【正文】 仿制抄襲者偷窺的機(jī)會(huì)。 主觀臆造之作，是指在繪畫(huà)風(fēng)格、筆墨技巧上學(xué)得一些八友畫(huà)法，并根據(jù)一些參考資料而任意畫(huà)出來(lái)的八友作品。由于臆造者水平不同，仿真程度也有區(qū)別。一般臆造作品，由于仿造者功力不足，作品“馬腳”較多，真假易辨，在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)格也低，符合了一些附庸風(fēng)雅而購(gòu)買(mǎi)力水平又較低者的需要。稍微有點(diǎn)水平的臆造之作，多為“紅店”所為，民國(guó)時(shí)期有的“紅店”，公然掛牌可訂購(gòu)八友之作。這些臆造之作，也只是整體看上去有些像，只要從內(nèi)容、構(gòu)圖、筆墨、色調(diào)、繪畫(huà)技巧、題款等方面稍作甄別，也是漏洞百出。而民國(guó)時(shí)期有些奸古之人樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)，并精心收藏，導(dǎo)致某些仿品流傳至今，造成魚(yú)目混珠之現(xiàn)象。 另外，老仿瓷中還有一種現(xiàn)象，就是畫(huà)面沒(méi)有題款，只有印章，或只題窮款。目前市面上沒(méi)有題款只有印章的贗品，以王琦作品為多。究其原因主要有兩點(diǎn)：一是王琦早期確有少量不題款的作品，造假之人想借此混水摸魚(yú)；二是王琦書(shū)法功力深厚，常以草書(shū)題款，仿造難度大，容易露出“馬腳”。只落窮款的展品，以冒程意亭、劉雨岑作品為多。仿造者抓住他們有落窮款的經(jīng)歷，旨在回避其題款仿造難。“珠山八友”無(wú)題款或落窮款的作品極少，此類贗品一般來(lái)說(shuō)胎釉、畫(huà)面都很像，鑒定時(shí)要著重從繪畫(huà)風(fēng)格、筆墨(料)特征等方面人手，厘定真?zhèn)巍? 民國(guó)時(shí)期，凡名家之作都有仿制，由于造假者水平的高下不一，無(wú)論以哪一種手法仿造的贗品，都存在明顯的差別，下面試舉兩例。 如署名王琦的粉彩瓷板畫(huà)《久煉金丹》，從作品的胎釉、品相等方面看，屬民國(guó)時(shí)期并無(wú)疑慮。乍看畫(huà)面也很像，但從王琦畫(huà)人物的筆墨技巧方面去深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，衣紋勾勒和填色與王琦真跡相比(參見(jiàn)書(shū)中157頁(yè)—237頁(yè)作品)，勾線生硬做作，染色單薄平板，缺乏厚重感，少陰陽(yáng)層次變化，特別是染色之后的點(diǎn)虱之法，不隨陰陽(yáng)層次而變，徒有形式，不得要領(lǐng)。再?gòu)念}字等其他方面，也能看出破綻(圖17)。 又如現(xiàn)存于某博物館、署名為鄧碧珊的粉彩瓷板畫(huà)《清白傳家》(圖1 8)，從作品的胎釉和品相等方面來(lái)看，出于民國(guó)時(shí)期并無(wú)疑慮。畫(huà)面也是水藻一簇，游魚(yú)兩條。再加上數(shù)點(diǎn)浮萍，其形趣與鄧氏之作似乎沒(méi)多大的差別，但細(xì)窺水藻的畫(huà)法就能看出不少疑點(diǎn)：一是水藻穿插的勾描平均，勾描少?gòu)?fù)筆，沒(méi)有重疊層次，起落筆法的筆韻，也與鄧氏有別；二是鄧氏水藻的染色，是在施有玻璃白的粉底上進(jìn)行多次積染，濃淡層次豐富，有厚重感；三是鄧氏水藻的染色有冷暖變化，一般在水藻的密集處或中心位置綠色沉著，至邊沿部位則由深綠漸次為草綠或赭綠，而此作綠色單薄，冷艷得無(wú)變化。況且此作水藻染色時(shí)玻璃白打底淡薄，故染色層次少，顏色艷麗飄浮，少厚重感。作品畫(huà)于丙寅年(1926年)，而20世紀(jì)20年代后期，正是鄧氏畫(huà)魚(yú)藻最成熟的時(shí)期，與同時(shí)期其他作品相比(參見(jiàn)書(shū)中97頁(yè)一117頁(yè)鄧氏作品)，差異顯而易見(jiàn)。再看魚(yú)的畫(huà)法，也存在破綻，題字也欠相似。 