【正文】 小鎮(zhèn)的意義；（2分）未來，通過大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)，不僅可以推動我國城鎮(zhèn)化建設的健康發(fā)展，（2分）還可以留住鄉(xiāng)愁，留住維系人們情感的鄉(xiāng)土觀念（鄉(xiāng)愁）。（2分）一、審題立意：材料的重心在后面一句話。從后一句入手或者兩句話聯(lián)系起來談，視為切題。如：即使收獲跳蚤，也要播種龍種；得到瓜豆當可喜，收獲跳蚤也不悔；付出與回報。如果只從前一句闡述，視為合題，如：付出總有回報。如果空泛地談“理想與現(xiàn)實”“要辯證地看待”等，則視為偏題。切題從45分判入，合題從42分判入。偏題從40分判入。再考慮其它因素，加減分數(shù)。偏題的原則上給不及格分。建議均分在48分左右。二、判分1. 判分原則議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構(gòu)思、細節(jié)、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧。2. 判分等級一類卷63分以上；二類卷56～62分；三類卷49～55分；四類卷42～48分；五類卷28～41分。3. 特別說明：考慮到學生實際，原則上完篇的文章，保底分為35分。4. 個案處理①記敘文或議論文文體模糊不明，視為五類卷或者四類卷下。②完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。③卷面明顯差、錯別字明顯的（2個以上）扣 12分，扣滿2分為止。④不寫作文題目的，扣2分。如有其它問題，屆時ＱＱ群（或者電話）商議。附：文言文參考譯文大凡人的起居、飲食、動作這一類的小事，直至修身養(yǎng)性、管理國家的本領(lǐng)，都從學習中得來，而且片刻也離不開學習。那些耳目和四肢要做的事情，一定要讓它和內(nèi)心協(xié)調(diào)一致；在開始就謹慎對待的地方，必然要把它貫徹到底。根據(jù)習性使他們循序漸進，用日積月累的良好習慣促使他們成功。哎呀，這是多么周到??！所以良好的風氣形成之后，刑法就擱置不用了；那樣的人才培養(yǎng)成功，三公、百官就有了可用的文人；把它作為法式堅持不懈，中等資質(zhì)的人就可以做到安分守己；它深入人心，即使經(jīng)歷衰敗的年代，人們也不會動亂。進行教化（教育）的極限達到這樣的地步，鼓舞天下人，但人們卻意識不到（不知道）自己跟著它走，哪里用得著用強制手段（強力）啊！等到夏商周三代衰落之后，圣人創(chuàng)設的教育制度全部被破壞。一千多年之間，雖然教育有存留的，但也不是古代的方法了。人們的本性舉止，只管隨心所欲。當官治理民眾的方法，本來就一向沒有研討練習。讀書人具備聰明厚道的資質(zhì)，如果沒有受到教育的熏陶，那么他們就不能成才，確實如此。用那些尚未成就的人才去做天下的官吏，又處在世道哀微凋敝之后！去治理沒有受過教化的百姓。哎呀！仁政不能推行的原因，賊寇強盜案件累積的原因，難道不是因為這些嗎？宋朝建立幾百年了。慶歷三年，天子考慮當世的事情，把振興教育當做首要事務，因此天下各地的學校才得以設立。但這個時候，撫州的宜黃縣仍然沒有學校。那些讀書的學子們都一起寄居在州府的學校里，聚集在一起，講論演習。第二年，天下各地的學校再次廢止，學子們也就離散而去。