茶文化知識-資料下載頁
2025-08-16 00:55本頁面
【正文】 5 ? 坐忘 （忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明） ? “坐忘”是道家為了要在茶道達到“至虛極，守靜篤”的境界而提出的致靜法門。受老子思想的影響，中國茶道把“靜”視為“四諦”之一。如何使自己在品茗時心境達到“一私不留”、一塵不染，一妄不存的空靈境界呢？道家也為茶道提供了入靜的法門，這稱之為“ 坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。 茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照，均可通過“坐忘”來實現(xiàn)。 20221215 ? 無己 ? 道家不拘名教，純?nèi)巫匀唬瑫邕_逍遙的處世態(tài)度也是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我，并非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物?！盁o我”是中國茶道對心境的最高追求，近幾年來臺灣海峽兩岸茶人頻頻聯(lián)合舉辦國際“無我”茶會，日本、韓國茶人也積極參與，這正是對”無我“境界的一種有益嘗試。 20221215 ? 道法自然，返樸歸真 ? 中國茶道強調(diào)“道法自然”，包含了物質(zhì)、行為、精神三個層次。 ? 物質(zhì)方面 ：中國茶道認為“茶是南方之嘉木”，是大自然恩賜的“珍木靈芽”，在種茶、采茶、制茶時必須順應大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。 ? 行為方面 ：中國茶道講究在茶事活動中，一切要以自然味美，動則行云流水，靜如山岳磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應發(fā)自自然，任由心性，毫不造作。 ? 精神方面 ：道法自然，返樸歸真，表現(xiàn)為自己的心性得到完全解放，使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香彌漫，仿佛自己與宇宙融合，升華到“悟我“的境界。 20221215 三、茶與儒家 ? 儒家主張在飲茶中溝通思想，創(chuàng)造和諧氣氛，增進友情。且各家茶文化精神都是以儒家的 中庸 為前提。清醒、達觀、熱情、親和與包容，構(gòu)成儒家茶道精神的歡快格調(diào)，這既是中國茶文化的主調(diào)，也是與佛教禪宗的重要區(qū)別。儒家茶道是寓教于飲，寓教于樂。在民間茶禮、茶俗中儒家的歡快精神表現(xiàn)特別明顯。 20221215 ? 中國儒家的核心價值是“仁、義、禮、智、信” ? 儒學的核心是：仁，禮。仁是內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)的是由己及人的愛；禮是外在強制，強調(diào)的是尊卑長幼的秩序。中國文化的超越世界是什么：天人合一 20221215 ? 你壓我，我忍耐，我忍無可忍卻又無能為力，只有逃，我逃無可逃，只有順，我茍且偷著生，這就是真正的儒學，不用你我來學，你我骨里流的，全是這樣的血液。 20221215 ? 華嚴宗學者宗密 用 ? 《 周易 》 “四德”（ 元亨、 利、貞）調(diào)合 佛身“四德”（ 常、樂、我、凈）。 ? 以 “五?！保?仁、 義，禮、智、信）調(diào)含 “五戒”（ 不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒 、不安言）力圖兩者相融臺，調(diào)合儒家的趨勢越來越強烈。宋元明清 時代，更加注意調(diào)合中國傳統(tǒng)思想。 ? 北宋 天臺宗學者智園 ，宣揚“非 仲尼之教，則國無以治，家無以寧，身無以安”。而“國不治，家 不 寧，身不安，釋氏之道，何由而行哉？”他還提出 “修身以儒，治心 以釋” 儒釋共為表里的主張，因而發(fā)展成為有中華民族特色的宗教。 20221215 謙師治茶，有獨特之處，但他自己說，烹茶之事，“得之于心，應之于手，非可以言傳學到者?！彼牟杷囋谒未苡忻麣? 。西湖南屏山麓凈慈寺的謙師，為蘇東坡點茶。蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專門為之作詩一首，記述此事， 《 送南屏謙師 》 把謙師稱為 點茶三昧手 。 ? ? 道人曉出南屏山， 來試點茶三昧手。 忽驚午盞兔毛斑， 打作春甕鵝兒酒。 天臺乳花世不見， 玉川鳳液今安有。 先生有意續(xù)茶經(jīng)， 會使老謙名不朽。 20221215 儒、佛、道三家對茶文化的影響比較 ? 道家主張無為，而儒家主變 ； .道是眾人之學，儒是貴族學術(shù) .；道講出世，儒講入世 .；道講無名、而儒重名；等等 .... ? 道 家 好 比 “ 水 ” ， 其 形 難 以 名 狀 卻 又 變 化 萬 端 ， 在 不 同 形 狀 的 容 器 中 可 圓 可 方 ； 儒 家 好 比 “ 風 ” ， 輕 柔 入 懷 ， 以 “ 仁 ” 服 人 ， 雖 不 凜 冽 霸 道 卻 可 使 人 心 悅 誠 服 。 20221215 ? 禪 ，梵語作“禪那”，意為坐禪，靜慮。禪宗主張以坐禪修行的方法“直指人心，見性成佛，不立文字”。就是說，心里清靜，無有煩惱，此心即佛。這種辦法與儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)很接近，有利于凈化自己的思想。禪宗其次主張逢苦不憂，得樂不喜，無求即樂。這也與道家清靜無為得思想接近。 ? 禪是中國化的佛教，主張“頓悟”，你把事情都看淡些就“大覺大悟”。在茶中得到精神寄托，也是一種“悟”，所以說飲茶可得道，茶中有道，佛與茶便連結(jié)起來。 20221215 ? 道家從飲茶中找一種空靈虛無的意境，儒士們失意，也想以茶培養(yǎng)自己超脫一點的品質(zhì)，三家在求“靜”、求豁達、明朗、理智這方面在茶中一致了。但道人們過于疏散，儒士們終究難擺脫世態(tài)炎涼，倒是禪僧們在追求靜悟方面執(zhí)著得多，所以中國“茶道”二字首先由禪僧提出。 20221215 作業(yè) ? 比較儒、佛、道三家對茶文化的影響。 ? 佛教對中國茶文化有什么貢獻？
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