新中國(guó)成立以來(lái)，前30年仿“珠山八友”瓷幾乎沒(méi)有。究其原因：一是隨著舊政權(quán)的倒臺(tái)，造假之惡習(xí)在打擊和蕩滌之列；二是尚古之風(fēng)為那個(gè)時(shí)代所不容，造假之作無(wú)立足之市場(chǎng)，缺少經(jīng)濟(jì)價(jià)值；三是部分八友成員尚在，他們的作品也從迎合達(dá)官貴人的收藏需求，轉(zhuǎn)向歌頌和反映如火如茶的社會(huì)主義新生活，仿舊不合時(shí)宜。新仿“珠山八友”瓷的產(chǎn)生，是在20世紀(jì)80年代以后。隨著收藏之風(fēng)逐日興起，新仿“珠山八友”瓷也就越來(lái)越多。一是崇古懷舊、賞玩收藏之風(fēng)開(kāi)始抬頭，市場(chǎng)需求逐漸升溫；二是隨著建國(guó)后對(duì)“四舊”的蕩滌和掃除，特別是通過(guò)“文革”十年的洗劫，民國(guó)之物難以尋覓，收藏的升值空間大；三是隨著時(shí)代的發(fā)展，信息、技術(shù)、市場(chǎng)等各方面，都給仿造者提供了有利的條件。據(jù)筆者了解，新仿瓷的作偽手段有復(fù)制、移植、合造、臆造等多種，下面試作分析。 復(fù)制造假是指造假之徒以“克隆”形式，有意識(shí)、有套路地如法炮制八友瓷畫(huà)贗品的行為，旨在牟取暴利。新仿“珠山八友”瓷中復(fù)制的贗品有兩類：一類是以真品實(shí)物為藍(lán)本復(fù)制的，另一類是以印刷品為藍(lán)本復(fù)制的。以真品實(shí)物為藍(lán)本的復(fù)制品，其大小尺寸與母本一致，畫(huà)面構(gòu)圖、內(nèi)容、筆法、題款、印章均為母本之翻版，此類贗品，出于圈內(nèi)人和以此買(mǎi)賣(mài)為業(yè)的高手，造假者往往持有真跡，但秘不示人，讓高手以實(shí)物為藍(lán)本揣摩演練，悉心描摹。由于是近距離對(duì)實(shí)物的復(fù)制，因此筆法、色調(diào)、題款、品相等各方面，幾可達(dá)到亂真的地步，在母本原作不露面，一真一贗不存在對(duì)比的情況下，叫人很難看出破綻。鑒定此類復(fù)制品時(shí)，要盡可能多看原作者實(shí)物、圖書(shū)資料等。八友作品有個(gè)特點(diǎn)，就是同一題材、同一畫(huà)面往往在同時(shí)期會(huì)有相類者。如王大凡的粉彩瓷板畫(huà)《聞雞起舞》，由于市場(chǎng)需求，作者在同時(shí)期將該作品畫(huà)過(guò)多幅，刻意造假者即使將原作秘不示人，鑒定者在辨別時(shí)，也可找到同時(shí)期同類作品當(dāng)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)器，這就要求鑒定者眼界寬闊，用更多精力去揣摩研究。此類以實(shí)物為藍(lán)本造假的贗品，以小件為多，瓶類和瓷板類也有。 另一類贗品是以印刷品為藍(lán)本復(fù)制的，相當(dāng)于古代書(shū)畫(huà)技法傳授中的“對(duì)臨”。因?yàn)榻┠瓿霭娴臅?shū)籍較多，給造假者提供了復(fù)制的資料。以印刷品為藍(lán)本的復(fù)制，多為一般仿制者所為，水平不盡相同，但總體水平不高，仿品與原作有些許差異。如以印刷品為藍(lán)本仿制的何許人“雪景”瓷板畫(huà)(圖19)，該真品的收藏者，是香港收藏家胡尚德先生。真品筆法磊落，墨色秀澤，填色粉潤(rùn)，雪色晶瑩，雪霧無(wú)色卻層次微妙而仿制品筆法粗糙，玻璃白堆填較厚，濃淡輕重少層次，且題款之字體形意不足……諸如此類仿制品，鑒賞者不但從品相特征等方面可以看出破綻，稍有研究者，對(duì)真跡的藏處及相關(guān)信息也會(huì)知道，查找對(duì)比之后，容易找出贗品與真品的差異。 移植手法造作的贗品，是指將此器形上的畫(huà)面移植到彼器形上。畫(huà)面、題字、款式等均以高仿手法移植搬弄，一般來(lái)說(shuō)，多是將琢器上的畫(huà)面移植到瓷板上?！爸樯桨擞选毕布樵诿駠?guó)典型的四方琮式瓶上合作畫(huà)瓷，從局部來(lái)看，每人一面，海面一幅，如同瓷板畫(huà)的組合。造假者將四方瓶的畫(huà)面移植到瓷板上，這樣偽造既便利又酷似。