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2025-08-04 17:37本頁面
【正文】 ，給人一個更廣闊的想象世界和更復(fù)雜的感覺空間。如寫趙甲凌遲犯人：“他將手腕一抖，小刀子銀光閃爍，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒彈丸，嗖地飛起，飛到很高處，然后下落，如一粒沉重的鳥屎，啪卿一聲，落在一個黑臉士兵的頭上。那個士兵怪叫一聲，腦袋上仿佛落上了一塊磚頭，身體搖晃不止?！痹偃纭都t高粱》中寫孫五剝羅漢大爺?shù)娜似r的描寫，“一股焦黃的尿水從兩腿間一躥一躥地齜出來”、“父親看到大爺?shù)亩渖n白美麗，瓷盤的響聲更加強(qiáng)烈”?？傊?，莫言筆下的悲劇打破了統(tǒng)悲劇審美觀念，開辟了民間表述的新境界，推動了民間表述的演進(jìn)與發(fā)展。我們跳出這個作品來看，這終究不過是一篇novel而已，或許只是作者經(jīng)歷過的一段生活場景或僅僅是一個dream經(jīng)過作者的幻想加工而成。這整個作品其實(shí)就是一個象征，一個隱喻，它象征著人類無非抗拒的宿命，隱喻人類荒唐可笑的尷尬處境，和法國戲劇家貝克特的荒誕劇《等待戈多》，美國黑色幽默派作家海勒的〈二十二條軍規(guī)〉表現(xiàn)的是同一個主題，作品的景物描寫更增添了恍惚迷離的色彩，晚秋的夕陽，微風(fēng)吹拂著蘆葦蕩，錦緞般的河水閃著粼粼的波光，懷抱鮮花微笑的少女，這一切仿佛構(gòu)成了一幅夢幻的圖畫，亦幻亦真，但現(xiàn)實(shí)的殘酷馬上就破壞了這幅美好的圖畫，在這里，幻想和現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，水乳交融。意識流是莫言小說的一個顯著特點(diǎn)，如洪水肆虐的意識滿篇流動，作者由前一個事件的一部分或前一句的某個字詞馬上聯(lián)想起另一件事物，另一個場景。中篇〈歡樂〉是一篇長長的內(nèi)心獨(dú)白。主人公“我”混亂的心理狀態(tài)如同照鏡子一樣被映照出來?！盎貞涗洝睌⑹隽怂L達(dá)五年的高考復(fù)讀生涯，中間夾雜了一些不著邊際的遐想，如脫韁之野馬，振翅之孤雁。甚至把“我”靈魂中最丑陋，最骯臟，最黑暗的一面展示了出來，從大頭蟾蜍聯(lián)想到生物教師，再聯(lián)想到十年前見到的三條腿的蛤蟆。由綠色聯(lián)想到縣種豬站的精液儲藏桶，再聯(lián)想到披長發(fā)的姑娘給豬配種，由配種姑娘戴著橡膠手套的手指聯(lián)想到泥鰍，再有泥鰍聯(lián)想到他一敗涂地的生物考試，諸如此類，不可勝數(shù)。以美寫丑，刻意暴露丑陋，骯臟的東西，這也是西方現(xiàn)代主義文學(xué)，尤其是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個顯著特點(diǎn)。如〈球狀閃電〉中，鳥老頭大把大把地吃墻上的蝸牛及腐土里的紅蚯蚓的情節(jié)，〈百年孤獨(dú)〉中的麗貝卡吃蚯蚓的情節(jié)有異曲同工之妙。蟈蟈與繭兒那種粗野的，狂暴的性愛同樣類似于〈百年孤獨(dú)〉中的亂倫。這表現(xiàn)的正是一種原生態(tài)下的生命，這種夸張，大膽，露骨的描寫恰恰表現(xiàn)出了中國農(nóng)民卑微頑強(qiáng)的生命，豪爽，潑辣的性格，反而成了“最高真實(shí)”。 莫言立足于本民族文化根基之上，大膽借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，站在一個非常的高峰，用一顆悲愴的心靈去審視我們民族文化的心理結(jié)構(gòu)，去尋找我們民族失落的精神家園，而創(chuàng)造出令人震駭?shù)谋瘔阎?，他拓寬了小說反映現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，豐富的小說的題材，他的創(chuàng)作改變了八十年代整個中國小說創(chuàng)作的脈絡(luò)，為當(dāng)代小說的創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)
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