【正文】 特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生像山那樣思考、感悟自然?！　〗虒W(xué)目標(biāo)：　　積累文中出現(xiàn)的常用文言實(shí)詞和文言虛詞，如惴栗、隙、趣、徒緣、斫、箕踞、際、志以及而、乎、其等?！　∈柰ㄕn文、理清文章思路，理解第一段不直接寫西山的妙處。　　領(lǐng)會西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造物者游，而不知其所窮的天人合一的境界?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　即目標(biāo)3?！　〗虒W(xué)難點(diǎn)：　　理解文中景物和作者情感的關(guān)系。　　課前準(zhǔn)備：　　學(xué)生上網(wǎng)了解柳宗元的生平和被貶永州的狀況。老師做好教學(xué)課件?！　≌n時安排：　　一課時?！　〗虒W(xué)過程：　　一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣　　蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶于當(dāng)年還是窮鄉(xiāng)僻壤的黃州，駕一葉之扁舟夜游赤壁，浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙，感悟到自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，江上之清風(fēng)，與山間之明月取之無禁，用之不竭，最后從被貶謫的苦難中解脫出來。　　同樣是被貶謫的柳宗元，游覽山水時是否也有感悟呢若有，那他又有什么感悟呢這天，讓我們一齊走進(jìn)柳宗元的《永州八記》之首篇《始得西山宴游記》，跟隨作者去看看，他當(dāng)年看到了永州什么樣的山水看到這些山水后會有什么感悟　　二、聽師范讀，整體感知　　聽老師范讀，把握下列字詞的正確讀音，思考首段寫了什么是否寫西山的山水若不是，文章哪些文字是寫西山的山水(PPT)　　僇(l)人惴(zhu)栗(l)施施(yy)斫(zhu)榛(zhēn)莽茅茷(f)衽(rn)席岈(xiā)然垤(di)攢(cun)蹙(c)培塿(pǒulǒu)顥(ho)氣　　明確：首段主要是寫作者游覽永州的其它山水，第二段才寫游覽西山。　　三、研讀首段，理解作者游它山之情　　過度：文章標(biāo)題是《始得西山宴游記》，有人說文章直接寫游西山就是了，為什么還要花三分之一的篇幅去寫游其它山水第一段刪去不是更好嗎　　這個問題是有必須難度的，我們能夠先放一放。我們能夠先看看第一段到底寫了些什么　　是否能夠這么去思考：寫景一般是為抒情服務(wù)的，作者游是州之山水之前是什么情緒從哪里能夠看出作者游是州之山水之后是什么情緒從哪里能夠看出　　(一)游是州之山水前之情緒　　你怎樣理解恒惴栗能夠改成常惴惴嗎　　明確：恒，是經(jīng)常、常常的意思，但恒與常常又有所不同，恒，還有永久的、連續(xù)不斷的意思，而常常則是有間隔的。惴惴，只是證明不安的樣貌，但惴栗一個栗字將惴的情狀戰(zhàn)栗顯現(xiàn)出來了?！　≡鯓永斫馐┦┒校文軌?qū)⒙臑槁龁帷　∶鞔_：施施而行，是慢慢地行走的意思。施施，慢步緩行的樣貌。漫漫而游，是無拘無束地游，漫無目的地游玩，心中缺乏支柱與精神。漫漫，漫無目的不受拘束的樣貌，強(qiáng)調(diào)的是一種精神狀態(tài)，若改漫漫為慢慢，一則少了漫無目的的意思，二則與施施語義重復(fù)。　　補(bǔ)充寫作背景(PPT)：　　柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志?！　∝懺拍?793)，20歲的柳宗元考中進(jìn)士，十四年(25歲)登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，用心參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月由于順宗下臺、憲宗上臺，王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新失敗，柳宗元(32歲)和劉禹錫以及其他革新派人士都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史，行未半路，又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬(太守的屬官)。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為二王八司馬事件。　　永州地處湖南和廣東交界的地方，當(dāng)時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒有，之后在一位僧人的幫忙下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世?！　×谠毁H后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成怪民，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了行則膝顫、坐則髀痹的程度。　　