廣東省20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末三校聯(lián)考語(yǔ)文試卷word版含答案-wenkub
2022-11-26 01:18:26 本頁(yè)面
【正文】 傳承工作，避免學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)的偏離客觀認(rèn)識(shí)的?泛儺現(xiàn)象?。社會(huì)方面應(yīng)積極尋找?撮泰吉?與當(dāng)代文化的合作開發(fā)路徑，譬如舞 臺(tái)展示的改進(jìn)、依附于民族節(jié)日進(jìn)行外向式開發(fā)以及和旅游產(chǎn)業(yè)的融合等等。再者，專業(yè)人才的匱乏和研究隊(duì)伍的不穩(wěn)定也不利于?撮泰吉?的健康發(fā)展。首先是表演者的后繼乏力。如今?撮泰吉?演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還保留得相對(duì)完整。其中有一項(xiàng)古老而神秘的祭祀表演，就是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、被稱作中國(guó)戲劇活化石的彝族古戲?撮泰吉?。 ?撮泰吉?系彝語(yǔ)音譯，?撮?意是?人?，?泰?意為?變化?，?吉?意為?游戲、玩耍?，連起來講就是?人類演變的戲?，簡(jiǎn)稱?變?nèi)藨?。 學(xué)界一般認(rèn)為，?撮泰吉?屬于古儺戲的一種。?撮泰吉?的傳承秉持著傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女的原則，但相比從事儺戲表演，現(xiàn)在的許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟(jì)效益更顯著的外出務(wù)工，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必發(fā)生傳承者的斷層。 事實(shí)上，?撮泰吉?作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來就天然具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或資本價(jià)值。這些舉措對(duì)于?撮泰吉?的生存和生長(zhǎng)都將是關(guān)鍵而必要的。唯有立足本土和本民 族進(jìn)行研究，防止從案頭到案頭的泛泛之談，才能真正澄清發(fā)生在?撮泰吉?認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)，闡明其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和戲劇發(fā)生學(xué)上的重要意義。 D．“撮泰吉”傳統(tǒng)的傳承原則、以及許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟(jì)效益更顯著的外出務(wù)工也不愿意從事儺戲表演等，都導(dǎo)致表演者后繼乏力。 C．“撮泰吉”的傳承在當(dāng)下仍面臨著諸多問題，其中，投入上的緊缺常常導(dǎo)致“撮泰吉”保護(hù)喪失動(dòng)力，加大投入是當(dāng)前亟須解決的問題。 C．盡管有多方的關(guān)注，“撮泰吉”的藝術(shù)形態(tài)發(fā)生訛誤扭曲仍難以避免，因此研究者必須謹(jǐn)慎甄別，避免出現(xiàn)“泛儺現(xiàn)象”。少讀書 ， 喜古兵法 ， 慷慨有大志 ， 不事生產(chǎn)。淳 祐 四年， 舉 進(jìn)士 ． ． ， 調(diào)興山主簿。 淵慨然曰： “ 事亟矣 ， 奈何？ ” 登曰： “ 亟呼諸將共議。 ” 即書銀牌曰： “ 監(jiān)丞代某親行 ， 將士用命不用命 ， 賞罰畢具申。 趙葵為 制置使 ，見登握手曰： “ 景宋一身膽，惜相見晚也。有余思忠及徐制幾讒于光祖曰： “ 京湖知有王景宋，不知有馬制置，非久易位矣。 幕客唐舜申至登尚瞪目視幾上文書俄而卒 它日舜申舟經(jīng)漢陽(yáng)有蜀聲呼唐舜申者三左右曰景宋聲也 。②制札：制置使令牌。 B．進(jìn)士，是科舉制最高級(jí)別的殿試中對(duì) 一、二、三甲 的 統(tǒng)稱 。 D．古人對(duì)“死”有許多諱稱：天子死曰甍，諸侯死曰崩，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死，反映了封建社會(huì)嚴(yán) 格的等級(jí)制度。眾人對(duì)作戰(zhàn)策略不統(tǒng)一時(shí)，他認(rèn)為自己一介書生，只不過憑靠著車前橫木觀陣，缺乏經(jīng)驗(yàn)，不適合作指揮調(diào)度。在馬光祖擔(dān)任制置使期間，王登威名擴(kuò)大，被人多次進(jìn)讒挑撥，被貶屯守郢州 ，后因人調(diào)解，他們才情好如初?！北姽衫趼犆沽⑵婀τ诰诤?。 三湘 ② 愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。 ② 三湘：湘江的三條支流漓湘、瀟湘、蒸湘的總稱。 8． 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首聯(lián) 中 作者的情感變化?！? （ 2）《離騷》中，“ ， ”表明屈原希望以古賢為榜樣，保持清白，為正道而死。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分 ） 11．閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。緊接著，她的丈夫又失去了工作。 “是感恩節(jié)用的嗎？”店員問，“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧？” “不！”珊德拉脫口而出，“在過去的五個(gè)月里，我沒有一件事是順心的。這時(shí)，花店的門鈴響了起來。 珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開玩笑吧？誰(shuí)會(huì)要沒有花的枝子呢！她以為那顧客一定會(huì)很生氣，然而，她錯(cuò)了?！? “哦，得了吧，你不是要告訴我居然有人愿意花錢買這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說道。我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游。