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2025-08-04 16:27本頁面
【正文】 54年獲得諾貝爾和平獎。本文是他在授獎儀式上的演說詞。附文（一二段）：我 的 呼 吁史懷哲我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因為評斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？對全世界又有何意義？這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認(rèn)為沒有價值。但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。這時候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生境界。這時候，善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連。平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據(jù)事實和我的經(jīng)驗去從事真理的研究。講解要點：《像山那樣思考》更具文學(xué)性，語言包含詩意，富于思辯，意蘊深遠(yuǎn)?！段业暮粲酢肥且黄葜v稿，對觀點的表達(dá)更直接，多議論性語句。 2．梭羅《瓦爾登湖》《瓦爾登湖》的譯者，著名的作家徐遲說：“這本《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會思考一些什么。在你思考一些什么問題時，你才有可能和這位梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則?！?．課文賞析資料一覽聽一聽那“綠火”——《像山一樣思考》的思想美李明隆我們把透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)的普遍存在的生活本質(zhì)稱之為“哲理”，把富有思辨性、深刻性的思想稱為“思想美”或“哲理美”。利奧波德是一位善于深思的哲人，他從“一聲深沉的、來自肺腑的嗥叫”中領(lǐng)悟到了山的思考，從一點“綠火”的熄滅中看到了生態(tài)的危機。《像山一樣思考》一文，給我們展示了一種深刻的思想美，揭示了一個簡單而又讓人忽視的土地、生態(tài)、資源倫理問題?！断裆揭粯铀伎肌肥沁@樣啟迪人們的： 1．反向思考。作者在描寫自己親自獵狼的經(jīng)歷后，有一段精彩的文字：“……看見它眼中那令人難受而垂死時的綠光漸漸熄滅。……那雙眼睛里有某種我前所未見的東西——某種只有狼和山知道的東西。我當(dāng)時年輕氣盛，動不動就手癢，想扣扳機；我以為狼減少意味著鹿會增多，因此，狼的消失便意味著獵人的天堂。但是，在看了那綠光熄滅時的情景，我明白：無論是狼，還是山，都不會同意這種觀點?！?這段反思很有思想性，它不僅反思了人類的殘暴、自私和膚淺，而且以洞穿現(xiàn)象的憂慮啟迪人們尊重生命的意識和維護(hù)生態(tài)的憐憫之心。反向的思考往往更能讓人看清事物的本質(zhì)，作者的反向思索給了我們心靈的震撼和思想的火花。 2．長遠(yuǎn)思考?！耙恢还贡焕浅缘?，三年后又會有一只公鹿，而一座山被鹿群摧殘，幾十年都無法恢復(fù)。”這是多么深遠(yuǎn)的見解，多么樸實和淺顯的道理！可我們沒有發(fā)現(xiàn)。末尾的文字告訴人們：“我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長壽和平靜的生活，……但是，這一切都只為了一件事：這個時代的和平?！一蛟S是客觀思考的必要條件。然而，就長遠(yuǎn)來看，太多的安全似乎只會帶來危險。……”追求美好無可厚非，可一定得從長遠(yuǎn)來思考：土地的利用、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡無不如此。作者長遠(yuǎn)的思慮，給了我們深刻的警示和生存的辯證法——“太多的安全似乎只會帶來危險”。 3．聯(lián)系思考。當(dāng)人類一廂情愿地消滅一種危險時，卻忽略了潛在的另外一種更大的威脅。利奧波德用普遍聯(lián)系的觀點分析山、林、鹿、狼的關(guān)系后指出，狼在捕食著荒野中的鹿，狼的消失就意味著鹿和獵人的天堂；但鹿群的繁衍很快破壞了整個荒野的植被和樹木，最后鹿群也面臨饑餓。作者告訴人們，大山本來賦予狼來完成這一使命，這一切屬于自然的秩序。人類需要對自然有一種敬畏和謙恭的態(tài)度，從生態(tài)角度出發(fā)去思考，維護(hù)食物鏈的完整，以及生物的多樣性。聯(lián)系思考可以讓我們走出狹隘的情感好惡，看到了自己行為的幼稚與成熟。
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