【正文】 們把它們當(dāng)成真相時(shí)，你們不是把它們看成是因不理解而產(chǎn)生的爆發(fā)，而是將它們作為行動(dòng)的依據(jù)，而做出一些失去中心的決定。同樣的情緒也會(huì)發(fā)生在那些被給予過(guò)多的情緒自由的孩子們身上。他們變得狂野和失去控制，他們變成了小暴君，而這不是對(duì)的。情緒的混沌對(duì)孩子和對(duì)父母一樣的無(wú)益。簡(jiǎn)短地說(shuō)，你們?cè)趯?duì)待你們的情緒這個(gè)問(wèn)題上要么就是太過(guò)嚴(yán)厲，要么就是太過(guò)寬大。（同樣，這也適合于你們?cè)趯?duì)待你們孩子的情況。）我希望在那種對(duì)自己的情緒過(guò)于寬大這種情況再多說(shuō)一點(diǎn)，因?yàn)樗坪跏乾F(xiàn)在更普遍的一種情況。從六十年代開(kāi)始，集體層面就開(kāi)始意識(shí)到壓抑你們的情緒不是一件好事，因?yàn)槟銈冊(cè)谥舷⒛銈兊淖匀恍院蛣?chuàng)造性，事實(shí)上你們?cè)谥舷⒛銈兊撵`魂。社會(huì)會(huì)創(chuàng)造出很守紀(jì)律和服從的孩子，他們對(duì)規(guī)則的關(guān)心超過(guò)他們對(duì)自己內(nèi)心的細(xì)語(yǔ)的關(guān)注，而那不管是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)悲劇。但是另一個(gè)極端又如何呢？那種把情緒放到一個(gè)很正確的位置以至于讓它來(lái)控制和接管你們的生活？你們可以很好地觀察到自己的內(nèi)在是否有這樣的情緒，你們對(duì)它們非常珍視以至于你們將它們視為真相（truth）而不是它們本來(lái)所是的樣子：因不理解而來(lái)的爆發(fā)。這些情緒就是你們與之認(rèn)同的情緒。矛盾就在于，這些也往往是那些給你們帶來(lái)痛苦的情緒。比如說(shuō)：無(wú)力（我無(wú)法控制，我無(wú)法應(yīng)付）；憤怒（都是他們的錯(cuò)）；或者悲傷（生活是悲慘的）。這些都是給人帶來(lái)痛苦的情緒，然而在另一個(gè)層面，它們卻又成為讓你們感覺(jué)自己很獨(dú)特的要緊緊抓住的東西。比如說(shuō)無(wú)力感，或者說(shuō)受害者的那種感覺(jué)。這種情緒模式有它的好處。它可能會(huì)給你們帶來(lái)一種安全的感覺(jué)。它讓你們從一些負(fù)擔(dān)和責(zé)任中解脫出來(lái)。“我無(wú)法做到，不是嗎？”這是一個(gè)黑暗的角落，不過(guò)它好象是一個(gè)安全的角落。與這個(gè)情緒的長(zhǎng)久認(rèn)同所帶來(lái)的危險(xiǎn)是，你們與你們真正的自由，你們內(nèi)在神圣的核心失去了聯(lián)系。在你們的人生的路途中，一些事情可能很正常地激起了你們內(nèi)在的憤怒、或者憎恨。這可能是在你們的青春期發(fā)生的事，或者是更后一點(diǎn)的時(shí)候，甚至可能是前世發(fā)生的事。有意識(shí)地與這些情緒建立聯(lián)系，意識(shí)到你們內(nèi)在這些憤怒、悲傷或者其它很強(qiáng)烈的情緒是非常重要的。不過(guò)在某一個(gè)點(diǎn)上，你們需要為你們的情緒負(fù)責(zé)，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了你們對(duì)外在事情的反應(yīng)。歸于中心，處于一種清明和靈性均衡的狀態(tài)，就意味著你們?yōu)樽约簝?nèi)在所有的情緒負(fù)責(zé)。你們就能夠在內(nèi)在的情緒，比如說(shuō)憤怒出現(xiàn)時(shí)，看到它，并且說(shuō)：這是我過(guò)去對(duì)某些事件的反應(yīng)。我對(duì)這種反應(yīng)方式完全理解，但是同時(shí)我意愿放掉它。