法治：社會轉(zhuǎn)型時期的制度建構(gòu)(三)探討與研究-資料下載頁
2025-08-04 17:46本頁面
【正文】 行為方式也與傳統(tǒng)的相似：各式各樣的上訪鳴冤，各種形式的上層干預(yù)，輿論的介入，高層的批示，等等。許多動人的故事，如果改變其中人物的語言和服裝，一定古今難辨。 文化變遷 人們有理由把這里討論的問題歸結(jié)為文化，而從文化角度考察中國近代以來的法治運動也確實能夠幫助我們加深對這一主題的理解。但是，在被用來解釋歷史和社會現(xiàn)象時，文化不但經(jīng)常被理解為一種支配性甚至決定性因素，而且被想象成一種靜止不變的東西。這使得所謂文化解釋變得無所不包，同時也使它失去了應(yīng)有的解釋力。實際上，文化也和其他社會現(xiàn)象一樣經(jīng)常處于變化之中，文化本身也需要解釋。在當(dāng)代中國社會，文化變遷的動因至少可以從三個方面去了解。 首先是一般所謂社會變遷。在過去一百年里，中國社會經(jīng)歷了一系列引人矚目的有時是戲劇性的變化，大至社會結(jié)構(gòu)、國家制度，小至生活場景、器物服飾，無不發(fā)生深刻變化，這些變化自然會而且已經(jīng)對中國人的行為方式、價值觀念產(chǎn)生重大影響。80年代以來，與經(jīng)濟改革和市場發(fā)展相伴隨，都市化進(jìn)程的加快、大眾傳媒的崛起和國際資本的滲入，尤其深刻地改變著中國人的思想世界和生活世界?！ ∑浯问撬^話語的改變。實際上，自?quot。五四新文化運動以來，中國社會經(jīng)歷了不止一場話語的革命。通過所謂話語革命，一整套新的概念、范疇和語匯被建立起來并滲入到社會生活的各個方面。今天，不僅民主、憲法、法治一類觀念早已為中國人所熟知，權(quán)利話語也已經(jīng)廣泛進(jìn)入到日常社會生活領(lǐng)域，成為人們常常掛在嘴邊的語匯。當(dāng)然，只是語言和概念的改變并不足以使社會生活本身發(fā)生根本改變，但是無論如何，表達(dá)方式的改變絕不是一件無足輕重的事情，因為它可以把一些新的內(nèi)容帶入到舊的場景中去，使舊的行為具有新的意義。自然，這里所談?wù)摰牟⒉皇且粋€簡單的和單向的過程，因為行為者也可以在運用新的表達(dá)方式的過程中改變其含義?！ ∽詈笪覀兛梢蕴岬街贫纫蛩?。在許多情況下，我們討論的所謂文化問題，其實不是或者不完全是文化問題，而是或者同時也是制度問題。比如上面談到的信訪制度和中國人常常不以法律裁判為終局裁判的態(tài)度指向，就不是單純的文化問題和心理問題。盡管一方面，類似信訪制度這樣的安排可以在文化上找到某種正當(dāng)性依據(jù)。但是另一方面，民眾之所以傾向于同時也在法律之外尋求公道，也是因為法律制度的內(nèi)在缺陷使其難以滿足民眾的正當(dāng)需求。今天，這種缺陷包括：可以利用的法律設(shè)施不足，司法腐敗常常妨礙實現(xiàn)公正，沒有司法獨立以致法律本身就缺乏權(quán)威，等等。這意味著，通過制度上的改善，有可能改變舊有的觀念系統(tǒng)和行為方式。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗，它象任何其他生活經(jīng)驗一樣可以在實踐中逐漸獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗都已經(jīng)表明，中國人，首先是中國的普通民眾，從來都不缺乏對自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為方式的實用理性。
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