但是，這次厄運(yùn)降臨的時(shí)候，我問了 。 “這是給您太太的？”珊德拉難以置信地問道，“如果您不介意的話，我想知道您太太為什么會(huì)想要這個(gè)東西。但是現(xiàn) 在，我們總算把問題給解決了，我們又和好如初。 “我實(shí)在不知道我能不能夠?yàn)槲疑械那G棘感恩。因此，不要惱 恨荊棘。 珊德拉打開卡片，上面寫著：我的上帝啊，我曾無(wú)數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你， 但卻從來沒有為我生命中的荊棘而感謝過你。 B．不幸的遭遇使店員懂得了生命中“荊棘”的價(jià)值，于是她開始售賣荊棘花束。 D．盡管店員一直向珊德拉推薦這種感恩節(jié)特別奉獻(xiàn)的荊棘花束，芭芭拉和菲利夫婦的經(jīng)歷也證明了花束的意義，但珊德拉始終將信將疑。（ 6 分） （ 4）小說的主人公，有人認(rèn)為是珊德拉，有人認(rèn)為是店員。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布臵的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。因?yàn)?已經(jīng)看不到其中的價(jià)值所在?。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。但是面對(duì)死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：?死亡就是生命中最好的一個(gè)發(fā)明。不要被其他人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。而主宰這樣的設(shè)計(jì)方案的，不是所謂的市場(chǎng)調(diào)研或者消費(fèi)者的意見，而是喬布斯的精神世界。? 在內(nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。這又和佛教?慈悲?的說法不謀而合。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對(duì)他的決策提出異議。 正如美國(guó)作家杰弗里?揚(yáng)和威廉?西蒙在其著作《活著就為改變世界：史蒂夫?喬布斯傳》中所言，喬布斯?在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在‘荒野’之中整整待了 15 年，在他重新回來的時(shí)候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話：?活著就是為了改變世界?。 B． 喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目 附和跟從別人的意見。 （ 2）文章要揭示的是喬布斯如何用 “ 禪 ” 改變世界，為什么還要花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯？（ 6分） （ 3）聯(lián)系全文 ,分析喬布斯從 “ 禪 ” 中獲取了哪些啟示？（ 6分） （ 4）喬布斯贈(zèng)給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的一句話 “求知若饑，虛心若愚 ” 可謂切身體驗(yàn)，意蘊(yùn)深刻。 A． 故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺 B． 抱殘守缺 墨守成規(guī) 故步自封 C． 墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封 D． 抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī) ，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ 3 分） A． 會(huì)議指出，要通過深化改革，形成分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的考試招生模式，構(gòu)建銜接各級(jí)各類教育、認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的終身學(xué)習(xí)“立交橋”。 15． 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分） 《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)， , , ， , ， ， 是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。經(jīng)常有人說美國(guó)怎么怎么樣，美國(guó)怎么怎么樣，你看我們這兒什么時(shí)候能這樣。你知道我并不太信任我的所有的同行。（ 5分） 六、寫作（ 60 分） ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。有人認(rèn)為應(yīng)該以法律為手段，將冷漠旁觀定義為犯罪；有人提出用美名和金錢做獎(jiǎng)賞，鼓勵(lì)人們?見義勇為?；有人卻認(rèn)為不能以外部力量推動(dòng)人們維護(hù)社會(huì)正義，因?yàn)榻ㄔO(shè)良好的社會(huì)環(huán)境需要人們主動(dòng)參與。根據(jù)文意，“撮泰吉”本來就具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或資本價(jià)值） 二、古代詩(shī)文閱讀 （ 36 分） 4． B（原文：幕客唐舜申至，登尚瞪目視幾上文書，俄而卒，它日，舜申舟經(jīng)漢陽(yáng)，有蜀聲呼唐舜申者三，左右曰 :“景宋聲也”。） （ 2）“各位將領(lǐng)有一個(gè)不效命的，王登有制置使令牌在，我不敢徇私。小時(shí)候讀書，喜愛古代兵 法，慷慨激昂有遠(yuǎn)大抱負(fù)，不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。淳祐四年，王登考中進(jìn)士，調(diào)任興山縣主簿。吳淵慨嘆道：“事 情急了，怎么辦？”王登說：“馬上叫各位將領(lǐng)來共同商議?！?
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