詩歌專題之表現(xiàn)手法-資料下載頁
2025-08-05 16:58本頁面
【正文】 ，回答問題。踏莎行 歐陽修候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。問：這首詞主要運用了什么手法來報答情感的？請結(jié)合全詞分析。 下水文：道不同亦可為謀《論語》有曰：“道不同，不相為謀?！币庵高x擇的道路不同，思想或志趣不一，就不能在一起謀劃，共事。圣人之言，并非不易之論。而今飲料界巨頭可口可樂聯(lián)合網(wǎng)游《魔獸世界》，創(chuàng)造銷售經(jīng)典；網(wǎng)游《倚天劍和屠龍刀》聯(lián)手思念食品，共同推廣工作。材料所指，告誡我們：道不同，亦可為謀。思想不同，亦可為謀，充實自我。“不同思想的碰撞，總能散發(fā)醉人的芬芳?！北R梭之言，實為至理。道家宗師莊子與名家大腕惠子，一位窮困潦倒，一位貴為相國；一位視名利如敝屣，一位卻汲汲于富貴。兩人出身與個性如此不同，卻結(jié)為知己?；葑尤ナ?，莊子無奈發(fā)出“吾無與言之矣”的感慨。此二人雖已逝去，“濠梁之辯”卻流傳至今。個人如此，國家亦然。齊建稷下學宮，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術(shù)派別、思想觀點、政治傾向如何，均可自由發(fā)表學術(shù)見解，學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現(xiàn)戰(zhàn)國“百家爭鳴”的典型，促進了先秦時期學術(shù)文化的繁榮。齊國更是利用天下賢士的謀略智慧，為其完成富國強兵、爭雄天下的政治目標。由此觀之，即使見解不一，卻并不妨礙彼此在交流中升華情感，在辯論中革新思想，在互補中發(fā)展自身。體制不同，亦可為謀，共同發(fā)展?！案鲊环执笮娙?，不論其社會制度如何，是可以和平共處共同發(fā)展的?！敝芏鱽砣缡钦f。建國初期二十年間，新中國出現(xiàn)三次建交熱潮。在此期間，國家領導人不但聯(lián)合同為社會主義國家的蘇聯(lián)等國，走訪亞非二十多國，尋求團結(jié)與和平，而且打破中美、中日關系僵局，更與歐美等國建立外交關系。事實證明，“求同存異”方針不是一句空話。時至今日，朝核危機威脅人類安全，網(wǎng)絡安全問題不容忽視。第52屆慕尼黑安全會議適時召開，各國試圖通過對話解決問題爭端。第69屆世界衛(wèi)生大會將通過21項決議，件件關乎世界人民健康福祉。新時代，新觀念，眾多世界大會相繼舉行，不同體制國家匯聚一堂。以上無不說明：即使體制不同，亦可共謀發(fā)展。與之相反，一味堅持“道不同不相為謀”之古訓，黨同伐異，貽害無窮。奸臣秦檜排斥異己，讒害岳飛，徒留罵名；晚唐“牛黨“李黨”爭權(quán)奪利，“牛李之爭”加深晚唐政治危機。對于“不同道”者，動輒打壓，與己無益，于國有害。時代在變化，世界在發(fā)展。墨守成規(guī)，死守古訓，害人害己。只有不拘于一己之“道”，才讓謀有了“為”的可能。只有不囿于一己之見，才讓世界有了前進的動力。6
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