由此可見作者游是州之山水之前是什么情緒第一句和第二句在語義上是什么關(guān)系　　明確：從恒惴栗能夠看出，身為僇人的作者被貶謫到永州后是持續(xù)處在心驚膽顫、憂懼不安的狀態(tài)中。從施施而行，漫漫而游看，作者為了緩解這種壓抑的情緒，往往故作簡單，悠哉游哉漫無目的地游山玩水?！　〉谝痪浜偷诙涫且蚬P(guān)系，正是因?yàn)閮?nèi)心苦悶，所以想借助游山玩水來排解心中的憂愁?！　?二)游是州之山水后之情緒　　請一生讀作者游永州之山水有異態(tài)者，即日與其徒上高山覺而起，起而歸，其他同學(xué)思考哪些詞寫游，哪些詞體現(xiàn)了異。　　明確：寫游的詞有上、入、窮、無遠(yuǎn)不到等。體現(xiàn)出異的詞主要有高、深、回、幽、怪等。　　作者游永州之山水有異態(tài)者，情緒如何其苦悶的情緒排除了嗎從哪里能夠看出指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研習(xí)傾壺而醉、夢、歸等關(guān)鍵詞和頂真的修辭等?！　∶鞔_：　　(1)從上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到看，作者游山玩水節(jié)奏十分快，似乎是走馬觀花。為什么這么快可見那里的山水雖異態(tài)，但并不能吸引作者，并不能給作者解愁，所以還是恒惴栗?！　?2)從到則皮草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢看，傾壺存心把自己灌醉，似乎很瀟灑，但恰恰從這表面的瀟灑里反應(yīng)出作者在借酒麻醉自己，可見作者并沒能在是州山水之異態(tài)者中解脫出來?！　?3)從意有所及，夢亦同趣看，作者在酒醉后的夢中同樣還是沒能解脫，因?yàn)槟抢锏囊猓隙ú粫挥型昝赖膲粝?，恐怕白天還有更多的現(xiàn)實(shí)煩惱，既然同趣，則連夢中都不得安寧?！　?4)從覺而起，起而歸以及其他一系列頂真句看，作者對此山水之異態(tài)者沒有半點(diǎn)留戀，可見此山水未能給作者解愁?！　?三)小結(jié)：作者游山玩水，其目的是為了解愁，而作者游這些山卻并不怎樣觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府?？梢?，是州之山水有異態(tài)者皆不能給作者解愁。所以作者在文章末尾感嘆吾向之未始游，徹底否定了文章首段提到的凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！　∷摹⒀凶x次段，領(lǐng)悟作者游西山之情　　過度：作者在文末說吾向之未始游，游于是乎始，意思是說我先前的游覽全是白游了，根本算不得真正的游覽，真正的游覽是從游覽西山開始的。作者否定了第一段的游覽，肯定西山的游覽，這又是為什么　　齊讀第二段，思考(PPT)：作者游西山看到了什么由此可見西山有什么特點(diǎn)能夠用文中的一個字概括嗎　　明確：作者游西山看到：　　(1)凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下，這是作者上西山山頂后的第一感覺，可見西山十分高峻。(板書：高峻)　　(2)岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，這是作者在西山山頂細(xì)觀四周所見，居高臨下，視野開闊，大有會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小之感。(板書：視野開闊)　　(3)縈青繚白，外與天際，四望如一，這是作者將視線遠(yuǎn)移，看到山與天接，渾然一體，境界宏大。(板書：境界宏大)　　(4)悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造物者游，而不知其所窮，由此看到西山之博大。(板書：博大)　　是山之特立，不與培塿為類，這是西山最大特征，用一個字概括為特(不是怪)字。(板書：不與培塿為類，特立)　　相機(jī)補(bǔ)充解釋字詞?！　∮挝魃胶笫鞘裁辞榫w你從哪里能夠看出與游永州其它山水情緒一樣嗎引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研習(xí)引觴滿酌、猶不欲歸、心疑形釋，與萬化冥合等詞句?！　∶鞔_：作者游西山后的情緒是心疑形釋，與萬化冥合，即真正從恒惴栗中解脫出來了。因?yàn)槲魃阶屗惺艿搅擞朴坪跖c顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。我們從蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。能夠看出，這與作者游其它山覺而起，起而歸恰相反，作者游西山為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻怪特而自慰。游他山是傾壺而醉，是存心灌醉自己，而此時酒還是那個酒，卻是引觴滿酌，一傾一引，一壺一觴，雖然都是一醉，但醉的境界大不相同。前者醉而睡，醒而歸。