【導(dǎo)讀】祭祀和禮儀文化體系。其中有一項(xiàng)古老而神秘的祭祀表演，就是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)。目、被稱作中國(guó)戲劇活化石的彝族古戲?演出的時(shí)段，演出目的旨在掃除人畜禍患，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登?；顒?dòng)多集中在夜晚，地點(diǎn)則以本村寨為主，有時(shí)也會(huì)受邀到附近的村寨演出。演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還保留得相對(duì)完整。儺戲是多種宗教文化混合的產(chǎn)物，透過(guò)。彌漫著宗教色彩的戲劇窗口，我們可以窺視到多民族不同歷史階段的文化風(fēng)貌、古風(fēng)民俗。的傳承在當(dāng)下仍面臨著諸多問(wèn)題。選擇經(jīng)濟(jì)效益更顯著的外出務(wù)工，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必發(fā)生傳承者的斷層。的保護(hù)喪失動(dòng)力。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來(lái)就天然具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或資。的保護(hù)并不是作博物館標(biāo)本式的封存，而是以活態(tài)的形式，不斷。管理部門應(yīng)當(dāng)明確自身職責(zé)，在加大監(jiān)管和投入力度。仍不可避免地發(fā)生著變異。唯有立足本土和本民族進(jìn)行研究，防止從案。光祖疑焉，出登屯郢州，后

　　

【正文】 疑”不準(zhǔn)確，結(jié)尾處珊德拉已經(jīng)不再懷疑。 （ 2）①它是貫穿全篇的線索，串聯(lián)起小說(shuō)中四個(gè)人的生活經(jīng)歷，也見(jiàn)證了珊德拉由困惑、怨恨到落淚、感恩的心理變化過(guò)程；②突出了小說(shuō)對(duì)生命中的荊棘感恩這一主題，昭示了苦難對(duì)于人生的意義；③制造懸念，激起讀者的閱讀興趣。（每點(diǎn) 2 分，大意即可） 【解析】題干問(wèn)的是“小說(shuō)以‘感恩節(jié)的荊棘花束’為題，有什么作用”，是針對(duì)標(biāo)題設(shè)題，答題角度主要有 :情節(jié)、形象、主題、藝術(shù)特色等。“感恩節(jié)的荊棘花束”是物象，一般有擔(dān)當(dāng)文章線索的作用，本文故事情節(jié)都是圍繞花束展開(kāi)；借助這一標(biāo)題，表明苦難對(duì)人生的意義，凸顯了文章主旨；從標(biāo)題本身的技巧 看，能激發(fā)讀者興趣。 （ 3）①樂(lè)于助人（真誠(chéng)善良）。熱情主動(dòng)地幫助那些遭遇不幸的人，不僅僅只是為了賺錢；②勇敢堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)人生中的不幸，不抱怨，不逃避，樂(lè)觀面對(duì)生活；③懂得感恩。不僅為生活中的美好感恩，更為生活中的不幸而感恩；④思想深刻。飽受苦難之后，擁有對(duì)生命深刻的領(lǐng)悟，富有哲理。（每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可滿分） 【解析】題干問(wèn)的是“小說(shuō)在刻畫店員這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征”，這是考查小說(shuō)中的人物形象。這是考查小說(shuō)中的人物形象。分析小說(shuō)中的人物形象，可根據(jù)人物身份、氣質(zhì)等從整體上把握人物形象，然后 再根據(jù)其言行舉止及議論性評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句，加以概括作答。比如幫助那些遭遇不幸的人，體現(xiàn)她的樂(lè)于助人；對(duì)待人生中的不幸，體現(xiàn)出她的勇敢堅(jiān)強(qiáng)；對(duì)待生活中的美好和不幸，說(shuō)明她懂得感恩。 （ 4）珊德拉。①珊德拉這一人物貫穿小說(shuō)始終；②小說(shuō)是從珊德拉的視角來(lái)敘述故事，展開(kāi)情節(jié)；③她的遭遇及心理變化的過(guò)程，集中體現(xiàn)了小說(shuō)的主題；④小說(shuō)對(duì)珊德拉的正面描寫尤其是心理描寫特別突出。