移植手法仿瓷，一般不會(huì)將瓷板畫(huà)等平面類畫(huà)面移植到琢器(非平面性)上，因?yàn)樵谝浦驳倪^(guò)程中，依器變化的轉(zhuǎn)移摹寫(xiě)難度較高，首先在謀篇布局上就會(huì)出現(xiàn)生硬和牽強(qiáng)，此類贗品在畫(huà)面章法上容易出現(xiàn)破綻。 合造手法造作的贗品，是造假者在收集被仿造者一定數(shù)量的作品之后，根據(jù)市場(chǎng)需要而進(jìn)行畫(huà)面的肢解組合，以拼接合造的手法，“創(chuàng)作”出酷似八友的作品。這類仿品有些是將八友的單幅瓷板畫(huà)，拼接組合到具有瓷板畫(huà)特點(diǎn)的四方琮式瓶上，因?yàn)榘擞言谒姆狡可系暮献鳟?huà)瓷，都是各畫(huà)一面。還有一種拼接組合的贗品，就是在多個(gè)畫(huà)幅中選取一些局部，重新變化組合在一個(gè)新的畫(huà)面中。這種拼接合造，多出現(xiàn)附會(huì)牽強(qiáng)，稍有鑒定能力的人一看便知。也有仿造水準(zhǔn)較高者，如果鑒賞者資料不全，眼界不寬，就如墜云霧，難以厘定顯晦，這類仿品要從構(gòu)圖風(fēng)格、繪畫(huà)語(yǔ)言等多方面來(lái)分析。 近些年以主觀臆造手法造作出來(lái)的贗品，和民國(guó)時(shí)期手法基本相仿，是一些在繪畫(huà)風(fēng)格、筆墨技巧上學(xué)得一些“珠山八友”的畫(huà)法，而大肆臆造出來(lái)的作品。此類仿品乍看有幾分像，但經(jīng)不起仔細(xì)推敲，一般古玩市場(chǎng)上這類作品很多，由于臆造者水平的高低不同，仿真程度也有區(qū)別，市場(chǎng)價(jià)格也不一樣。如仿汪野亭山水瓷板畫(huà)(圖20)，畫(huà)面山石依勢(shì)布形，錯(cuò)落有致，平湖小橋，策驢尋幽，另有野趣，畫(huà)面樹(shù)木的勾勒點(diǎn)染以及用色都有幾分門(mén)道，但稍作細(xì)看，差別立辨。有點(diǎn)水平的主觀臆造之作，還是有一定市場(chǎng)，它滿足了一些不同層次人的追風(fēng)逐雅。還有些主觀臆造的仿品，并不以假充真，明確寫(xiě)上仿某某畫(huà)法之類的題款，模仿者本來(lái)就是作仿制品，賣(mài)給一般好古者雅玩而已。 另外，新仿瓷還有幾種現(xiàn)象值得注意。一是老胎新仿，因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期的老胎在景德鎮(zhèn)還能找到少許，高仿以此做假，其胎釉與民國(guó)時(shí)期的真品無(wú)異，而且模仿得逼真，畫(huà)面還做舊，此種現(xiàn)象特別值得收藏者警惕。二是有些高仿品，有意在題款處磨掉部分詞句或受畫(huà)者的姓名等，制造該作品歷經(jīng)“文革”劫后余生的假相，讓人信以為真。當(dāng)今仿“珠山八友”作品者分工很細(xì)，有制胎釉的，有畫(huà)瓷的，有題字的，有做舊的，可謂術(shù)業(yè)有專攻。而且造假者中，有些畫(huà)瓷或題字者，專學(xué)某家某人，仿造幾乎達(dá)到亂真的程度，目的亦是為了牟取暴利。但是只要鑒定者深入研究，精心對(duì)比，在分析真品與仿品之別時(shí)便可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論仿品以什么形式以及如何高妙的手段出現(xiàn)，均與原作存在差異，特別是繪畫(huà)功力和書(shū)法功力上的差異。 新仿“珠山八友”瓷，多是近些年所為，在辨別時(shí)首先應(yīng)從胎質(zhì)、釉色著眼。因?yàn)樾路缕返奶ベ|(zhì)和釉色與老的瓷器總是有距離。其次是掌握原作者繪畫(huà)技巧及風(fēng)格，要細(xì)致分析其筆墨(料)特征。一般仿者多是畫(huà)得僵硬，高手也難有意在筆先的灑脫。名家筆墨十幾年苦練得來(lái)，絕非一般之人一朝一夕能刻意求得。畫(huà)面題字較多者，尤能看出破綻，因?yàn)闀?shū)法摹其形而難得其神，如王琦、王大凡等人瓷畫(huà)題字較多，書(shū)體屬行草一類，別具個(gè)性，仿品由于筆法生硬，字體筆道的料色難免有澀滯之感，填描之，中最容易露“馬腳”。