生活從最終來(lái)說(shuō)不是關(guān)于是否是對(duì)的，而是關(guān)于是否是自由和完整的。當(dāng)我們釋放一種已經(jīng)形成了一種生活方式的老舊的情緒反應(yīng)時(shí)，會(huì)獲得自由的感受。一個(gè)人可以說(shuō)，關(guān)鍵就在于如何在壓抑情緒與沉浸于情緒的兩極之間找到一條中間之道。在兩段，你們都會(huì)碰到不符合靈性煉金的選擇。靈性成長(zhǎng)的本質(zhì)是你們不壓抑任何事情，但是同時(shí)你們也為之負(fù)完全的責(zé)任。我感覺(jué)到這個(gè)，我選擇這個(gè)反應(yīng)，這樣我能夠治愈它?；厥漳銈兊闹鳈?quán)（claim your mastership），這就是我?guī)Ыo你們的訊息的真義。也許其實(shí)這并不是一條中間之道，而是一條不同的道路。它是關(guān)于靈性主權(quán)（spiritual mastership）的路。當(dāng)你們接受你們內(nèi)在所有的一切，你們就超越于它們之上而變成了主人。主權(quán)是一個(gè)既很強(qiáng)大又很溫柔的東西。它完全允許，但是它又需要很強(qiáng)大的自律：勇氣和誠(chéng)實(shí)的自律?；厥漳銈兊闹鳈?quán)，成為那些折磨著你們的情緒的碎片的主人，這些情緒通常躲在你們看不見(jiàn)的后面。與它們建立聯(lián)系，負(fù)起責(zé)任來(lái)。不要讓你們自己被無(wú)意識(shí)的情緒傷痛所驅(qū)動(dòng)，它們總讓你們走偏，阻止你們走向內(nèi)在的自由。你們的意識(shí)是那治療者。沒(méi)有其他的人能夠?qū)⒛銈冏约旱那榫w的力量為你們復(fù)原。沒(méi)有外在的工具或者途徑去消除這些情緒。只有在力量、決心和慈悲中覺(jué)察到它們才能夠?qū)⑺鼈兿谌牍庵小Ｔ谇榫w的層面變得完整和自由是靈性成長(zhǎng)的最重要的一個(gè)方面。我想在結(jié)束的時(shí)候說(shuō)：不要讓事情變得比它本來(lái)所是的難。靈性之路是一條很簡(jiǎn)單的路。它就是關(guān)于對(duì)你自己的愛(ài)和內(nèi)在的清晰。它無(wú)需任何特殊的知識(shí)或者特殊的儀式，規(guī)則或者方法。所有你們靈性成長(zhǎng)所需的東西都在你們之內(nèi)。在一個(gè)安靜的時(shí)刻，進(jìn)入到你們感受的那一面。讓那感受的那一面告訴你們，你們內(nèi)在有什么需要被理清，什么需要被清潔。信任你們的直覺(jué)。去嘗試。信任你們自己。你們是你們自己生活的主人，是你們走向你們獨(dú)特的愛(ài)與自由之路的主人。道的教育一念行者跟在孩子的后面，不要走在他的前面對(duì)于陪伴一個(gè)小孩的成長(zhǎng)，你只能跟著他的后面，你不能跑到他的前面去。他不需要你為他帶路。他成長(zhǎng)的樂(lè)趣就在于，他來(lái)自己發(fā)現(xiàn)他的路。不要因?yàn)槟闶撬母改?，不要因?yàn)槟阌X(jué)得你比他知道的多，你就應(yīng)該跑到他的前面為他帶路，指導(dǎo)應(yīng)該走這條路或那條路。不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剝奪他自我選擇的權(quán)力，即使你出于好意。對(duì)于一個(gè)小孩的成長(zhǎng)，你在他的背后給他提供支持就足夠了，不用為他操那么多的心。他的事絕大部分應(yīng)該由來(lái)他來(lái)負(fù)責(zé)。做一個(gè)父母如果越輕松，他的孩子可以成長(zhǎng)越好。對(duì)于孩子的教育，如果你對(duì)此感到非常勞累，可以肯定的說(shuō)，你的教育思想和行為出問(wèn)題了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他負(fù)責(zé)的越多，你的小孩就像一棵小樹(shù)一樣，就越不茁壯。