（每點(diǎn) 2 分，言之成理即可） 店員。①店員是聯(lián)系小說(shuō)其他三個(gè)人物的紐帶；②她對(duì)自己人生遭遇的思考以及對(duì)別人的幫助，最能體現(xiàn)小說(shuō)的主題；③情節(jié)方面，正是 店員的幫助，才使珊德拉等人走出了人生的困境；④她別出心裁地用帶刺的玫瑰花枝來(lái)?yè)嵛吭庥霾恍业娜?，還有她富于哲理性的語(yǔ)言，是小說(shuō)的亮點(diǎn)。（每點(diǎn) 2 分，言之成理即可；如將二者對(duì)比分析得出結(jié)論，也可酌情給分） 【解析】題干是針對(duì)小說(shuō)人物設(shè)置的探究題。答題時(shí)，應(yīng)先亮明自己的觀點(diǎn)，確定主人公是珊德拉還是店員。然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容，從小說(shuō)情節(jié)、人物、主題、人物描寫方法、著墨多少來(lái)闡述自己的理由與看法、感想，言之有理即可。 四、實(shí)用類文本閱讀 (25分 ) 12．閱讀下面?zhèn)饔?，完?(1)— (4)題 (25分 ) （ 1） BD（ 5分）（選 B得 3分，選 D得 2分，選 C得 1分，選 A、 E不給分。） (A．不構(gòu)成因果關(guān)系； C．改變范圍，“市場(chǎng)調(diào)查” 前加了 “ 詳盡 ” ， “ 精神世界 ” 變成 “ 精神 ” E．不只是對(duì)禪宗的研究，更在于領(lǐng)悟和運(yùn)用 ) （ 2） （ 6分） ?說(shuō)明沒(méi)有人可以選擇命運(yùn)；有些東西永遠(yuǎn)是無(wú)法改變的，比如自己的出身、興趣。 ?為下文敘述喬布斯從 “ 禪 ” 中得到解脫，用禪改變世界作鋪墊。（每點(diǎn) 3分） 【解析】 本題問(wèn)文章要揭示的是喬布斯如何用禪改變世界 ,卻為什么要花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯，實(shí)際上是問(wèn)文章花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯有什么作用，這樣就可以明白本題的答題思路，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)這兩個(gè)方面作答。 （ 3）（ 6分） ① 禪宗 “ 明心見(jiàn)性 ” 的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。（或相信本心） ② 喬布斯從禪宗中得到的簡(jiǎn)約理念。 ③ 喬布斯在禪中找到造福世人的方法—— 悲天憫人的情懷。 ④ 喬布 斯的合作與開(kāi)放，對(duì) “ 禪 ” 的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界。 （每點(diǎn) 2分，答對(duì)其中的 3點(diǎn)即得 6分） 【解析】 文章從第三段開(kāi)始敘述禪對(duì)喬布斯的影響。做題時(shí)，要順禪摸點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)：禪宗明心見(jiàn)性的哲學(xué)幫助喬布斯找到了、喬布斯從禪宗中得到的簡(jiǎn)約理念、通過(guò)禪找到造福世人的方法、通過(guò)禪找到造福世人的方法。找到了這些，再結(jié)合上下句，稍加整理就可以得出答案了。 （ 4） （ 8分） ① “ 求知若饑，虛心若愚 ” 是指如饑似渴汲取知識(shí)、虛懷若谷接納他人意見(jiàn)的態(tài)度。（解釋句意， 2分） ② 喬布斯對(duì)感興趣的電子產(chǎn)品非常專注，為佛教的禪宗深深著迷。（結(jié)合文本談“求知若饑”， 2分） ③ 但是喬布斯在虛心接納他人意見(jiàn)這方面存在嚴(yán)重的問(wèn)題，如事業(yè)上制造無(wú)數(shù)敵人，跟他一起工作生活過(guò)的人很多受到傷害，導(dǎo)致眾叛親離，竟被自己開(kāi)創(chuàng)的公司開(kāi)除，失敗的 教訓(xùn) 讓喬布斯認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量的局限性，開(kāi)始學(xué)會(huì)與人和諧合作。