【導讀】閱讀下面的文字，完成1-3題。后者在古代文獻中更多地被稱為北辰。北辰在中國古代社會心理中有著積極、明亮的政治符號意義，形成了一定意義上的“北辰文化”。北辰者，乃天球上靠近北極的一顆亮星。但在不同的時代，所謂的“北辰”并不是同一。四千年前，北辰是天龍座α星，春秋時代是以小熊座β星為北辰，今天則以小熊座α。星為北辰，其距地球約400光年。由于中國地處北半球，北辰很早即進入中國人視野，融入。因為北斗星在北辰附近，人們又都是通過北斗七星而找到北極，所以古代也。往往將二者混為一說，或者以北斗指稱北辰，所以北辰文化往往又與北斗相關。進行道德評判的功能，從而進入中國嚴肅的政治倫理中，以之對政治、國家和君主進行評價。北辰為眾星之首，眾星拱之方能為北辰，蘊含了傳統(tǒng)政治文化對為政者的道德要求。明的象征，而視彗星之說為“怪力亂神”。方寸而言吾之所謂心者體萬物而不遺者也故以吾之說為外一時學者遂分王、湛之學。

　　

【正文】 “ 表現(xiàn) ‘ 她 ’ 前去分手的決心 ” 有誤， ‘ 她 ’ 的行程同樣表現(xiàn)的是 ‘ 他 ’ 所處的大漠遙遠而艱苦。B引用孟子的話，是表明他的吃苦耐勞，不怕艱苦。 C “ 塑造了一個對愛情無比堅貞的女孩的形象 ” 這一說法于文依據(jù)不足，因為她也曾動搖過。） （ 2） 6 分。答案： ① 帥氣陽光，充滿詩意。 “ 他 ” 是大學野草詩社社員，朝氣蓬勃，詩情滿懷。 ② 積極樂觀，熱愛生活。從美麗校園到大漠戈壁，面對 艱苦， “ 他 ” 積極適應，讀詩種菜，樂觀生活。 ③ 愛崗敬業(yè)，甘于奉獻。大漠戈壁，工作艱苦，獨自一人，孤獨寂寞，但“ 他 ” 卻兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責。 ④ 忠于愛情，執(zhí)著真誠。大學里與 “ 夏花 ” 相愛，工作后寫信看信，菜地的 “ 旗幟 ” 上寫著 “ 生如夏花 ” 。（每點 2分，答出 3點即可，意思對即可。） （ 3） 6 分。答案： “ 大漠里的旗幟 ” 是小說的線索，連綴起各個片段，并且點明了作品的主題（或表現(xiàn)了人物形象）。 ①“ 他 ” 上大學時， “ 說過不了幾年，我將成為中國詩壇的一名旗幟 ” 。 ② 大漠里， “ 菜地的四周插滿了樹干，樹干上掛著五顏六色的布條，像是掛滿了萬 國旗 ” 。 ③“ 他 ” 不怕艱苦，熱愛生活，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，在大漠戈壁樹起了一面精神的旗幟、人生的旗幟。（從 “ 線索 ”“ 內(nèi)容 ”“ 主題或形象 ” 三個角度作答，每點 2分） （ 4） 8 分。答案一： “ 她 ” 毅然放棄優(yōu)越舒適的生活，來到身處大漠的 “ 他 ” 的身邊。他們有愛情的基礎， “ 她 ” 的心里是愛 “ 他 ” 的，大漠之行讓 “ 她 ” 重新認識了 “ 他 ” ，被“ 他 ” 深深打動了， “ 她 ” 最終聽從愛的召喚，回到 “ 他 ” 的身邊。（推測愛情結局， 4分）當今社會，物欲橫流，利益至上，能夠堅守愛情的人值得肯定和贊揚。（表達看法， 4分） 答案二： “ 她 ” 雖然很感動，但最 終不能忍受大漠的艱苦，選擇了分手。 “ 她 ” 是愛 “ 他 ”的，心里有很多的愛戀和不舍，但現(xiàn)實很殘酷， “ 她 ” 不可能忍受大漠的艱苦與 孤獨，父母也不會同意 “ 她 ” 去大漠，現(xiàn)實這道鴻溝使兩人最終無奈分手。（推測愛情結局， 4 分）當今社會，物欲橫流，利益至上，在愛情與利益發(fā)生沖突的時候，可能會有一些人放棄愛情而傾向于利益，這種選擇也無可厚非。（表達看法， 4分） 12⑴ 答 C給 3分 ,答 E給 2分 ,答 B給 1分；答 A、 D不給分。 ⑵① 李小文要求喪事從簡是老一輩科學家個人簡樸、純真品格魅力的體現(xiàn)。 ② 李小文的成就貢獻巨大，在國內(nèi)外遙感界享有盛譽，影響深遠，受人敬仰。 ③ 李小文留給網(wǎng)友的印象極深，去年因光腳穿布鞋授課而走紅，成為網(wǎng)友口中 “ 不起眼卻身具新加坡蓋世神功的掃地僧 ” ，和大眾眼中 “ 有個性、有才華、有風骨 ” 的科學家。 ⑶① 他樸素、不拘小節(jié)的打扮，與大眾心目中的院士形象相去甚遠，反差巨大。 ② 一個成就了 “20 世紀 80年代世界遙感的三大貢獻之一 ” ，卻又極為淡泊名利、執(zhí)著科研的科學家形 象，與人們印象中被浮躁風氣浸染、公信力有所消解的科學圈形成了又一個反差。 ⑷① 李小文是一位真正的科學家，工作求真務實，體現(xiàn)了一 名科學家的專注。 ② 他雖有 “ 院士 ” 的盛名，生活中仍是一個喜歡光腳穿布鞋的 “ 技術宅男 ” 。 ③ 他具有做學者的本分和真生情，維護了傳統(tǒng)知識分子的風骨，本色、隨性。 ④ 他有自己的一套金錢觀，盡管生活簡樸，但仍設立獎學金資助貧困學生 (A 重復，“因病”“對癥下藥 C成分殘缺 應在 “ 旅游 ” 后加上 “ 的要求 ” ； D 結構混亂 應該是“許多人對于朱彥夫的先進事跡了解得遠遠不夠” ） 15． B 16.①每個人都可能得的心理疾?、谝钟舭Y的成因有很多③心理問題 1 （ 1） 80后、 90 后中學生，平均身高、體重都較 70 后增加了 ，但身體機能綜合素質(zhì)卻下降了。（ 2）生活條件好了（營養(yǎng)好了），但身體鍛煉少了。 1作文（略） 湛若水，字元明，廣東增城人。弘治五年 (1492)，科考鄉(xiāng)試中舉，跟從陳獻章學習，不樂于追求功名。后來母親命令他出仕做官，他才到南京國子監(jiān)學習。弘治十八年參加會試，學士張元禎、楊廷和做考官，撫摸著他的考卷贊嘆道： “ 不是白沙陳獻章的學生是寫不出這樣的文章的。 ” 列為第二名。朝廷賜他做進士，選為庶吉士，授翰林院編修一職。這時王守仁正在吏部講學，若水和他互相應答唱和。不久母親去世，他在墓旁建造房屋守孝三年。建造 “ 西樵講舍 ” ， 各地士子來求學的，（湛若水）先教他們學習禮，然后讓士子聽他講課。 嘉靖初年，進入朝廷做 官，陳奏經(jīng)筵講學疏，認為圣學要把求仁作為根本。不久，又上書道： “ 陛下剛剛臨朝處理政事，漸漸不能克服自己到最后。身邊親近的侍從爭相用聲色邪教來迷惑陛下的心志。大臣林俊、孫交等人因不能守護治國安邦之法，而言多辭官而去，實在令人寒心。切望陛下親賢人，遠奸佞，窮究事物之理，講求學問，來興盛太平的大業(yè)。 ”又上疏說不應停止每日的經(jīng)筵講學，上級回復表示皇帝知道了這件事情。第二年，出仕侍讀一職。又上書說： “ 近一二年間，天象巨變、大地震動，山石崩塌、河川洶涌，饑荒不斷，人自相食，幾乎沒有哪個月不是這樣的。圣人不會等到艱難困苦 之時才去聽取賢者的意見，明醫(yī)不會因病人病情嚴重而停用恢復元氣的藥。陛下應廣求能闡明先王之道的人，（讓其）每日服侍在文華殿（為陛下講學），以益于圣人學說的發(fā)揚光大。 ” 不久，升任南京國子監(jiān) 祭酒，作《心性圖說》來教導士子。任禮部侍郎。仿效《大學衍義補》而作《格物通》，進呈朝廷。后歷任南京吏、禮、兵三部尚書。南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。九十五歲時去世。 若水在他一生所到之處，一定修建書院來紀念陳獻章。九十歲時還漫游南京。途經(jīng)當時的江西時，王守仁的弟子安福人鄒受益告誡他 的同仁說： “ 甘泉先生來，我們應當尊敬這位老人而不要妄自討教，千萬不要輕易與他論辯。 ” 若水最初和守仁一同講學，后各自設立宗旨，守仁以 “ 致良知 ” 為宗旨，若水則以 “ 隨處體驗天理 ” 為宗旨。守仁說若水的學問是從外部來的，若水也認為守仁的 “ 格物 ” 之說有四點不可信，還說： “ 陽明所說的 ‘ 心 ’ 與我所說的 ‘ 心 ’ 不同。陽明所說的 ‘ 心 ’ 僅指人的方寸本心。而我所說的 ‘ 心 ’ 存在于萬物之中，無處不在，所以他認為我的學說是從外部得來的。 ” 當時的學者就把他們的思想分為王、湛兩派。