文言文解題-資料下載頁(yè)
2025-11-02 08:37本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“耳”字的是哪一句？，而道遠(yuǎn)，歲一至。過而能改，善莫大（）。岳陽(yáng)樓上有一名聯(lián)：“四面()歸眼底，萬家()到心頭”。使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治，驕恣不論于理，一不治也；治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。，凡題目帶“論”往往是議論文，如《過秦論》、《六國(guó)論》?！杜c朱元思書》等。D.《論語》是孔門弟子記錄孔子和他弟子言行的書?！罢摗弊xｌúｎ，通“倫”，是倫理的意思。奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。敦不平，辨數(shù)不已。、見機(jī)行事的小人和冒充內(nèi)行、趨炎附勢(shì)之徒。非無賄之難，立而無令名之患。撫救助)小之難，無禮以定其位之患。夫大國(guó)之人，令于小國(guó)，而皆獲其。一共一否，為罪滋大。大國(guó)之求，無禮以斥之，何饜之。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)。出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？
【正文】 使人抵昭王幸姬所求解。幸姬曰： “ 妾愿得君 狐白裘。 ” 此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰： “ 臣能得狐白裘。 ” 乃夜為狗。以入秦宮藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。 出如食頃秦追果至關(guān)已后孟嘗君出乃還。 始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有難，卒此二人拔之。 ?? 太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里 率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰： “ 孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。 ” 世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。 司馬遷《史記 孟嘗君列傳》 ［乙文］世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉！夫雞鳴狗盜之出其門，此士所以不至也。 王安石《讀孟嘗君列傳》 ［丙文］君子之養(yǎng)士，以為民也。夫賢者，大則利天下，小則利一國(guó)。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之；養(yǎng)一人而及萬人， 養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，以上侮其君，下以蠢其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！ 司馬光《資治通鑒》 “ 戰(zhàn)國(guó)四公子 ” 之一，另三人是（ 1分） [ ] 安陵君 平原君 信陵君 武安君 春申君 太子丹 平原君 春申君 （ 2 分） [ ] ，頃，秦追果至關(guān)。已后，孟嘗君出， 乃還。 ，秦追，果至關(guān)。已后孟嘗君出，乃還。 ，秦追果至關(guān)已，后孟嘗君出，乃還。 ，秦追果至關(guān)，已后孟嘗出，乃還。 對(duì)句中加黑字正確的理解是 (3— 4 題 ) 解 （ 2分） [ ] 招致 天下任俠（ 2 分） [ ] 與例句中加黑字用法相同的一句是 (5— 6 題 )（共 4 分） 5.(例句 )始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡 羞 之（ 2 分） [ ] ，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué)于師 苦 其心志 甘 食其土之有 短 屈原于頃襄王 6.(例句 )秦昭王后悔 出 孟嘗君（ 2 分） [ ] 尊 之 王 我，我何面目見之 立 公子車騎市中 找出正確的譯句 (7— 8 題 )（共 4 分） ，得 一士焉，宜可以南面而制秦（ 2 分） [ ] ，只要得到一個(gè)士，就應(yīng)該能稱王天下，使秦國(guó)臣服。 ，在國(guó)內(nèi)得到一個(gè)士，就可以向南擴(kuò)展，制服秦國(guó)。 ，只要得到一個(gè)謀士，就該可以守住南方，抵御秦國(guó)。 ，再得到一個(gè)謀士，就應(yīng)該能稱王天下，制服秦國(guó)。 ，不擇臧否（ 2 分） [ ] ，不挑選是好人還是壞人 笨，不選擇是好人還是壞人 、愚者不知分辨，對(duì)正確、錯(cuò)誤不置可否 ，也不注意獎(jiǎng)善懲惡 ，以下說法正確的是哪幾項(xiàng)（ 4 分） [ ] ，態(tài)度公正；王安石、司馬光全面否定，未免偏激。 ，但各有側(cè)重。 、狗盜之賓客為 “ 雞鳴狗盜之徒 ” ，是因?yàn)樗鳛檎渭腋匾曃捻w武略，而忽視一技之長(zhǎng)。 ，司馬光側(cè)重否定養(yǎng)士的目的，而司馬遷則側(cè)重否定養(yǎng)士 的影響。 “ 能得士 ” 為名不虛傳，王安石為孟嘗君未得賢士而遺憾，司馬光卻認(rèn)為孟嘗君不過是 “ 奸人之雄 ” ： “ 吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊 ” 。與鄒、魯相比，是因?yàn)椋?1 分） [ ] 、魯為小國(guó)，民風(fēng)卻好于齊 、魯為齊鄰國(guó)，民風(fēng)與齊迥異 、鄒為孔、孟故鄉(xiāng)，可見教化之影響 、魯泛指鄰國(guó)，言薛地民風(fēng)之差
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