皇佑元年，適逢縣令李詳?shù)饺?，才商量設立學校，而縣中讀書人某某和他的追隨者（門徒），都以為在這件事情上要發(fā)奮努力，沒有人不互相勉勵，爭著去做興辦學校這件事。所以所需建材不攤派還有剩余，工匠不征調(diào)卻有超額。它選地址，并行施工，從頭到尾，一共采用若干天。這是多么周到又迅速的啊！當各地學校剛]剛廢棄，官員在討論興辦學校的時候，堅定地認為讀書人從內(nèi)心是不想學習。等到看這所學校的創(chuàng)辦，在它被廢棄多年之后，只是它的縣令一個倡議，全縣內(nèi)的百姓就立即響應，而且付諸實施都像是害怕來不及。那么那些說人們不想學習的話，難道真的是這樣嗎？宜黃縣求學的人中本來就有很多優(yōu)秀的學子。而李君擔任該縣縣令，威望得到樹立，仁愛得到彰顯，訴訟平息，政事大有起色，他的管理又好。趁著好縣令在任的時候，如果隨著當?shù)叵蛲?、發(fā)奮讀書的風氣，那么，建成的房屋校舍這些場所，以至圖書、器物、用具這些必需品，沒有不是用來培養(yǎng)據(jù)有良好資質(zhì)的學予的。盡管古代距離現(xiàn)在很遙遠了，但是圣人的典籍依然存世，他們的言論還可以考據(jù)，他們制定的那些法則已然可以求取，讓學子們共同學習并理解它。如果使內(nèi)心純正，修養(yǎng)好自身，推廣到一家；一家的品行得到修明，再推廣到鄉(xiāng)里鄰里、同一族的親戚中去。這樣，整個縣里的風俗就會形成了，人才就涌現(xiàn)出來。教化的推行，道德的歸屬，并不遠離人世啊。能夠不勉勵嗎？宜黃縣的學子來請求說：“希望有一篇記?！蔽矣谑蔷陀泴懴逻@篇記。語文附加題 參考答案、米芾，蔡襄22. 昭示書法淵源，樹立書寫榜樣。（兩點各占1分，照抄原文不得分）【參考譯文】書法是“游藝”的一種，歷朝各代有名的書跡字帖流傳后世，后世的人內(nèi)心興起了珍惜、仰慕之情，因此那些喜好古人事物的人常常模仿古人的書法字帖，或重寫，或重刻，用來流傳后世。我朝宮中藏書館，法帖真跡，累積了很久，數(shù)量很可觀。朕曾下令要長于文學書法的大臣，詳細謹慎地判斷修訂那些書帖，并編為《石渠寶笈》一書。我想這么做的原因是想到以往文人、學者得到幾種好的書帖之后，就會依書帖鑿刻在石上，滿心喜悅視為珍寶。現(xiàn)在取其中最好的書帖，時間最長的石刻碑銘，足以成為書法字帖的集大成之作，來公告天下。這本字帖的編著者梁詩正、汪由敦、蔣溥反復校勘，選擇最好的書帖編排次序摹刻復本，用來昭示書法的淵源以及學習書法應有的榜樣。23. DE24.（1）史湘云。有英雄氣，活潑灑脫，純真率性，愛憎分明（心直口快）。（第一問2分。第二問3分，每點1分，答滿3分為止。）（2）①：先寫水鏡先生（司馬徽）介紹“伏龍、鳳雛”的非凡才能而不說明兩者是誰（1分）；接著寫徐庶（徐元直）走馬薦諸葛，交代臥龍身份、才學及其隱士姿態(tài)（2分）；繼而寫三顧茅廬(1分)，借諸葛亮的朋友、兄弟、岳父及居所環(huán)境等突出其不同常人之處（1分）。：師人所長，融會貫通；創(chuàng)：前無古人，自創(chuàng)新例。（答出一點得2分）：揚派以吳派、徽派樸學為宗；不同：各有所長（揚派最通，吳派最專，皖派最精）；沒有有明確的師承關(guān)系；規(guī)模成就更大。（每點一分，答出四點給5分），提倡古學，各具千秋；嘉慶時期繁盛，博貫群經(jīng)，獨立成派；道咸年間衰落，恪守樸學，保持傳統(tǒng)。（每點2分）高三語文第14頁（共14頁）