【正文】 閥那一套宗族禮法，思想上狂傲豁達(dá)，行為上放浪不羈，加之李白受道家思想的影響，因而在時(shí)代大氣候的影響下形成了傲岸不屈的性格。他以大鵬自比，時(shí)刻準(zhǔn)備“一鳴驚人，一飛沖天”。然而在李白生活的年代里，政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮的后面卻隱藏著種種危機(jī)。李白第一次懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，去追求建功立業(yè)時(shí)，擺在他面前的就是一條荊棘叢生的險(xiǎn)徑，他在漫游的十八年中并沒能實(shí)現(xiàn)理想。后在天定元年受玄宗之征人長安，卻落了個(gè)權(quán)貴嫉妒、賜金放還的下場。一次又一次的政治失敗，使李白的內(nèi)心極度痛苦，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國道路的艱難，“大道如青天，我獨(dú)不得出”。李白正是在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中苦苦掙扎，他把自己美好的政治理想和對統(tǒng)治階級的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在他不朽的詩作中。李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色的形成還有其個(gè)人因素：首先，他豪放的性格和強(qiáng)烈自我表現(xiàn)的精神，使他詩情噴涌、一瀉千里，在許多詩篇里都表現(xiàn)出不受羈絆的豪放性格和強(qiáng)烈的主觀色彩，如他要入京求官，就宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了就大呼“大道如青天，我獨(dú)不得出”。當(dāng)他噴涌的詩情用平常的語言不足以表達(dá)時(shí)，就用大膽的夸張，如用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”、用“白發(fā)三千丈”比喻“緣愁似個(gè)長”。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借用非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想來表現(xiàn)。其次，他錯(cuò)綜復(fù)雜的思想是其浪漫主義的又一成因。他一方面接受儒家“兼濟(jì)天下”的思想，另一方面又接受道教和道家的思想。他求仙訪道、委順自然、遺世獨(dú)立，追求絕對自由，他深受莊子影響，“投淚笑古人，臨濠得天和”，蔑視世間的一切，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中失望時(shí)，他就把思想寄托在山川、河流、仙界神靈上。他以山為朋——“相看兩不厭，只有敬亭山”，以月為友——“舉杯邀明月，對影成三人”，和神仙為伴——“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。同時(shí)他還受游俠思想的影響。儒家思想、道家思想和游俠本是不相容的，但這種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想?yún)s是支配他一生的主導(dǎo)思想。他雖然渴望人世、匡濟(jì)天下，又不屑于走科舉出仕的道路；他干謁王侯“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”，卻不肯摧眉折腰事權(quán)貴；他希望從政，但卻要求從政不能妨礙他對自由的追求。李白這種不能實(shí)現(xiàn)理想的錯(cuò)綜復(fù)雜的思想，使得浪漫主義藝術(shù)手法成為他在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)必然的選擇。李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的不朽詩篇，“謫仙人”的風(fēng)采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機(jī)天成的浪漫主義情韻是留給后人的巨大精神財(cái)富。17．簡述中唐詩歌創(chuàng)作的概況。答：中唐詩人在盛唐那樣的藝術(shù)高峰面前，表現(xiàn)出拓展新的詩歌藝術(shù)領(lǐng)域的巨大努力，從而使中唐成為繼盛唐之后詩歌的又一繁榮時(shí)期，不僅詩人和詩作的數(shù)量大大超過盛唐，而且流派繁多。從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。而杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩人，杜甫的詩歌是“安史之亂”前后的一部詩史。他憂國傷時(shí)，善于把時(shí)代的災(zāi)難、民生的涂炭和個(gè)人的不幸結(jié)合起來，用典型事例反映現(xiàn)實(shí)，因而他的詩感情深沉，蘊(yùn)涵深廣，形成“沉郁頓挫”的風(fēng)格。又由于他善于涵古茹今，轉(zhuǎn)益多師，所以能“盡得古今之體勢，而兼人人之所?！?。成為一位既集前人大成，又開后人無數(shù)法門的詩人。