心理疾病中醫(yī)常用治療方法(已修改)
2025-01-09 04:42 本頁面
【正文】 心理疾病中醫(yī)常用的治療方法 ? 《世醫(yī)得效方》記載 :一個(gè)嗜酒如命的酒鬼的家人把他手腳捆綁起來，放一壇酒在酒鬼口邊，“其酒氣沖入口中，病者急欲就飲，堅(jiān)不與之”。一會(huì)兒病人吐出一塊瘀血。家人將瘀血放入酒中燒煮。瘀血形狀難看，又散發(fā)出惡臭味。這個(gè)嗜酒如命的人“自后雖滴酒不能飲也” 。 ? 《吳鞠通醫(yī)案》載 :有章姓病人“不時(shí)脫盡衣褲上大街”，吳鞠通一邊用小竹板打他，一邊命令其穿衣服，患者“知痛后而自著衣，著后稍明” 。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 心理治療 – 是應(yīng)用心理學(xué)的原則與方法，采用治療者與被治療者間的相互反應(yīng)與關(guān)系，治療病人的心理、情緒、認(rèn)知與行為有關(guān)的問題。 ? 中醫(yī)學(xué)講心理治療稱為“意療”。 ? 在心理學(xué)本土化浪潮下，中醫(yī)學(xué)者對中醫(yī)心理學(xué)理論的發(fā)掘、整理、完善的步伐也日益加快。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 心理治療屬于較高層次的非藥物療法，也對醫(yī)生提出了更高的要求，若想真正掌握和使用這種治療方法，必須識(shí)見廣博，靈動(dòng)機(jī)變，“必詭詐譎怪，無所不至，然后可以動(dòng)人耳目，易人視聽。若胸中無才器之人，亦不能用此”“，夫醫(yī)貴有才，若無才，何足應(yīng)變無窮”（《儒門事親》）。 ? 這是對醫(yī)者本身的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)及學(xué)識(shí)修養(yǎng)提出了較高的要求。但也正是由于有了這么多德才兼?zhèn)涿t(yī)大家孜孜不倦的追求探索，才有了中醫(yī)心理學(xué)和心理治療的高度發(fā)展，為我們留下了這些最寶貴的財(cái)富。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 第一節(jié) 意療 ? 第二節(jié) 中醫(yī)行為療法 ? 第三節(jié) 氣功療法 ? 第四節(jié) 音樂療法 ? 第五節(jié) 針灸療法 ? 第六節(jié) 藥物療法 第一 節(jié) 意 療 ? 意療 – 指不用藥物、針灸、手術(shù)等治療手段，而借助于語言、行為以及特意安排的場景來影響患者的心理活動(dòng)，喚起患者防治疾病的積極因素，促進(jìn)或調(diào)整機(jī)體的功能活動(dòng)，從而達(dá)到治療或康復(fù)目的的方法。 ? 古代祝由術(shù)就是一種原始的心理治療方法。 ? 善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，而后醫(yī)其身。 第一 節(jié) 意 療 一、順情從欲 ? 概說 – “從欲快志于虛無之守”；“順者，非獨(dú)陰陽脈之逆順也，百姓人民皆欲順其志”。 – 是通過滿足平凡的意愿、感情和生理需要來達(dá)到祛除心理障礙的一種心理治療方法。 ? 治療原理 – 目欲視物，耳欲聞聲，饑而欲食，渴而欲飲，寒則欲衣，勞則欲息，病痛而欲醫(yī)，惡于死而樂于生等等，都是人類的生理需求；愛情婚姻、情趣愛好等均屬心理需求；而親朋好友親密往來、求學(xué)就業(yè)、名譽(yù)地位則屬社會(huì)需求。這一切都是人類社會(huì)生活的必然現(xiàn)象。 第一 節(jié) 意 療 ? 治療方法 – 李漁《閑情偶寄》： 一曰本性酷好之物，可以當(dāng)藥。二曰其人急需之物，可以當(dāng)藥。三曰一心鐘愛之人，可以當(dāng)藥。四曰一生未見之物，可以當(dāng)藥。五曰平時(shí)契慕之人，可以當(dāng)藥。六曰素常樂為之事，可以當(dāng)藥。七曰生平痛惡之物與切齒之人，忽而去之，亦可當(dāng)藥。 – 所欲有顯欲欲潛欲之分。 – 從其道，指順應(yīng)某種心身規(guī)律。 – 心理反佐法指在某些方面順應(yīng)當(dāng)事人意愿，給于適度心理滿足，以輔助主導(dǎo)心理治療的方法。 – 傾聽、關(guān)注、保證、鼓勵(lì)、支持等。 第一 節(jié) 意 療 ? 評價(jià) – 對欲望有分析的對待：一看是否合情合理，是否符合人的正常需要；二看是否現(xiàn)實(shí)可行；三看是否適度適量 – 中醫(yī)治療心理疾病重在于心、于性、于情，即“欲治其病，先治其心，必正于心，乃資其道。” 第一 節(jié) 意 療 二、開導(dǎo)解惑 ? 概說 – 是醫(yī)生以語言為主要手段欲患者交談，使之明了欲疾病有關(guān)的道理，以及自己所能做的努力，主動(dòng)消除心理障礙的一種心理治療方法。 – 清代名醫(yī)吳鞠通“吾謂凡治內(nèi)傷者，必先祝由，詳告以病之所由來，使病人知之，而不放再犯，又必細(xì)體變風(fēng)變雅，曲察勞人思婦之隱情，婉言以開導(dǎo)
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