由于篇幅所限，關(guān)于“珠山八友”作品真贗之比較，本文不可能一一舉例，況且“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，鑒定者如能多看、多聽(tīng)、多研究、多分析、多比較，掌握“珠山八友”瓷畫(huà)構(gòu)成要素的本質(zhì)，同時(shí)還深入到古玩收藏圈里，及時(shí)掌握各條“道”上的信息，定能把握個(gè)中玄機(jī)。 景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展到“珠山八友”時(shí)代，陶瓷工藝與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合已展現(xiàn)出一片新的天地?！爸樯桨擞选睂?duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)與傳統(tǒng)瓷藝，采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同，在選擇題材、描寫(xiě)景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同，長(zhǎng)期的創(chuàng)作，逐漸形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。徐仲南的蕭疏，鄧碧珊的工整，王琦的雄奇，何許人的荒寒，田鶴仙的樸茂，畢伯濤的雋永，汪野亭的蒼潤(rùn)，王大凡的古雅，程意亭的綺麗，劉雨岑的韶秀，堪稱是異彩紛呈，顯現(xiàn)出“珠山八友”瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。而他們相互交流、相互影響，又形成了大致統(tǒng)一的藝術(shù)基調(diào)，成為一種鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。他們的藝術(shù)追求，突破了傳統(tǒng)粉彩的審美特征和意識(shí)，他們共同的藝術(shù)觀與審美理想，為陶瓷美學(xué)增加了新的內(nèi)涵，開(kāi)拓了新的瓷畫(huà)審美范疇，具有里程碑式的意義。民國(guó)瓷作品及款識(shí)欣賞民國(guó)陶瓷藝術(shù)家參加款識(shí)一覽表 表一表二表三王步作品及款識(shí)鄧碧珊作品及款識(shí)劉雨岑作品及款識(shí)王大凡作品及款識(shí)王琦作品及款識(shí)汪野亭作品及款識(shí)徐仲南作品及款識(shí)畢伯濤作品及款識(shí)因資料不充分，我們將盡快收集、補(bǔ)充。潘匋宇作品及款識(shí)田鶴仙作品及款識(shí)程意亭作品及款識(shí)何許人作品及款識(shí)汪大滄作品及款識(shí)張志湯作品及款識(shí)余翰青作品及款識(shí)胡獻(xiàn)雅作品及款識(shí)汪小亭作品陸云山作品及款識(shí)汪少平作品款識(shí)劉希任作品及款識(shí) 萬(wàn)云巖作品及款識(shí)方云峰作品及款識(shí)吳靄生作品及款識(shí)梁兌石作品及款識(shí) 我的師兄曾福慶是“珠山八友“之一王大凡的開(kāi)門(mén)弟子，上世紀(jì)三四十年代，他的人物畫(huà)在景德鎮(zhèn)陶瓷界頗具盛名。當(dāng)時(shí)，”珠山八友“被稱為景德鎮(zhèn)瓷壇的“八大名家”，他與余文襄、畢淵明等亦有“八小名家”之稱。由于早逝沒(méi)有趕上市里給陶瓷藝術(shù)家授予榮譽(yù)稱號(hào)，加之他的作品又大量流失，子女們又無(wú)人繼承他的畫(huà)藝，因此這些年很少有人提及他，隨著時(shí)間的推移，師兄的藝術(shù)成就和他的名字也就逐漸埋沒(méi)，幾乎被人遺忘了。 