自大歷至貞元中，唐詩處于兩個(gè)高潮之間的低谷，呈現(xiàn)出一種過渡狀況。這一時(shí)期的代表人物是韋應(yīng)物、劉長卿、李益及“大歷十才子”，他們大多經(jīng)歷了安史之亂，所以他們的詩對社會(huì)的瘡痍、民生的凋敝有所反映，但多客觀冷靜的描：寫、低沉感傷的哀嘆，缺乏盛唐詩歌那種強(qiáng)烈濃厚的感情和震撼人心的藝術(shù)感染力。另外還有元結(jié)、顧況等，用風(fēng)格古樸的樂府古體揭露時(shí)弊，反映百姓疾苦，成為介于杜甫與元稹、白居易之間的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義流派。從貞元后期至長慶年間，是唐代詩歌發(fā)展的又一高潮。與盛唐相比，此時(shí)的詩歌有所變化：其一，內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義傾向有所加強(qiáng)，題材有所拓寬，總結(jié)歷史教訓(xùn)的題材增多。其二，形式上流派眾多，風(fēng)格各異。一派由白居易、元稹、張籍、王建等人倡導(dǎo)、參與新樂府運(yùn)動(dòng)，他們有一套較系統(tǒng)明確的理論，主張發(fā)揮詩歌的美刺作用，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，對杜甫的現(xiàn)實(shí)主義有所繼承和發(fā)展。另一派以韓愈、孟郊為代表，他們的風(fēng)格不盡相同，但都繼承了杜甫“語不驚人死不休”的精神，以怪奇怒張為美，追求驚世駭俗的審美情趣，形成奇崛險(xiǎn)峭的風(fēng)格。在元白和韓孟兩派詩人之外，柳宗元和劉禹錫標(biāo)新立異，也是中唐時(shí)期優(yōu)秀的詩人。其三，表現(xiàn)手法更加豐富，如以文為詩，以議論為傳，以律調(diào)入歌行，用傳奇的手法敘事寫人等。18．如何理解杜甫詩歌的詩史性質(zhì)。答：安史之亂帶來了無數(shù)的災(zāi)難，也給詩歌創(chuàng)作帶來了變化，戰(zhàn)亂生活題材很自然地進(jìn)入詩歌創(chuàng)作中。杜甫用他的詩，寫了這場戰(zhàn)爭中的許多重要事件，寫了百姓在戰(zhàn)爭中承受的苦難，以生動(dòng)深廣、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面，因而他的詩被后人稱為“詩史”。杜甫的詩被稱為“詩史”，在于具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩中都有反映。至德元年唐軍陳陶斜大敗，繼又?jǐn)∮谇噗啵鸥τ小侗愄铡?、《悲青坂》；收?fù)兩京，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵圍鄴城，看來勝利在即，杜甫寫了《洗兵馬》；后來九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵員而沿途征兵，杜甫有“三吏”、“三別”。杜甫的有些詩，還可補(bǔ)史之失載，如《三絕句》中寫到的渝州、開州殺刺史的事，未見史書記載。寫時(shí)事，不始于杜甫，但是到了杜甫，才從如此廣闊的視野并如此頻繁地寫時(shí)事。他的詩，提供了史的事實(shí)，可以證史，可以補(bǔ)史之不足。杜詩的“詩史”性質(zhì)，主要的還不在于它提供了史的事實(shí)，而是它提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫面。如在杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，我們才真切地感受到了玄宗沉湎聲色的情景。杜甫寫戰(zhàn)爭帶給百姓的苦難，是從一個(gè)人、一個(gè)家庭寫起的，寫他們的遭遇。寫他們的內(nèi)心的悲酸。如《無家別》寫道故鄉(xiāng)荒涼，老母病死，歸來無家，而只得再次從軍，令人不忍卒讀。他把戰(zhàn)火中的人的內(nèi)心世界，一一展開，令人千載之下，為之動(dòng)情。他的有些詩，雖不是直接寫時(shí)事，只寫一己的感慨，但卻與戰(zhàn)亂災(zāi)難息息相關(guān)，從他的感愴里，我們可以感受到其時(shí)社會(huì)的某些心理狀態(tài)，這一類詩也具有詩史的意義。杜詩的詩史性質(zhì)，決定了它寫作方法的變化，盛唐詩創(chuàng)造玲瓏興象以抒情，杜詩則用敘事手法寫時(shí)事?？梢哉f，大量使用敘述手法，以五、七言古體寫時(shí)事，即事名篇，把敘事手法發(fā)展到一個(gè)新的高峰，是杜甫的創(chuàng)造。 9．試論述杜甫敘事詩的特點(diǎn)。答：在杜甫以前，文人寫的敘事詩是很少的，而杜甫則在詩中大量運(yùn)用敘述手法，以五、七言古體寫時(shí)事，即事名篇?？梢哉f敘事技巧在杜甫手中達(dá)到了高度成熟，具體看來有以下幾點(diǎn)：第一、杜甫善于對現(xiàn)實(shí)生活催典型的藝術(shù)概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個(gè)別，反映一般。比如《兵車行》中那個(gè)“行人”的談話，便說出了千萬個(gè)征夫戍卒相似的遭遇，而“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。