正確的教育方式是，不那么重視教育，你的小孩在前面走，你在后面跟隨他，當(dāng)你觀察到他實(shí)在需要你的幫助，或者他十分需要你幫助時(shí)，才走過(guò)去，幫他一把。大部分時(shí)間，讓他過(guò)他的日子，你過(guò)你的。跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩應(yīng)該注意的一個(gè)要點(diǎn)。很多家長(zhǎng)做不到，因?yàn)樗麄円种撇蛔　拔抑馈?、“我懂”、“我?jīng)驗(yàn)過(guò)”、“我知道什么對(duì)你最好”的思想念頭。他們的自我讓他們無(wú)法安靜的跟在一個(gè)小孩子的后面。能安靜的跟在一個(gè)小孩子后的家長(zhǎng)，一定是位心靈成熟的家長(zhǎng)，否則，他做不到?？炊嗌偌议L(zhǎng)自身都沒(méi)心靈成熟，他們還在教育心靈成長(zhǎng)呢。繼續(xù)學(xué)習(xí)吧，在心靈層面，我們和我們的小孩齊等。你能不能不作別人的上帝？在日常生活中，你能不能不作別人的上帝？在教育小孩的事情上，你能不能不作小孩的上帝？作上帝的心態(tài)，看起來(lái)很權(quán)威，很主動(dòng)，實(shí)質(zhì)是一種恐懼心態(tài)?？謶中牡淖畛Ｒ?jiàn)行為模式，就是掌控或操控。一個(gè)為什么要一次又一次，甚至在竭盡全力的去掌控別人呢？為了安全。當(dāng)他掌控別人時(shí)，他有安全感和優(yōu)越感。當(dāng)他處在掌控的位置時(shí)，他不害怕，害怕之心消失了。所以，這就是為什么人們都喜歡掌控別人和操別人心的原因。什么樣的人只流淌愛(ài)和完全不想掌控別人？?jī)?nèi)心完全無(wú)懼的人。這是肯定的。內(nèi)在越有恐懼的人，越重視外在存在的事實(shí)；內(nèi)在越真正強(qiáng)盛、越?jīng)]恐懼感的人，他越不在意外在之存在。對(duì)這個(gè)世界沒(méi)要求，或什么也不抓的人，實(shí)質(zhì)上他的內(nèi)心是沒(méi)有任何害怕的。一個(gè)內(nèi)在完全無(wú)恐懼的人，除了愛(ài)，他什么事都不想做。愛(ài)點(diǎn)什么是他唯一的工作。愛(ài)是他的呼吸。你對(duì)自己小孩教育上的恐懼，反應(yīng)你自己對(duì)未來(lái)的恐懼，你在試圖通過(guò)掌控你小孩的命運(yùn)，來(lái)讓自己的命運(yùn)有確定感，無(wú)恐懼感。如此這般，小孩成為了被你利用的工具，想一想，你是不是那樣做了？而且你還正在做著呢？你在試圖通過(guò)小孩讓你的內(nèi)在恐懼消失，你沒(méi)在愛(ài)你的孩子，你在利用他，雖然你打著你愛(ài)他的名義。真正的愛(ài)從哪里出來(lái)？從一顆完全無(wú)懼的心中出來(lái)。你心中有恐懼嗎？倘若你心中有恐懼，你的愛(ài)不完全。你心中的恐懼越多，你的愛(ài)越不象愛(ài)而是掌控。做別人的上帝是幻象中恐懼眾生的常見(jiàn)反應(yīng)，不做別人上帝的人實(shí)質(zhì)是那些成道者。不試圖做別人上帝的人，實(shí)質(zhì)成了上帝；而試圖做別人上帝的人呢？實(shí)質(zhì)他自己從上帝的位置上下來(lái)了。來(lái)了解這一點(diǎn)?；氐浇逃脑掝}上來(lái)，來(lái)觀察一下，你是不是在“教育”這塊地盤上，試圖做你小孩的上帝呢？如果你正在做著他的上帝，或正準(zhǔn)備做他的上帝，來(lái)體驗(yàn)一下你的日子好過(guò)不好嗎？做別人的上帝事實(shí)上是最難過(guò)的日子，因?yàn)?，?dāng)你掌控別人時(shí)，你卻被別人掌控了。當(dāng)你想做上帝時(shí)，實(shí)質(zhì)你生活在地獄里；什么時(shí)候你回到了天堂？你沒(méi)有做別人上帝的想法時(shí)。來(lái)體驗(yàn)當(dāng)上帝和你日子的關(guān)系？從這個(gè)幻象中解放出來(lái)。