【總結(jié)】筆秀筆業(yè)提供TEL:0512-67503421FAX:0512-67507749天價(jià)跑車——貝克漢姆的愛馬筆秀筆業(yè)提供TEL:0512-67503421FAX:0512-67507749——貝克漢姆的愛馬筆秀筆業(yè)提供TEL:
2025-09-25 23:31
【總結(jié)】試論石中英《教育哲學(xué)》的哲學(xué)基礎(chǔ)09哲學(xué)11090115周云摘要:本文旨在于探討石中英《教育哲學(xué)》的哲學(xué)基礎(chǔ),鑒于哲學(xué)基礎(chǔ)是一個(gè)抽象的概念,我將從存在主義和人本主義兩個(gè)大方向來(lái)研究此書的哲學(xué)立足點(diǎn),在這之后我摘取了我認(rèn)為貫穿于整本書或是書中主要提到的兩個(gè)概念來(lái)具體闡述此書的哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:存在主義、人本主義、“主體間性”、回歸生活哲學(xué)基礎(chǔ)可以從世界觀、方法論、哲學(xué)觀點(diǎn)等方面
2025-07-27 12:14
【總結(jié)】吳承仕和他的“謝本師”李征宙李征宙(-):男,浙江松陽(yáng)人,中共黨員,浙江師范大學(xué)中文系研究生班畢業(yè),魯迅研究學(xué)會(huì)浙江會(huì)分會(huì)員,麗水市教育局首屆教育講師團(tuán)成員,麗水學(xué)院幼兒師范學(xué)院(籌)、麗水中等專業(yè)學(xué)校教科室主任,中文副教授,吳承仕先生孫女吳鳳英之子。(浙江松陽(yáng)麗水學(xué)院幼兒師范學(xué)院323400)“謝本師”的始作俑者是清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者、國(guó)學(xué)
2025-08-04 14:47
【總結(jié)】哲學(xué)三大規(guī)律的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用懸賞分:5|提問(wèn)時(shí)間:2010-12-1814:53|運(yùn)用方法千變?nèi)f化,領(lǐng)悟理解其中的意思自己也可以加以運(yùn)用成功唯物辯證法的“三大規(guī)律”和“五大范疇”和3個(gè)基本觀一三大規(guī)律:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律:世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個(gè)方面,矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動(dòng),矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性、普遍性和
2025-08-17 01:05
【總結(jié)】68/68目錄序言 3第一部分 對(duì)我來(lái)說(shuō)全是希臘 4第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4第二章 蘇格拉底:提問(wèn)的藝術(shù) 8第三章 柏拉圖:透過(guò)表面看下去 12第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15第2部分我思考故我推銷品牌 18第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22第七章 洛克;經(jīng)驗(yàn)的
2025-06-22 15:46
【總結(jié)】對(duì)中國(guó)哲學(xué)的哲學(xué)思考靠個(gè)人的道德學(xué)問(wèn)提升,求得一個(gè)個(gè)人的"孔顏樂(lè)處"或者可能;但是光靠著個(gè)人的道德學(xué)間的提高,把一切社會(huì)政治問(wèn)題都寄托在〃修身〃上,是不可能使社會(huì)政治成為合理的客觀有效的理想社會(huì)政治的。把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)作為對(duì)象進(jìn)行哲學(xué)思考,是我十多年研究的課題,有關(guān)論文除了少數(shù)幾篇,大多收入《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》(中國(guó)和平出版社1988年版)、《儒道
2025-01-18 15:20
【總結(jié)】-1-部屬的哲學(xué)江口克彥自序有一句話叫“啐啄同時(shí)”。幼鳥為求破撽殼而出,由內(nèi)不斷啄殼謂之“啐”,同一時(shí)間,母鳥則由外以嘴嘰擊殼謂之“啄”。母鳥之所以由外擊殼,是希望孵化出的幼鳥能更順利的破殼而出之故。據(jù)說(shuō),如果雙方配合不當(dāng),就會(huì)斷送小鳥的性命。工作通常需要依靠組織,不管人多人少,總要分工合作才能順利
2025-05-10 16:34
【總結(jié)】關(guān)于高二哲學(xué)“矛盾在事物發(fā)展中的作用”的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)理念借鑒多元智能理論指導(dǎo)政治課教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)思路多元智能理論認(rèn)為:“多元化的心智應(yīng)該從多元化的角度了解這個(gè)世界”。換句話說(shuō)每個(gè)人擁有的多元智能既是教育的內(nèi)容,也是教育用以溝通學(xué)生與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁、渠道和手段。這就為構(gòu)建多元互動(dòng),發(fā)揮學(xué)生智能優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)生“深刻理解”的教學(xué)策略提供了思路。構(gòu)建一些引人入勝、輕松和諧、多元互動(dòng)、
2025-08-18 16:24
【總結(jié)】哲學(xué)的中國(guó)表述1.中國(guó)哲學(xué)是否能夠成為世界哲學(xué)的一部分?1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主AlbertSchweitzer在鼓勵(lì)西方人反思自身時(shí)說(shuō):“我們過(guò)久從事著我們自己的哲學(xué)體系的發(fā)展,而沒有注意到這樣一個(gè)事實(shí),即西方哲學(xué)只不過(guò)是世界哲學(xué)的一部分”。不過(guò)真正的“世界哲學(xué)”這樣的東西實(shí)際上還沒有出現(xiàn),世界的主流哲學(xué)倒是有的——假如認(rèn)可這個(gè)說(shuō)法的話——它自現(xiàn)代以來(lái)就一直是西方哲
2025-07-29 19:15
【總結(jié)】品牌的哲學(xué)目錄序言 3第一部分 對(duì)我來(lái)說(shuō)全是希臘 4第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4第二章 蘇格拉底:提問(wèn)的藝術(shù) 8第三章 柏拉圖:透過(guò)表面看下去 12第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15第2部分我思考故我推銷品牌 18第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22第七章 洛克;經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)
【總結(jié)】管理哲學(xué)第一講:管理的本質(zhì)??????????????????????????????
2025-04-18 00:57
【總結(jié)】95/95目錄序言 3第一部分 對(duì)我來(lái)說(shuō)全是希臘 4第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4第二章 蘇格拉底:提問(wèn)的藝術(shù) 8第三章 柏拉圖:透過(guò)表面看下去 12第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15第2部分我思考故我推銷品牌 18第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22第七章 洛克;經(jīng)驗(yàn)的
2025-06-29 02:25
2025-04-19 03:21
【總結(jié)】部屬的哲學(xué)江口克彥自 序有一句話叫“啐啄同時(shí)”。幼鳥為求破撽殼而出,由內(nèi)不斷啄殼謂之“啐”,同一時(shí)間,母鳥則由外以嘴嘰擊殼謂之“啄”。母鳥之所以由外擊殼,是希望孵化出的幼鳥能更順利的破殼而出之故。據(jù)說(shuō),如果雙方配合不當(dāng),就會(huì)斷送小鳥的性命。工作通常需要依靠組織,不管人多人少,總要分工合作才能順利完成。這當(dāng)中自然包括了主管與部屬的關(guān)系。部屬如果不行,則主管再怎么能
2025-06-28 11:32
【總結(jié)】第一節(jié)物質(zhì)世界第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律通俗的解釋:愛智之學(xué)。希臘文:Philein(愛)sophi(智慧)哲:明智philosophy一、物質(zhì)世界的客觀存在1.什么是哲學(xué)㈠馬克思主義世界觀和方法論——系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論體系
2025-06-12 18:53