【正文】 進向上。一曲終了，病退人安。 ? 調息：即調節(jié)自己的呼息，有意識地進行一呼一息的訓練，延長吸氣或呼氣的時間。它主要是通過求治者的意識控制，以達到使肌肉放松、精神安寧、思想入靜、呼吸深勻的目的，從而調節(jié)生理機能與心理狀態(tài)，起到治療作用。參百日，念頭始定而全安矣” 。對曰 :醫(yī)者意也。 第一 節(jié) 意 療 ? 治療方法 – 積極暗示和消極暗示 – 語言暗示或借物暗示 ? 評價 – 暗示療法不僅運用在臨床心理治療中，還廣發(fā)應用在社會各方面。醫(yī)生通過調動友誼注意使患者產(chǎn)生無意注意，改變患者原來的注意中心。其父 慟絕 幾 殞 ，如是者十日，病 漸 瘳，佯 為郵語 曰：大 諫 治以 趙 大夫， 絕 而 復蘇 。 第一 節(jié) 意 療 三、情志相勝 ? 概述 – “情志相勝”理論出自《內(nèi)經(jīng)》，是古代中醫(yī)學中最典型而系統(tǒng)的心理治療方法。 – 傾聽、關注、保證、鼓勵、支持等。三曰一心鐘愛之人，可以當藥。 ? 古代祝由術就是一種原始的心理治療方法。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 心理治療 – 是應用心理學的原則與方法，采用治療者與被治療者間的相互反應與關系，治療病人的心理、情緒、認知與行為有關的問題。一會兒病人吐出一塊瘀血。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 心理治療屬于較高層次的非藥物療法，也對醫(yī)生提出了更高的要求，若想真正掌握和使用這種治療方法，必須識見廣博，靈動機變，“必詭詐譎怪，無所不至，然后可以動人耳目，易人視聽。 – 是通過滿足平凡的意愿、感情和生理需要來達到祛除心理障礙的一種心理治療方法。六曰素常樂為之事，可以當藥。 – 清代名醫(yī)吳鞠通“吾謂凡治內(nèi)傷者，必先祝由，詳告以病之所由來，使病人知之，而不放再犯，又必細體變風變雅，曲察勞人思婦之隱情，婉言以開導之，重言以振驚之，危言以驚懼之，必使之心悅誠服，而后可以奏效如神。 – 《素問 – 體現(xiàn)中國人情感的方式特點 – 采用的機體方式有些值得商榷，有違現(xiàn)代心理治療倫理原則。因為運動可以有效地把不良情緒的能量發(fā)散出去，調整機體平衡。召楊診，曰 :公目疾可自愈。 ? 沖擊療法 ? 《續(xù)名醫(yī)類案 《四川醫(yī)林人物》記載 :“肖文鑒，南充人。一般地把它限制在一個簡單的詞（如“松”）或數(shù)字（如“一”）上，并把它固定在想像中的身體某一部位上，如兩眉間的“上丹田”，臍下一寸半的“下丹田”，這就稱為“意守”，意守的目的是為了入靜。那么生理上呢？除了對牛彈琴的笑談，音樂與我們的身體會否發(fā)生某種奇妙反應？古人說，最好的作曲家一定是善于調和五行的高手。 ? 古代的音樂和現(xiàn)在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。平時應多聽宮調式樂曲，如《春江花月夜》、《月兒高》、《月光奏鳴曲》等。在憤怒已極，大動肝火時，應以角調式樂曲，佐金平木，如德沃夏克《自新大陸》，艾爾加《威風堂堂》等。 二、治神三步驟 — “察神、守神、治神” – 脈貴有神，脈有三部九侯，一息四至，不浮不沉，不快不慢，從容和緩，節(jié)律一致。方中必須加入柔肝養(yǎng)血之品以實肝之體。 ? 適應證：精神分裂癥，中醫(yī)辨證為肝郁痰結者。有通暢血脈，消散瘀滯，調經(jīng)止痛的作用。肝陰虛或腎陰虛，都能發(fā)生肝陽上亢。 第六節(jié) 藥物療法 益智健腦 ? 聰明湯、生慧湯、定志丸等 思考 題 ? 何謂意療，常用的意療方法有哪些，具體如何解釋？ ? 中醫(yī)行為療法與現(xiàn)代行為療法有什么異同？ ? 何謂調心、調息、調神？ ? 中醫(yī)如何使用音樂治療疾??？ ? 針灸治神如何進行？ 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH