現(xiàn)代散文選讀之理想主義教育-資料下載頁
2025-08-04 18:05本頁面
【正文】 多品種的馬鈴薯，全國蓋無第二人?！彼淖詈笠黄z稿，也是為即將寫而未寫成的《旅食集》的題記，這篇題記的末尾寫道：“活著多好呀。我寫這些文章的目的也就是使人覺得：活著多好呀！” 是的，活著就是山，是水，是陽光，是空氣，是天上的流云，是地上的泥土。物我同在，江山共適，這才是至善至美。教了汪曾祺的這篇散文，讓學生體會到在平常的勞作，平淡的語言，平和的心態(tài)中，方能享受平靜的人生！它可以給我們帶來快樂、溫暖、喜悅和幸福，讓我們深深體會到活著的樂趣。 課后推薦學生閱讀汪曾祺的小說《受戒》《大淖紀事》。散文《跑警報》《昆明的雨》等?？梢灶A約的雪林清玄的這篇散文，文不甚深，卻發(fā)掘了人類靈魂深處最樸素、最動人的情感，久久地震撼著人們的心靈。生命是不可以預約的，充滿了變數(shù)。生活并不按人的意愿去前進，生命不可預約，作者揭示了：相對于“?！保白儭笔歉鎸嵉娜祟惿铙w驗。建議學生課外讀一讀林清玄《菩提系列叢書》，在他那清純透明的宗教般禮贊中，體悟“人間有味是清歡”的意趣和“好雪片片，不落別處，只灌溉了我們的心田”的恬淡境界。我與地壇作為備受矚目的、獲得華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎的殘疾作家史鐵生的地壇，我認為最需要讓現(xiàn)代中學生了解的就是：寫作的零度。即對生命意義的扣問，寫作出發(fā)的地方即生命固有的疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望。 否則，寫作，你尋的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜。它就更何必譴責什么“霸權”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風吃醋，排者乘機拿走的是權力。 想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強權，當然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢？名人，強人，人物?？赡憧吹貕?，它早已放棄昔日榮華，一天天在風雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的嗎？建議學生課后有空不妨讀一讀史鐵生的《靈魂的事》，雖然有人把他的文字說成是發(fā)老年癡呆癥。課后有空也不妨請學生讀一讀我的隨筆《梵高畫冊內(nèi)外》、《五分錢買下一片月光》、《Chopin,你好嗎？》、《陽光的河流里》、《冬天，難于開口……》論快樂 《論快樂》是錢鐘書散文集《寫在人生邊上》中的一篇文章?！秾懺谌松吷稀肥撬牡谝槐旧⑽募?，雖未直接反映重大題材，但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，在人生邊上談人生的大問題，字字珠璣，充滿智慧，把讀者引入一個廣闊無垠的人生天地，于自然天成的詼諧中表現(xiàn)出作者對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷。作者或旁征博引，或侃侃而談，文風如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾皆是，讓人沉思良久，回味再三?！墩摽鞓贰肥且黄錆M智慧的文章。它引經(jīng)據(jù)典，思路開闊，從不同角度、不同層面，反復闡說了作者對快樂的種種理解，告訴人們，在人的生命過程中，快樂無時不在，不但有世俗的快樂，而且有超越世俗的一面，快樂在于對生命主體的把握與理解，得出了“快樂由精神來決定”的結(jié)論。對人生而言,快樂是短暫的，痛苦是永久的，快樂是人生永遠存在的一種誘惑。 通過錢鐘書那玉想瓊思，警句泉涌，涉筆成趣的文章，可以讓學生領略到世界各地域、各民族的文化意蘊確有其相通之處。讓學生領略到無窮的意趣，享受到頓悟的快感，喚醒他們想像的神經(jīng)，補充他們思想的空白。也可以讓學生從錢氏幽默中學到一種高卓的智慧，一種對世事的達觀洞悉，從奚落與諷刺的文化幽默中，也可讓學生吸收點傳統(tǒng)文化精神。課后可讓學生再讀一讀錢鐘書先生的《讀拉奧孔》，不妨還可將它和余光中的《假如我有九條命》比較閱讀。當然，也可以讀一些黑色幽默性質(zhì)的漫畫。育星教育網(wǎng)——中學語文資源站（）整理制作，未經(jīng)授權，禁止用于任何商業(yè)目的。
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