（結(jié)合文本談“虛心若愚”， 2分） ④ 喬布斯的人生經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人不管能力多大，如果不能謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己 之短，就不可能夠獲得偉大事業(yè)的成功。（談啟示， 2分，言之成理即可） 【解析】 本題是探究求知若饑，虛心若愚這句話的深刻意蘊(yùn)，實(shí)際上也是體會(huì)這句的豐富含義。要理解這句話的含義，一是要解決這句話中的兩關(guān)鍵詞若饑和若愚，二是結(jié)合傳主的人生經(jīng)歷。 第 Ⅱ 卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） （“抱殘守缺”、“故步自封”、“墨守成規(guī)”都有“因循守舊”的意思。區(qū)別在于“抱殘守缺”偏重在不肯接受新事物；“故步自封”偏重在不求進(jìn)??；“墨守成規(guī)”偏重在按規(guī)矩辦事。） （解答本題，要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。 A 項(xiàng)“它的根源是美國(guó)長(zhǎng)期積累的高債務(wù)、高赤字問(wèn)題造成的”句式雜糅，“它的根源是??”和“它是??造成的”雜糅。 B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“不但”移至主語(yǔ)“廠房”之后。 D 項(xiàng)成分殘缺，缺少“尋求”的賓語(yǔ)。） 15． C（本題可用排除法做，也可以先小范圍內(nèi)分層①中的“時(shí)間”和“空間”對(duì)應(yīng)的是⑥；“它們??深發(fā)感喟”與“在這種感嘆抒發(fā)中”前后的邏輯順序明顯，可確定②⑤；③中“這種對(duì)生死存亡的重視 ”照應(yīng)的是⑤的“人生無(wú)常的悲傷”，然后綜合考慮即可得到答案。） 16.①似乎在用望遠(yuǎn)鏡看②可能拿反了（“拿錯(cuò)了”）③親自去看看中國(guó)（“實(shí)地看看真實(shí)的中國(guó)”等）（每空 1 分，意思相近，銜接順暢即可） 【解析】材料大意“中國(guó)人與美國(guó)人互看存在的誤區(qū)”。第一空，承后文“也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)”可推導(dǎo)出；第二空，從后文“看到的是一個(gè)縮小了的??”可判斷是“拿反了”；第三空，啟后“而不是在媒體當(dāng)中去看到中國(guó)”，可推知前一句應(yīng)該說(shuō)看中國(guó)的正確方式，即。 ：南京的英文 首字母“ N” 通過(guò)藝術(shù)巧妙結(jié)合，融入了南京 “城墻” “全力滑行的運(yùn)動(dòng)員”“ 長(zhǎng)江水（或滑道） ”等主題元素。（ 3 分，答出 3 點(diǎn)即滿分） 象征意義：一個(gè)輪滑運(yùn)動(dòng)員在滑道上全力滑行，身后是被長(zhǎng)江水環(huán)抱著的古老南京城墻，體現(xiàn)了“ 更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神（ 1 分）和 古都文明開(kāi)放的時(shí)代 城市精神（ 1 分） 【解析】圖文轉(zhuǎn)換要看全內(nèi)容，題干、圖的題目及所有文字都要看全。題干要求一一對(duì)應(yīng)。 。 。 ： 該材料選材雖是舊新聞 , 但是針對(duì)當(dāng)今害怕“助人為禍”而不敢“見(jiàn)義勇為”的普遍現(xiàn)象，探討如何去除冷漠怯懦的陰霾，助力溫暖的社會(huì)環(huán)境。 材料提供的三個(gè)觀點(diǎn)比較清晰：第一，法律強(qiáng)制見(jiàn)義勇為；第二，物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為；第三，源自道德自覺(jué)的見(jiàn)義勇為。 立意參考： 角度一： 1. 依靠法律阻止社會(huì)的冷漠讓人心更冷漠。 2. 應(yīng)為、能為、不為觸犯了社會(huì)的底線，應(yīng)該受到法律的制裁。 ，法律懲戒也能助力善行。 角度二： 。 。 應(yīng)該用金錢來(lái) 衡量。 。 ，但應(yīng)該獲得獎(jiǎng)勵(lì)。 角度三： 、樂(lè)于助人的道德自覺(jué)，才能從根本上消除人性的冷漠。 2.讓行善成為人人尊崇的信仰。 3. 行善雖有風(fēng)險(xiǎn)，出手仍需勇敢。 以上三個(gè)角度即可獨(dú)立立意，又可組合立意?！耙?jiàn)義勇為”也可用“正義”等類似的詞語(yǔ)概括表達(dá)。