病者之應神 — 掌握病人的神氣，調(diào)攝病人的神氣，以激發(fā)其心神，促使得氣。 – 守神 — 守醫(yī)生之神、守患者之神、守經(jīng)脈血氣虛實往來順逆。治療的音量應掌握適度，一般以 70分貝以下療效最佳。 ? 絕望在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創(chuàng)傷，對生活失去信心，產(chǎn)生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調(diào)式樂曲，如《輕騎兵進行曲》、《喜洋洋》，中國的吹打樂等，能重新喚起對美好未來的希望。 ? 對于久哭不止，極度悲傷的患者，應聽徵調(diào)式音樂，如《春節(jié)序曲》、《溜冰圓舞曲》、《閑聊波爾卡》等。這些曲目風格悠揚沉靜，能抒發(fā)情感。平時未發(fā)作時，應引導積極的一面，聽些徵調(diào)音樂，如《步步高》、《狂歡》、《解放軍進行曲》、《卡門序曲》等，這類樂曲旋律激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進向上。這五個音階分別被中國傳統(tǒng)哲學賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。一曲終了，病退人安。因為在我們傳統(tǒng)醫(yī)學中，五臟可以影響五音，五音可以調(diào)節(jié)五臟。 ? 調(diào)息：即調(diào)節(jié)自己的呼息，有意識地進行一呼一息的訓練，延長吸氣或呼氣的時間。 ? 做到真正的入靜，即排除各種內(nèi)外干擾，頭腦里什么也不想，沒有什么念頭，身心處于完全放松的狀態(tài)，是很不容易的，這是一個主動的抑制過程，需要反復鍛煉，付出很大的主觀意志和努力才能達到這種入靜、物我兩忘的境界。它主要是通過求治者的意識控制，以達到使肌肉放松、精神安寧、思想入靜、呼吸
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