近日，我無(wú)意間看到江西美術(shù)出版社出版的《陶瓷題詞符號(hào)款編》一書(shū)，其中收錄了曾福慶的三則款識(shí)，不久前看到香港一位收藏家出版的《景藝堂藏瓷集》，也收藏了他的幾幅瓷畫(huà)，才稍稍感到一點(diǎn)慰籍，同時(shí)，也引我對(duì)師兄的回憶，覺(jué)得要把它寫(xiě)下來(lái)，讓陶瓷界的朋友，集注這位卓有成就的陶瓷藝術(shù)家。師兄19歲那年，從新干縣來(lái)景德鎮(zhèn)拜我的叔叔王大凡為師學(xué)藝，在我叔叔家學(xué)藝三年，滿師后有在叔叔家?guī)凸と?，后自立門(mén)戶，先后在青石街、方家坦、東門(mén)頭、方井頭、廠前等處開(kāi)紅店，自畫(huà)自賣(mài)，經(jīng)營(yíng)著自己的藝術(shù)作品，也曾被九江、武漢等地的大瓷商請(qǐng)去畫(huà)過(guò)幾年瓷器。我同師兄還有過(guò)一段亦師亦友的經(jīng)歷。我13歲就到叔叔王大凡家學(xué)習(xí)畫(huà)瓷，學(xué)了一年多。為有利于我的成長(zhǎng)，于是我就到師兄家“參師”（第二次拜師），記得那時(shí)師兄住在青石街，他為我安排了一張靠門(mén)邊光線好的畫(huà)桌，又讓我畫(huà)剛剛接到的一批為美國(guó)美孚洋油公司做贈(zèng)品的小瓷板畫(huà)，師兄為我打圖，自己也在畫(huà)這批訂貨中大一點(diǎn)的瓷板。那時(shí)他受張擇端《清明上河圖》的影響，創(chuàng)作了《宋人飲茶圖》《賣(mài)漿圖》等反映百姓市井生活和民俗民情的作品，一時(shí)非常走俏，他的聲明也隨之鵲起，幾乎超出了王大凡。盡管師兄的名氣大了，但對(duì)師父仍然非常尊重，經(jīng)常去看望師父、師母，非常謙虛地聽(tīng)從師父的教誨。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，景德鎮(zhèn)百業(yè)蕭條、瓷業(yè)生產(chǎn)也受到嚴(yán)重影響，搞得民不聊生，師兄沒(méi)有辦法，只好關(guān)了紅店，外出謀生，我也便同師兄分開(kāi)了。 抗戰(zhàn)勝利的前兩年，師兄從外地回來(lái)，在廠前的中段（前是政府大院內(nèi)）開(kāi)了一家名叫“儼然瓷社”的紅店，我也在畢家上弄開(kāi)紅店，師兄不時(shí)地到我店里看我畫(huà)的瓷器，對(duì)畫(huà)得好的地方給予肯定，對(duì)不足的地方善意地提出意見(jiàn)，給我留下了很深的印象。 解放后，師兄煥發(fā)了二度藝術(shù)創(chuàng)作的青春，他從傳統(tǒng)人物繪畫(huà)中走出來(lái)，創(chuàng)作了《迎闖王》、《紅娘子》、《三打祝家莊》、《醉打蔣門(mén)神》、《武松打虎》、《野豬林》等歌頌農(nóng)民起義等的新畫(huà)面。1953年，中共景德鎮(zhèn)市委為了使景德鎮(zhèn)陶瓷絕技不致失傳，把流散在社會(huì)上的著名陶瓷藝人組織起來(lái)，成立了陶瓷美術(shù)工藝社，師兄是第一批進(jìn)社的藝人。在陶瓷美術(shù)工藝社，師兄的陶瓷技藝更有了用武之地。當(dāng)年，中央美術(shù)學(xué)院的祝大年教授來(lái)景德鎮(zhèn)組織陶瓷藝人創(chuàng)作一批富有時(shí)代意義的新畫(huà)面。他只提出了一個(gè)創(chuàng)作策劃，師兄就心領(lǐng)神會(huì)，創(chuàng)作出令祝大年很滿意的作品出來(lái)。當(dāng)祝大年看例了師兄創(chuàng)作的《白蛇傳》很高興地說(shuō)：“覺(jué)得真是個(gè)臥虎藏龍的地方，隨便出個(gè)題目，就能拿出這么好的東西，真是難得！”從那時(shí)起，師兄創(chuàng)作的一些作品，被刊載上了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)、民主德國(guó)的刊物，可見(jiàn)師兄創(chuàng)作精力的旺盛與功底的扎實(shí)。 師兄知道埋頭做事，不喜歡張揚(yáng)，所以他的人緣一直不錯(cuò)。1955年他不辛逝世，出殯那日，雖無(wú)人組織，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