心理疾病中醫(yī)常用治療方法-全文預(yù)覽
【正文】 深勻的目的，從而調(diào)節(jié)生理機(jī)能與心理狀態(tài)，起到治療作用。一室女患郁癥，形消骨立，鑒囑女結(jié)伴鋤菜園蔓草，日刈草二背。參百日，念頭始定而全安矣” 。 驚悸》記載 :“盧不遠(yuǎn)治沈君魚，終日畏死，龜卜筮數(shù)無不叩，名醫(yī)之門無不造。對曰 :醫(yī)者意也。第服藥過多，毒已流入左股，旦夕間當(dāng)發(fā)毒，竊為公憂之。 第一 節(jié) 意 療 ? 治療方法 – 積極暗示和消極暗示 – 語言暗示或借物暗示 ? 評價(jià) – 暗示療法不僅運(yùn)用在臨床心理治療中，還廣發(fā)應(yīng)用在社會(huì)各方面。 – 精神轉(zhuǎn)移和情志引導(dǎo) 第一 節(jié) 意 療 暗示誘導(dǎo)法 ? 概述 – 指醫(yī)生采用含蓄、間接的方式，對病人的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，以誘導(dǎo)病人“無形中”接受醫(yī)生的治療性意見，或通過語言等方式，剖析本質(zhì)、真情，以解除患者的疑惑，從而達(dá)到治療由情志因素所引起的疾病的心理療法。醫(yī)生通過調(diào)動(dòng)友誼注意使患者產(chǎn)生無意注意，改變患者原來的注意中心。 第一 節(jié) 意 療 移情變氣法 ? 概述 – 《 素問 其父 慟絕 幾 殞 ，如是者十日，病 漸 瘳，佯 為郵語 曰：大 諫 治以 趙 大夫， 絕 而 復(fù)蘇 。陰陽應(yīng)象大論》有：“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝恐”的說法。 第一 節(jié) 意 療 三、情志相勝 ? 概述 – “情志相勝”理論出自《內(nèi)經(jīng)》，是古代中醫(yī)學(xué)中最典型而系統(tǒng)的心理治療方法?！? 第一 節(jié) 意 療 ? 治療原理 – 說理開導(dǎo)、同情安慰，改變患者的病態(tài)心理環(huán)境。 – 傾聽、關(guān)注、保證、鼓勵(lì)、支持等。七曰生平痛惡之物與切齒之人，忽而去之，亦可當(dāng)藥。三曰一心鐘愛之人，可以當(dāng)藥。 ? 治療原理 – 目欲視物，耳欲聞聲，饑而欲食，渴而欲飲，寒則欲衣，勞則欲息，病痛而欲醫(yī)，惡于死而樂于生等等，都是人類的生理需求；愛情婚姻、情趣愛好等均屬心理需求；而親朋好友親密往來、求學(xué)就業(yè)、名譽(yù)地位則屬社會(huì)需求。 ? 古代祝由術(shù)就是一種原始的心理治療方法。若胸中無才器之人，亦不能用此”“，夫醫(yī)貴有才，若無才，何足應(yīng)變無窮”（《儒門事親》）。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 心理治療 – 是應(yīng)用心理學(xué)的原則與方法，采用治療者與被治療者間的相互反應(yīng)與關(guān)系，治療病人的心理、情緒、認(rèn)知與行為有關(guān)的問題。家人將瘀血放入酒中燒煮。一會(huì)兒病人吐出一塊瘀血。 ? 《吳鞠通醫(yī)案》載 :有章姓病人“不時(shí)脫盡衣褲上大街”，吳鞠通一邊用小竹板打他，一邊命令其穿衣服，患者“知痛后而自著衣，著后稍明” 。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 心理治療屬于較高層次的非藥物療法，也對醫(yī)生提出了更高的要求，若想真正掌握和使用這種治療方法，必須識見廣博，靈動(dòng)機(jī)變，“必詭詐譎怪，無所不至，然后可以動(dòng)人耳目，易人視聽。 心理疾病中 醫(yī) 常用的治 療 方法 ? 第一節(jié) 意療 ? 第二節(jié) 中醫(yī)行為療法 ? 第三節(jié) 氣功療法 ? 第四節(jié) 音樂療法 ? 第五節(jié) 針灸療法 ? 第六節(jié) 藥物療法 第一 節(jié) 意 療 ? 意療 – 指不用藥物、針灸、手術(shù)等治療手段，而借助于語言、行為以及特意安排的場景來影響患者的心理活動(dòng)，喚起患者防治疾病的積極因素，促進(jìn)或調(diào)整機(jī)體的功能活動(dòng)，從而達(dá)到治療或康復(fù)目的的方法。 – 是通過滿足平凡的意愿、感情和生理需要來達(dá)到祛除心理障礙的一種心理治療方法。二曰其人急需之物，可以當(dāng)藥。六曰素常樂為之事，可以當(dāng)藥。 – 心理反佐法指在某些方面順應(yīng)當(dāng)事人意愿，給于適度心理滿足，以輔助主導(dǎo)心理治療的方法。 – 清代名醫(yī)吳鞠通“吾謂凡治內(nèi)傷者，必先祝由，詳告以病之所由來，使病人知之，而不放再犯，又必細(xì)體變風(fēng)變雅，曲察勞人思婦之隱情，婉言以開導(dǎo)之，重言以振驚之，危言以驚懼之，必使之心悅誠服
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