【正文】 無為一中2010——2011第一學(xué)期高三第三次月考語文試卷參考答案1．C．“術(shù)士作‘嘯’主要是用來召鬼”原文沒有依據(jù)，無中生有。2．B．強(qiáng)加因果。3．A．B，“大庭廣眾之前放聲長嘯卻不被人接受”屬無中生有；C，王維《竹里館》、李白《游太山》只是證明吟嘯的習(xí)俗在唐代尚有孑余；D，“可有可無”并不準(zhǔn)確，原文吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。(益：增加)、作者所抒發(fā)的感慨并非在“登臨‘凌虛臺’”之際，而是在撰寫文章之時抒發(fā)的。7.（1）但情理是不該這樣的。這就是建筑凌虛臺的原因。（2）他把這個意思告訴了下屬蘇軾，請他寫文章記下建臺的事情。（3）這類土臺尚且不能保證它長久存在，何況人事的得失是那樣往來飄忽不定呢？是控訴男子薄情的失戀女子的形象。（“失戀女子”身份點(diǎn)明1分）抒發(fā)了失戀女子遭遺棄后的哀怨，對負(fù)心的錦衣郎的譴責(zé)，與之決絕的憤怒。（“哀怨”“譴責(zé)”“憤怒”各1分）對比。以“人生若只如初見”男女初戀時的美好和幸福與“何事秋風(fēng)悲畫扇”女子被拋棄之后的悲痛和凄慘對比，突出了女子被拋棄之后的哀怨（2分）；以唐玄宗對楊玉環(huán)山盟海誓、至死不怨的愛情和男子的輕易變心、背叛對比，突出了被拋棄的女子對對方的痛恨和決絕之情（2分）。（若答“用典”且有“闡運(yùn)用”、“析效果”等步驟可酌情給分。）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任意選做五小題)(5分)（1）還顧望舊鄉(xiāng)（2）齊彭殤為妄作（3）生長明妃尚有村（4）山重水復(fù)疑無路(5)開瓊筵以坐花。(6)楚天千里清秋(7)凌萬頃之茫然(8)只是當(dāng)時已惘然。11.“一口”、“一片”與“無窮”形成對比，突出它給“我”帶來了“無窮美味”；“呷”、“嚼”兩個動詞描繪出作者細(xì)細(xì)品味和享受塘棲美食的情態(tài)、雅趣（3分。)；這一句抒發(fā)了作者對樸實(shí)簡單的生活的喜愛和對古人雅致生活之風(fēng)的追崇（2分）。12.(1)樂在順著河流在船上欣賞兩岸的美景；觀賞到故鄉(xiāng)的魅力風(fēng)景而感到髙興。（2）樂在坐著木船而不是火車旅行；作者謝絕了二十世紀(jì)文明產(chǎn)物火車、輪船，體驗(yàn)到了古人閑適的生活方式，感受到閑適之趣。（3）樂在乘船途中享受在塘棲吃灑、吃枇杷等雅趣；作者在對塘棲的特產(chǎn)的享受中感受到了簡單自由生活的樂趣。（4）坐船在雨天游水鄉(xiāng)塘棲別有趣味：在塘棲游玩“淋勿著”，使作者感受到了無盡的自然之趣。（也可按照文章順序回答：乘坐木船工具的快樂而不是乘坐火車、輪船；坐船欣賞塘棲美景；坐船途中在塘棲喝酒的快樂；坐船雨天游水鄉(xiāng)塘棲的快樂。還可以按照由淺到深的順序來答：欣賞自然美景之樂：塘棲喝酒之樂：乘坐傳統(tǒng)工具木船旅行之樂。答出一點(diǎn)并簡要闡述給2分。）13.(1)開頭用夏目漱石的文章引出作者塘棲之行（或引出下文對塘棲風(fēng)景與風(fēng)情的描述）；(2分)（2）結(jié)尾作者引夏目漱石為知音，照應(yīng)開頭，并深化文章主題；（2分）（3）夏目漱石厭棄城市或現(xiàn)代文明，表現(xiàn)出對簡單閑適生活的追求。在文中起著正襯作用，作者借助夏目漱石的看法委婉含蓄地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，突出了自己對與現(xiàn)代文明相對的閑適生活的熱愛與向往。（2分）（內(nèi)容上夏目漱石對城市生活的厭棄與對閑適生活的追崇深得豐子愷的認(rèn)同，也形成了這篇文章深層的意義。形式上開頭部分引出文章主要內(nèi)容，結(jié)尾照應(yīng)開頭，深化主題。）1（1）對水鄉(xiāng)塘棲美麗風(fēng)景的熱愛（1分）；結(jié)合第⑥段內(nèi)容簡要闡述（1分）。（2）乘坐船只、塘棲喝酒、客船上吃枇杷等行為表現(xiàn)出泛舟的優(yōu)雅悠閑（1分）結(jié)合第②——第⑤段內(nèi)容作簡要闡述（1分）。（3）雨中乘船游賞塘棲的雅趣（1分）；結(jié)合最后一段內(nèi)容簡要闡述（1分）。