杜甫還善于把巨大的社會(huì)內(nèi)容集中在一兩句詩里，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，十分震撼人心，就因?yàn)樗窃娙艘匀绱脑姽P，概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳的矛盾。第二，杜甫的詩敘事，常融入強(qiáng)烈的抒情。多數(shù)的敘事詩，他其實(shí)是作為抒情來寫的，例如《羌村三首》，記回鄜州省家事，寫重逢如何悲喜交集，寫與家人、鄰里如何在這悲喜中相見，那種悲哀、同情、無可奈何，都交錯(cuò)在一起。可以說，杜甫將客觀的真實(shí)的敘述與主觀的強(qiáng)烈的抒情融為一體，他的一些詩，很難分出是抒情還是敘事。有時(shí)還雜以議論，融抒情、敘事、議論于一體，長篇如此，短篇也如此，有賦的鋪排、散文的句法，也有抒情詩的意境創(chuàng)造。杜甫的詩歌記述的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)畫面，而抒發(fā)的是一己情懷，這在中國詩歌史上是空前的，是詩歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變，是杜詩異于盛唐詩的地方。第三，對話的運(yùn)用和人物語言的個(gè)性化。為了把人物寫得生動(dòng)，杜甫吸收了漢樂府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，常常運(yùn)用對話或人物獨(dú)自，并顧全到了人物語言的個(gè)性化。這類作品很多，如《新婚別》寫一位新娘子的獨(dú)白，使我們讀起來，有一種如見其人、如聞其聲的感覺。第四，采用俗語。這是杜詩語言的一大特色。杜甫在抒情的近體詩中即多用俗語，但在敘事的古體詩中則更為豐富，關(guān)系也更為重要。因?yàn)檫@些敘事詩許多都是寫的人民生活，采用一些俗語，自能增加詩的真實(shí)性和親切感，并有助于突出人物性格和語言的個(gè)性化。比如同是一個(gè)呼喚妻子的動(dòng)作，在《病后過王倚飲贈(zèng)歌》一詩中，杜甫用的是“喚婦出房親自饌”，而在《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中，卻用的是“叫婦開大瓶”，“叫婦”這一俗語，便顯示了田父的本色。第五，杜甫的詩敘事。既敘事件經(jīng)過，又用力于細(xì)部描寫。這些細(xì)部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細(xì)微處見出真實(shí)，展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。如《北征》敘從鳳翔行在往郫州省家的一路所見，通過一些細(xì)節(jié)描寫，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。也正是這些細(xì)小的描寫，使杜詩的敘事方式有別于前此的敘事詩，它從概括描寫走向?qū)懢唧w事件的片斷，因?qū)懠?xì)節(jié)而更少概括描寫常有的夸張，更多真實(shí)感，并且故事性被沖淡了，而生活色彩則得到極大的加強(qiáng)，《兵車行》、《羌村三首》、“三吏”、“三別”等詩無不如此。20．試論述杜甫律詩創(chuàng)作所取得的主要成就。答：律詩在杜詩中占有極重要的地位，杜甫的律詩在藝術(shù)上的成就更為輝煌。首先，杜甫律詩的成就在于擴(kuò)大了律詩的表現(xiàn)范圍，他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游以及山水，而且用律詩寫時(shí)事。用律詩寫時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如，他這部分寫時(shí)事的律詩，較少敘述而較多抒情與議論，代表作有《秋笛》、《王命》、《征夫》等。其次，杜甫以律詩寫組詩，拓寬了律詩的表現(xiàn)手法。為擴(kuò)大律詩的表現(xiàn)力，他以組詩的形式，表現(xiàn)一些較難表現(xiàn)、較寬泛的內(nèi)容，五律和七律都有這樣的組詩，而最為成功的是七律?！肚锱d八首》，可以說是杜甫律詩中的登峰造極之作。這組詩寫于滯留夔州時(shí)期，要表現(xiàn)的是一種深沉復(fù)雜的感情，交錯(cuò)著感慨、回憶、思念與對于時(shí)局的看法，要用一首詩來把這些復(fù)雜的、低徊不盡的感情表達(dá)出來不容易做到，或者說不容易表現(xiàn)得淋漓盡致，而用組詩則可以做到這一點(diǎn)。以律詩寫組詩，極大地?cái)U(kuò)大了律詩的表現(xiàn)力，這是杜甫在律詩發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。再次，杜甫律詩有著渾融的境界。他把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如《聞官軍收河南河北》，全詩把一種驟然到來的狂喜心情表現(xiàn)得淋漓盡致，用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”這些動(dòng)詞，加強(qiáng)了突然性和隨意性色彩；用“即從”、“便下”、“穿”、“向”等詞，連接四個(gè)地名，造成風(fēng)馳電掣的氣勢；表達(dá)的方式，仿佛散文一般，感慨流暢，連貫性、整體感極強(qiáng)，毫不受律體的束縛。