董仲舒的教育思想-資料下載頁(yè)
2025-08-16 00:27本頁(yè)面
【正文】 他之前的 賈誼 早已有這樣的思想，所謂 “ 吾取之 ” ，即表示對(duì)賈誼思想的汲取和繼承。他不僅提倡“ 圣化 ” ，而且大力去實(shí)踐，這是值得肯定的 小結(jié) ? 董仲舒教育思想在中國(guó)教育史上舉足輕重，該思想迎合歷史發(fā)展，為處于上升時(shí)期的封建統(tǒng)治提供了理論支撐。經(jīng)過(guò)漢初的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展，特別是漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，必須有統(tǒng)一堅(jiān)強(qiáng)的思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，而當(dāng)時(shí)思想界處于群龍無(wú)首，各自為政的狀態(tài)，于是，董仲舒 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 的思想呼之欲出。經(jīng)過(guò)董仲舒的三大文教政策，儒學(xué)得到大力發(fā)展，學(xué)校教育得到發(fā)展，也為封建官僚體系補(bǔ)充人才提供可能?；陔A級(jí)立場(chǎng)和思想文化的發(fā)展觀的局限，董仲舒提出的 “ 三綱五常 ” 倫理思想，被中國(guó)后期封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)，后來(lái)的發(fā)展甚至走向反動(dòng)，禁錮人們的思想，阻礙人們追求自由民主的步伐，用現(xiàn)在自由民主科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)衡量，這是其糟粕部分。不過(guò)，從中國(guó)歷史長(zhǎng)河和中國(guó)教育史的角度來(lái)看，董仲舒確實(shí)是佼佼者，確實(shí)是一代大家。 最后 ，還是要說(shuō) 一聲
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