心理疾病中醫(yī)常用治療方法-預(yù)覽頁
【正文】 ，而后可以奏效如神。 – 關(guān)鍵在改變患者的病態(tài)心理環(huán)境，正確運用語言工具，對病人進行啟發(fā)誘導(dǎo)，強化心理效應(yīng)。 – 《素問 – 《簪云 樓雜記 》：“鹿邑李大 諫 ，世 為農(nóng) 家， 獲 售于 鄉(xiāng) ，父以喜故，失 聲 大笑，及 舉進 士，其笑彌甚， 歷 十年，擢 諫 垣，遂成痼疾，宵旦不休，太 醫(yī) 院某，令家人 紿 其父曰：大 諫 已 歿 。 – 體現(xiàn)中國人情感的方式特點 – 采用的機體方式有些值得商榷，有違現(xiàn)代心理治療倫理原則。 ? 治療原理 – 人有有意注意和無意注意。因為運動可以有效地把不良情緒的能量發(fā)散出去，調(diào)整機體平衡。 – 外界信息可以繞過思考而影響潛意識，是由于有簡化思維的習(xí)慣： ? 簡化思維的方式是條件反射； ? 簡化思維的方式是人的模仿本能； ? 簡化思維的方式是簡單聯(lián)想。召楊診，曰 :公目疾可自愈。貴人以楊言不驗，召詰之。 ? 沖擊療法 ? 《續(xù)名醫(yī)類案 盧留宿齋中，大壯其膽，指菁山叩問谷禪師授參究法。《四川醫(yī)林人物》記載 :“肖文鑒，南充人。 第三節(jié) 氣功療法 ? 氣功療法是一種運用主觀意識對人體進行自我調(diào)節(jié)的心理治療方法。一般地把它限制在一個簡單的詞（如“松”）或數(shù)字（如“一”）上，并把它固定在想像中的身體某一部位上，如兩眉間的“上丹田”，臍下一寸半的“下丹田”，這就稱為“意守”，意守的目的是為了入靜。不論何種姿勢要使自己的頭頸、軀干、四肢肌肉和關(guān)節(jié)都處在一個相當(dāng)松弛的狀態(tài)，并不為自己所意識到，即使練動功時，身體各部分的活動也是得心應(yīng)手，達到了隨心所欲的地步。那么生理上呢？除了對牛彈琴的笑談，音樂與我們的身體會否發(fā)生某種奇妙反應(yīng)？古人說，最好的作曲家一定是善于調(diào)和五行的高手。 第四節(jié) 音樂療法 ? 據(jù)說在古代，真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥，用音樂。 ? 古代的音樂和現(xiàn)在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。 第四節(jié) 音樂療法 ? 暴躁在五行中屬“火”，這類人做事爽快，愛夸夸其談，爭強好勝，辦事稍有挫折易灰心喪氣。平時應(yīng)多聽宮調(diào)式樂曲，如《春江花月夜》、《月兒高》、《月光奏鳴曲》等。聽商調(diào)式樂曲，如《第三交響曲》、《嘎達梅林》、《悲愴》等，能發(fā)泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。在憤怒已極，大動肝火時，應(yīng)以角調(diào)式樂曲，佐金平木，如德沃夏克《自新大陸》，艾爾加《威風(fēng)堂堂》等。治療中不能總重復(fù)一首樂曲，以免久聽生厭。 二、治神三步驟 — “察神、守神、治神” – 脈貴有神，脈有三部九侯，一息四至，不浮不沉，不快不慢，從容和緩，節(jié)律一致。 – 手法精確 – 針刺深度 – 守神定志 第五節(jié) 針灸療法 四、患者治神的方法 – 病者之治神 — 針刺取效于醫(yī)者和患者的精神狀態(tài)。方中必須加入柔肝養(yǎng)血之品以實肝之體。用此法的系統(tǒng)治療精神病則較晚。 ? 適應(yīng)證：精神分裂癥，中醫(yī)辨證為肝郁痰結(jié)者。如胸肋脹痛者可加龍骨、鉤藤、牡蠣。有通暢血脈，消散瘀滯，調(diào)經(jīng)止痛的作用。 ? 臨床上具體使用該法時應(yīng)注意以下幾點：①瘀血證有輕重，治療時應(yīng)選用不同的方藥。肝陰虛或腎陰虛，都能發(fā)生肝陽上亢。癥見心悸易驚，健忘失眠，精神恍惚，多夢遺精，口舌生瘡，大便燥結(jié)，舌紅少苔，脈細數(shù)。 第六節(jié) 藥物療法 益智健腦 ? 聰明湯、生慧湯、定志丸等 思考 題 ? 何謂意療，常用的意療方法有哪些，具體如何解釋？ ? 中醫(yī)行為療法與現(xiàn)代行為療法有什么異同？ ? 何謂調(diào)心、調(diào)息、調(diào)神？ ? 中醫(yī)如何使用音樂治療疾??？ ? 針灸治神如何進行？ 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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