（4）對城市生活的排斥，在塘棲尋找古人之風(fēng)，表現(xiàn)出對古人生活與古風(fēng)的追慕，對原始真樸的生活方式的向往（1分）。結(jié)合作者對客船、吃灑、吃枇杷的描寫作簡要闡述（1分）。（5）表現(xiàn)出作者面對城市難以逃離的苦悶與無奈。結(jié)合開頭與結(jié)尾段內(nèi)容作簡要闡述。（根據(jù)作者在文中的描述對象分條陳述，把握作者最終借助夏目漱石的小說中觀點(diǎn)印證自己對城市現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村原始真樸生活的不同傾向和情感。答出―點(diǎn)并加以簡要闡述，即賦2分；答出四點(diǎn)并加以簡要闡述，則給8分。）（安詳）16．A（A項(xiàng)，透：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張竹面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。D項(xiàng)，彌、足：滿，加一起就是十分的意思，前面用更加”造成語意重復(fù)。B項(xiàng)，不足：不值得；訓(xùn)：法則，教導(dǎo),規(guī)范。不能當(dāng)作典范或法則。：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。）、【A句式雜糅?！皳?jù)”“表明”保留一個?！钡脑颉被颉坝伞鸬摹北Ａ粢粋€。C語序不當(dāng).“盡管”應(yīng)放在“包里”的前面。D成分殘缺，搭配不當(dāng)?！伴_展”缺少必要照應(yīng)詞語(“缺少賓語中心同”)降幅不應(yīng)使用倍數(shù)表示。、可以自動獲?。ɑ虬l(fā)送至平臺）并可以被搜索的有較嚴(yán)格字?jǐn)?shù)限制的信息的一種基于用戶關(guān)系的平臺。19.①“城市，讓生活更美好”是2010年上海世博會的主題口號。②這個口號已成為全體城市人的驕傲和“城市夢”的理由。③它實(shí)際上是來自古希臘最博學(xué)的學(xué)者亞里士多德。20.（1）闡釋含義要包含“學(xué)生”“電腦”“時間”等要點(diǎn)，3分。（2）示例：“消費(fèi)”“吞噬”。（2分），[寫作提示]（1）學(xué)會變通，窮人故意打亂仆人的常規(guī)思維，讓仆人鉆進(jìn)思維的死胡同，最終實(shí)現(xiàn)了理想。（2）學(xué)會分解任務(wù)，不能畢其功于一役。（3）萬事開頭難，找到一個合情合理的切人點(diǎn)和突破口，為成功創(chuàng)造良好條件。參考譯文：凌虛臺記都城建立在南山之下，似乎飲食起居都與山不能分離。四方的山，沒有比終南山更高的，而靠近終南山的城郭，也沒有比扶風(fēng)更近的了。在距山最近的地方探求山的最高處，一定會得到的。但太守住在這里，卻不曾知道有山。雖說事實(shí)不會因此而有所損益，但情理是不該這樣的。這就是建筑凌虛臺的原因。當(dāng)它還沒有建筑的時候，太守陳公拄著手杖，穿著履，在山下逍遙游玩，看到高出于林木之上的山峰，重重疊疊，猶如人在墻外行走，而在墻內(nèi)只能看到他的發(fā)髻一樣。陳公說：“這里一定有奇異的地方。”就派工匠在山前開鑿一個方池，用挖出來的土筑成高臺，以高出屋檐為止。爾后，登上高臺的人，恍惚不知臺的高度，而以為山巒是踴躍奔騰、突然間長出來的。陳公說：“這個高臺應(yīng)該稱為‘凌虛39。臺?！彼堰@個意思告訴了他的佐吏蘇軾，請他寫一篇記文。蘇軾回復(fù)陳公說：“事物的廢興成毀，是無從知道的。從前，這里是荒草野地，霜露覆蓋著，狐貍、毒蛇出沒無常。在那時，哪里知道會有今天的凌虛臺呢？廢興成毀交相更替，以至無窮無盡，所以，這個高臺是否再變成荒草野地，也是不能預(yù)知的。我曾經(jīng)同您登臺遠(yuǎn)望，它的東面是秦穆公的祈年宮、橐泉宮；南面是漢武帝的長楊宮和五柞宮；北面則是隋代的仁壽宮、唐代的九成宮?；叵胨鼈儺?dāng)時興盛的狀況，那種宏偉奇麗、堅(jiān)固而不可動搖的氣勢，哪里只是超過土臺百倍呢？但是，幾世之后，要想看到它們大致的樣子，連破瓦斷墻都沒有了，已經(jīng)變成長滿莊稼的田地和荊棘叢生的荒丘了，更何況這一類土臺呢？這類土臺尚且不能保證它長久存在，何況人事的得失是那樣往來飄忽不定呢？如果有的人想要以此向世人夸耀而且感到自足，那就錯了。大概世上有足以依靠的東西，而不在于土臺的存亡?！蔽蚁蜿惞f過之后，回來就作了這篇記文。用心 愛心 專