齊桓晉文之事課件-資料下載頁(yè)
2025-08-05 01:04本頁(yè)面
【正文】 法來(lái)大做文章，說(shuō)這種 “ 不忍之心 ” 也就是仁愛(ài)的表現(xiàn)，這無(wú)疑是 給齊宣王歌功頌德 ，于是 輕易地博得了對(duì)方的歡心，大大縮短了彼此的思想距離 。齊宣王本來(lái)因?yàn)槭虑椴⒉还獠蔬€在自嘲，經(jīng)孟子這樣一解釋?zhuān)?dāng)然不由得連連對(duì)他稱(chēng)贊，把孟子看成 知心人 了。 2．詩(shī)云： “ 他人有心，余忖度之。 ” 齊宣王說(shuō)這是 “ 夫子之謂也 ” ， “ 夫子言之，于我心有戚戚焉 ” 。看來(lái)齊宣王對(duì)孟子比較信服了，那么，孟子是怎么達(dá)到這種效果的 ? “恩 ” 即恩情， “ 推 ” 就是推廣，所謂 “ 推恩 ”就是推廣自己的恩情。按照孟子前面的論述， “ 推恩 ” 的基礎(chǔ)是國(guó)君具有 “ 不忍之心 ” ； “ 推恩 ” 的做法就是以國(guó)君的 “ 仁心 ” 為起點(diǎn)，使其發(fā)揚(yáng)、推廣； “ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ” ， “ 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ” ，這兩句表明 “ 推恩 ” 的方式是 由小及大，由近及遠(yuǎn)，推己及人 ；而 “ 推恩 ” 的最終目的是 團(tuán)結(jié)自己的民眾，進(jìn)而 “ 王天下 ” 。 3. 孟子精心勸導(dǎo)齊宣王 “ 推恩 ” 于民，那么能否依據(jù)孟子的論述談一下你對(duì) “ 推恩 ” 的認(rèn)識(shí) ? 孟子描繪了一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 。 首先 這個(gè)社會(huì)的核心人物 ——國(guó)君有仁愛(ài)之心，且能 “ 推恩 ” 于百姓； 其次 ，國(guó)家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲來(lái)，天下 “ 疾其君者 ” 欲歸附于之； 再次 ，國(guó)家人民生活富足，百姓有恒產(chǎn)，足溫飽，知孝悌，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂(lè)和睦，而且所有的人充滿愛(ài)心，整個(gè)社會(huì)不再有受難之人。 總之 ，是 國(guó)泰民安，天下太平 。他的理想社會(huì)，與柏拉圖的“ 理想國(guó) ” 一樣，只能是烏托邦式的空想。在古代，尤其是在那樣一個(gè) “ 霸道 ” 之風(fēng)盛行的社會(huì)，是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能的。 4．孟子政治理論里面的理想社會(huì)是什么樣的 ?你認(rèn)為這種理想在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎 ?為什么 ? 《 孟子 》 中的 成語(yǔ) ? 緣木求魚(yú) 杯水車(chē)薪 水深火熱 簞食壺漿 事半功倍 ? 自暴自棄 一暴十寒 赤子之心 與人為善 當(dāng)務(wù)之急 ? 知人論世 出類(lèi)拔萃 舍生取義 得道多助，失道寡助 ? 天時(shí)不如地利，地利不如人和 為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀 ? 窮則 獨(dú)善其身 ，達(dá)則 兼濟(jì)天下 生于憂患，死于安樂(lè) ? 人之患在 好為人師 魚(yú)和熊掌不可得兼 ……
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