歷史唯物主義的空間化解釋—以列斐伏爾為個(gè)案-資料下載頁
2025-08-04 14:28本頁面
【正文】 設(shè)計(jì)者規(guī)劃者與建筑師們一度有這樣一種流行的城市更新模式，即拆遷原有的貧困人口居住區(qū)，取而代之以現(xiàn)代化的高層建筑社區(qū)。這就是美其名曰的都市化遷移。這個(gè)過程更多考慮的是中產(chǎn)階級(jí)與既得利益階層的生存需要、發(fā)展利益與生活愛好，而窮人則非其所愿地被趕到所謂新房：那狹小而擁擠的、火柴盒般的高層建筑群中。他們被迫過上一種擁擠但是沒有鄰居的、孤獨(dú)的、離群索居的生活。所以窮人的“空間的實(shí)踐”，被那些支持創(chuàng)造都市空間規(guī)劃改造的成功人士們夢(mèng)想的“空間的表象”所殘酷地劇烈地改變了。這是消費(fèi)社會(huì)、都市化時(shí)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系上層建筑對(duì)窮人們的日常生活的一次次嚴(yán)重的空間化控制與剝削。第三、再現(xiàn)性空間(Space of representation/ representational spaces)，即精神的虛構(gòu)物（代碼、符號(hào)、“空間性的話語”，烏托邦計(jì)劃，想象的風(fēng)景，甚至還有諸如象征性的空間、非凡的建筑背景，繪畫，博物館等等這樣一些物質(zhì)性建筑物），以便為空間性實(shí)踐提供某些具有嶄新意義或可能性的想象(6,p33)。再現(xiàn)性空間同時(shí)包含著所有“他者的”、亦真亦幻的空間?？臻g的表象所控制的不僅是空間性實(shí)踐，而且還有各種各樣的再現(xiàn)性空間。當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)成功人士們興高采烈地創(chuàng)造出自己的空間的表象時(shí)，再現(xiàn)性空間則從人們的實(shí)際生活體驗(yàn)悄然隱去了。已如上述，空間的表象總被那些手握重權(quán)的社會(huì)階層視為“唯一真實(shí)的空間”，與此同時(shí)再現(xiàn)性空間則透露出“空間的真理”。這就是說它們反映了人們的真實(shí)的生活體驗(yàn)，而不是本質(zhì)上的那種被某些都市規(guī)劃者們所創(chuàng)造出來以便于統(tǒng)治的抽象真理。不過，在當(dāng)代世界里，再現(xiàn)性空間如同空間的實(shí)踐一樣，它們均受著空間的表象專制壟斷地統(tǒng)治之苦。事實(shí)上，列斐伏爾觀點(diǎn)已經(jīng)悲觀到如此地步，以至于認(rèn)為，“再現(xiàn)性空間已經(jīng)消失在空間的表象之中”(8,p162)，技術(shù)設(shè)計(jì)的“真實(shí)空間”（true space）正在冒名頂替人們身體要體驗(yàn)的“空間真理”(truth of space)(6,397400)。列斐伏爾其實(shí)是把空間的以上三個(gè)維度的熟悉特征分別概括為感知、認(rèn)知與體驗(yàn):作為物質(zhì)性空間實(shí)踐(materialized spatial practice)的被感知空間（the perceived space），作為空間的表象物( representation of space )的認(rèn)知性空間(the conceived space)，以及作為再現(xiàn)性空間(spaces of representation/representational space)的親歷性空間(the lived space)。但這種三重性空間辯證法的爭(zhēng)議之處在于，它只是相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)、感知與想象之間具有辯證的、而不是因果決定論的關(guān)系，因而仍然遺留下了含糊其辭的東西。而在經(jīng)典馬克思主義看來，三重性空間辯證法假如成立，那也是建立在物質(zhì)性空間實(shí)踐這個(gè)“歸根結(jié)底”的決定因素基礎(chǔ)之上。但三重性空間辯證法中卻有這樣一個(gè)暗示性的預(yù)先性，即不是出于本體論的預(yù)先性或優(yōu)先性，而是出于政治選擇的考慮，空間性想象位于其思想的核心?！坝捎谡芜x擇的考慮才使列斐伏爾對(duì)再現(xiàn)性空間與親身體驗(yàn)的空間以非凡的關(guān)注。由此出發(fā)尋找一種出發(fā)點(diǎn)，一種同時(shí)改變整個(gè)空間的阿爾法點(diǎn)。是生動(dòng)的親歷的社會(huì)空間，而不是其他任何空間，才是列斐伏爾的無限的阿爾法點(diǎn)”(9,p68)。而實(shí)際上，列斐伏爾的后學(xué)者們所看好的，正是他的再現(xiàn)性空間理論。如索亞將其重述為“第三種空間理論”，而詹姆遜則把它改造成為“認(rèn)知圖繪理論”，等等。作者簡(jiǎn)歷：劉懷玉（1965），男，河南省鎮(zhèn)平縣人，南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心、哲學(xué)系教授，
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