20xx北京版語(yǔ)文選修第6課齊桓晉文之事1-資料下載頁(yè)
2024-11-16 23:40本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】孟子，名軻，字子輿。思想家、政治家和教育家。承并發(fā)展了孔子?他在哲學(xué)上提出?《孟子》一書(shū)宋代時(shí)。熹又將它合入《四書(shū)》之中。國(guó)諸侯國(guó)君都是野心勃勃地追求?對(duì)外連年征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)盤(pán)剝。爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)。城以戰(zhàn)，殺人盈城?烈局面，致使廣大人民?仰不足以事父母，俯。，過(guò)著苦難的生活。而齊國(guó)在東方諸侯中。稷下擴(kuò)臵學(xué)宮，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。子這時(shí)也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。，改革政治，實(shí)行?張了，這就是著名的《齊桓晉文之事》。齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。到篇末)，闡述施行王道的具體措施。您幫助我實(shí)現(xiàn)志愿，，明確地教導(dǎo)我。茍無(wú)恒心，放辟邪。他們，這樣做是陷害人民。欲行之，則盍反其本矣。這樣，只把自己從死亡中救出來(lái)，恐怕還不夠，仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以
【正文】 桓文之事者 不足為外人道也 得道者多助，失道者寡助 任重道遠(yuǎn) 吝惜 。 愛(ài)護(hù) 。 喜愛(ài) 、 喜歡 明亮 視力 清楚 、 明白 賢明的 述說(shuō) 、 談?wù)? 說(shuō) 、 講 道義 、 道理 路 、 道路 一詞多義 指出下列相同詞的不同意思 : 莫之能御 阻擋 ? 御 以御家邦 治理 輿薪之不見(jiàn) 看見(jiàn) ? 見(jiàn) 百姓之不見(jiàn)保 被 欲辟土地 開(kāi)辟、擴(kuò)大 ? 辟 放辟邪侈 通 ? 僻 ? ，行為不端正 指出下列相同詞的不同意思 : 王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也 感到奇怪 ? 異 何以異于鄒敵楚哉 區(qū)別 王若隱其無(wú)罪而就死地 憐憫 ? 隱 今大道既隱 隱藏而不復(fù)見(jiàn) 牛何之 （動(dòng)）到、往 ? 之 然后從而刑之 （代）百姓 指出下列相同詞的不同意思 : 若寡人者，可以保民乎哉？ 君王自稱(chēng) ? 寡 寡固不可以敵眾 人口少的國(guó)家 刑于寡妻 寡德之妻（謙稱(chēng)） 若寡人者 像 … 樣 ? 若 以若所求、求其所欲 如此這樣 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，固無(wú)恒心 至于 刑于寡妻 通 ? 型 ? ，作榜樣 ? 刑 刑仁 以為準(zhǔn)則 然后從而刑之 施以刑罰 ， 莫之能 御 也 。 易 之以羊也 ， 宜乎百姓之謂 我 愛(ài)也 。 ， 是 乃 仁術(shù)也 ， 見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也 。 見(jiàn) ， 為不用明焉；百姓之不 見(jiàn) 保 ，為不用恩焉 。 ， 以 及 人之老；幼吾幼 ， 以及人之幼：天下可運(yùn)于掌 。 ， 求若所欲 ， 猶 緣 木而求魚(yú)也 。 翻譯下列語(yǔ)句，并揣摩句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義 卸：抵御 易：換 宜：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng) 乃：是 第一個(gè) ? 見(jiàn) ? :看見(jiàn) 第二個(gè) ? 見(jiàn) ? ：被 及：推及、推廣到 緣：攀登、爬 判斷句 是乃仁術(shù)也 夫子之謂也 是誠(chéng)不能也 是折枝之類(lèi)也是罔民也 百姓之不見(jiàn)保 被動(dòng)句 有牽牛而過(guò)堂下者 將以釁鐘 將以求吾所大欲也 省略句 臣未 之聞 也 莫 之 能 御 也 何由 知吾可也 牛 何之 然則 一羽 之不 舉 輿薪 之不 見(jiàn) 何以 異 未 之有 也 王坐于堂上 構(gòu)怨于諸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 狀語(yǔ)后置句
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