而此，雖醉而流連忘返，猶不欲歸，更證明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅?？梢娢魃绞棺髡叩玫搅苏嬲慕饷?。(板書：心疑形釋)　　為什么西山能給作者解脫而其它山水卻不能學(xué)習(xí)小組合作研討?！　∶鞔_：因?yàn)槲魃降娘L(fēng)景獨(dú)絕，卻人跡罕至，養(yǎng)在深閨人未識以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培塿為類等特點(diǎn)，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然胸懷寬闊，志高不俗，卓而不群和即使深受打擊，卻不甘沉淪的人格精神完全契合，此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一齊，物我合一。而其它山水雖異但都不與作者之人格相關(guān)聯(lián)。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，西山不再是山。所以，西山使作者得到了真正的快樂，西山使作者得到了真正的解脫。(板書：人跡罕至，胸懷寬闊、志高不俗、卓而不群，深受打擊、不甘沉淪)　　為什么要寫過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登等資料　　明確：一則，由于這是游記，用簡明的文字交代上西山的路線。二則寫出了西山之不為人知，作者得到西山頗為不易。三則告訴我們，西山被埋沒之深，作者是首次發(fā)現(xiàn)，且與作者懷大才卻被貶謫于永州有必須的相似性?！　∥魃讲皇巧剑魃绞莀_________________________________。　　明確：西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他。西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清。是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己。西山就是西天，他能夠新生西山是源泉，力量與精神上的源泉?！　∽杂勺x全文，思考：從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎結(jié)合文章用自己的話說一說?！　∶鞔_：(1)作者到它山時是披草而坐，而到西山時是箕踞而遨。披草是分開草，這種坐只是說作者到山上坐得比較隨意。而箕踞，意為形同簸箕狀坐，這是古人不講禮貌或適意自得無拘無束的一種坐姿，更強(qiáng)調(diào)了一種不拘禮節(jié)的無拘無束，遨則與《蘭亭集序》之游目騁懷相類，均突出了西山使作者到達(dá)了忘我之境帶來的精神享受，且與后文與萬化冥合相照應(yīng)。　　(2)作者登上永州其它山水時飲酒，登上西山時也飲酒。但前者是傾壺，一個傾字一個壺字，暗示這是作者有意把自己灌醉，以便忘記現(xiàn)實(shí)中的憂愁。而上西山后是引觴滿酌，一個引字一個觴字，暗示這是作者此時的陶醉，是忘我，是享受?！　?3)上它山醉后夢，夢醒后即歸，毫無留戀。上西山醉后致無所見而猶不欲歸，留戀忘返?！　⌒〗Y(jié)：這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂，從一個不知路在何方的靈魂，從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因?yàn)槲魃剑驗(yàn)檫@一怪異、特立的西山。　　文章標(biāo)題是《始得西山宴游記》，有人說文章直接寫游西山就是了，為什么還要花三分之一的篇幅去寫游其它山水第一段刪去不是更好嗎　　明確：寫游它山主要為后文寫游西山給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。一則突出作者得到西山之不易，二則突出西山之特立，不與培塿為類的特點(diǎn)以及它給作者帶來的精神享受?！　】偨Y(jié)：感時花濺淚，恨別鳥驚心，以我觀物，物皆著我之色，寫它山也好，寫西山也罷，都是為了抒寫作者應(yīng)對逆境仍然特立獨(dú)行的思想，表達(dá)了不與培塿為類的志向和決心，所以文章重點(diǎn)突出的是西山的特立二字?！　∪绻f黃州的蘇東坡是成熟的蘇東坡，那么游西山后的柳宗元也就應(yīng)是釋懷的柳宗元。西山之游是人與自然的統(tǒng)一。此等同是天涯淪落人的山水，遠(yuǎn)不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的知音。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認(rèn)識了山的精神，山也引發(fā)了人的胸襟，從而到達(dá)一種超越與解脫的境界：悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝形釋，與萬化冥合。在那里，山與人、物與我、情與景、形與神到達(dá)了統(tǒng)一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方?！　≌n外作業(yè)：熟讀全文，閱讀柳宗元《永州八記》其它篇目。