還有，杜甫律詩有著出神入化的技巧。他自己說：“晚節(jié)漸于詩律細(xì)。”這正是他對律詩的主要追求?！霸娐杉?xì)”不僅在于聲律的精心安排，也在于從嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，變化莫測而不離規(guī)矩。有時(shí)他為了表達(dá)某種感情的需要而寫拗體，晚年七律拗體更多，這種拗體與七律初期出現(xiàn)的某些不合律現(xiàn)象是不同的，它是成熟之后的通變，表現(xiàn)為變化中的完整。最后，杜甫律詩的重要成就在于他煉字煉句上的成功。精于用字，刻畫細(xì)微，在其律詩中表現(xiàn)最為精彩。他煉字，用力之處在表現(xiàn)神情韻味，劉熙載說“少陵煉神”，就是指這一點(diǎn)。他的用字，常常達(dá)到一字之下，他人難以更改的地步。他善于用動(dòng)詞使詩句活起來，用副詞使詩疏暢而富于轉(zhuǎn)折，還善于用顏色字以強(qiáng)化某種情感色彩，用疊字以創(chuàng)造氛圍，用雙聲疊韻以使詩的聲調(diào)更加和諧悅耳，用俗字口語使詩讀來更加親切。煉字，是他的自覺追求，正如他所說的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。21．試簡要評析一下杜甫律詩的代表《登高》。答：《登高》是杜甫最有名的一首七言律詩，寫于他晚年流落夔州之時(shí)，是詩人登高有感而作。全詩如下：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！痹姷拈_首四句，是對登高所見秋景的描繪。這四句詩，一粗一細(xì)，一虛一實(shí)，通過具體形象寫盡了登高所見秋景，為以下悲秋作了準(zhǔn)備。詩從頸聯(lián)開始轉(zhuǎn)入集中抒情，短短的十四個(gè)字中含有多層可悲的意思。尾聯(lián)繼續(xù)寫悲秋，而內(nèi)容更加側(cè)重眼前，最后寫詩人連借酒消愁排遣苦悶都不能做到，更是可愁可恨。杜甫的這首悲秋詩，不同于文人騷客的無病呻吟，它凝聚著詩人畢生艱難求索而不遇的感喟。給人的感覺并不是一味哀傷，而是蘊(yùn)含著悲壯的感情，能使人感受到詩人那種博大的胸懷。在藝術(shù)上，前四句寫景，景中含情，后四句即景抒懷。具體說來，詩中將風(fēng)急、猿嘯、鳥飛、木落，與滾滾而來的江水聯(lián)系起來，使整個(gè)境界卷入到急速的流動(dòng)之中，然后是一聲深深的嘆息。杜甫用了許多在動(dòng)作上相互連貫性極強(qiáng)的動(dòng)詞，造成全詩的流動(dòng)感和整體感，使人讀來有一氣流轉(zhuǎn)之感。此外，全詩在聲律句式上也有著極精密的考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴(yán)整的對仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。首聯(lián)上句第一字仄聲換成平聲，下句第一字平聲換成仄聲，一開始便用輕重的變化增加了兩個(gè)節(jié)奏?！霸硣[”處本應(yīng)是二仄聲，他為了使“天高”與猿聲連著表現(xiàn)一種高揚(yáng)凌厲的情調(diào)，用了一個(gè)平聲字“猿”，三個(gè)平聲連續(xù)上揚(yáng)，“嘯”仄下沉，兩頭均有一個(gè)急速的起伏，最后一個(gè)“哀”字，揚(yáng)而不返。這首句在通過平仄的精心安排來表現(xiàn)聲象上，真是精彩極了。此詩被楊倫稱為“杜集七言律第一”，胡應(yīng)麟《詩藪》中則稱“此詩自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。 22．聯(lián)系作品分析杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格特征。答：杜詩的主要風(fēng)格是“沉郁頓挫”，其感情基調(diào)是悲慨。其中，“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”?！邦D挫”有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。沉郁與頓挫之間有緊密的聯(lián)系。唯感情聚集得沉郁，表達(dá)起來才不至于一瀉無余，非頓挫不足以盡之；唯表達(dá)得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃?；蛘哒f，沉郁頓挫即感情特別充沛深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有什么東西梗塞其間，幾經(jīng)反復(fù)，才終于被表現(xiàn)得更淋漓盡致了。杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格和他的經(jīng)歷、思想等方面有密切的關(guān)系，杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人，動(dòng)亂的時(shí)代，個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷，他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