吃好睡好玩好，做個(gè)別種“三好學(xué)生”要想讓你的小孩在學(xué)習(xí)、體魄、心靈等方面健康發(fā)展，你就必須讓他在此外的空間里健康發(fā)展。當(dāng)生命這一部分發(fā)展不好時(shí)，那一部分也會(huì)發(fā)展不好。要培養(yǎng)一個(gè)德智體都好的三好學(xué)生，來(lái)讓你的小孩吃好睡好玩好——做到這三好。只有這三好做好的學(xué)生，那三好才能真正好，否則，這是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉長(zhǎng)一樣，你就會(huì)知道了。有人可能會(huì)擔(dān)心，時(shí)間是固定的，人生也是固定的，如果我讓我的小孩在玩、吃、睡上面用的時(shí)間多了，他哪還有時(shí)間去學(xué)習(xí)??？那不是瞎扯嗎？你確定一個(gè)小孩在玩、吃、睡上做的好，他在學(xué)習(xí)上就不好嗎？相反，那應(yīng)該更好。不要讓學(xué)習(xí)成為恐懼的代替品。當(dāng)一個(gè)人吃飽了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？他想學(xué)點(diǎn)什么。一個(gè)小孩只所以不想學(xué)習(xí)，很可能是他沒(méi)玩足。他有很多天性方面的心性需求沒(méi)有滿足，你卻讓他避開(kāi)他天性需要的東西，去往里裝你給予他的東西，這怎么能行呢？?jī)?nèi)在更大的動(dòng)力在排斥它呢。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種娛樂(lè)，或娛樂(lè)模式的。在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，快樂(lè)的進(jìn)行。如果把學(xué)習(xí)變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒(méi)有多少意思了。吃好睡好玩好——做個(gè)別種“三好學(xué)生”，這不但是對(duì)孩子們說(shuō)的，每個(gè)成年人也一樣。不管你長(zhǎng)多大，做好一個(gè)別種“三好學(xué)生”非常重要。記住這句話的要點(diǎn)是，你以一個(gè)學(xué)生的身份，在基本需求方面善待自己。只有愛(ài)自己的人才能愛(ài)天下，只有養(yǎng)足了自己身心的人，才能養(yǎng)育天下眾生百姓。道的教育道的教育是一種柔軟的教育，有人擔(dān)心，如果我們對(duì)孩子們實(shí)施柔軟的教育，在這一個(gè)狼的社會(huì)，如果我們培育出一只羊，它該怎么生存啊？看一看，那遼闊的草原之上吧？羊的存在史幾乎和狼相等，狼是強(qiáng)大的，羊是柔弱的，為什么狼和羊能夠平等的存在了那么多年呢？你確定經(jīng)過(guò)道的教育出來(lái)的孩子不能適應(yīng)那個(gè)未來(lái)的社會(huì)？柔軟的教育是一種智慧的教育。柔弱且能存在下去或存在很久的生命，往往比那些強(qiáng)大的物種具有更多的存在性智慧。體格或頭腦強(qiáng)大的動(dòng)物往往沒(méi)有多少智慧，因?yàn)樗鼈儜{借它們的體格或強(qiáng)悍就可以存在下去，它們不必發(fā)展心的智慧。相反，那些體格弱小的物種存在，卻往往具有更多的智慧，為什么呢？因?yàn)樗鼈儽仨氂眯牡闹莵?lái)彌補(bǔ)體的弱。所以，往往是，弱小的更有智慧，強(qiáng)大的多是無(wú)知洞空。強(qiáng)大的人被知識(shí)塞滿，弱小的人珍藏智慧空盈。教育一只羊如何應(yīng)用繩索，比把一只羊培養(yǎng)成狼，來(lái)對(duì)付另一只狼更好。道的教育就是一種成為繩索和應(yīng)用繩索的教育。它不是教授對(duì)抗方法和訓(xùn)練戰(zhàn)斗力量的教育，它是一種如何使用智慧、不費(fèi)吹灰之力就解決問(wèn)題的方法。它才給你是一種認(rèn)識(shí)真相，吹滅幻象，和真相在一生的無(wú)懼的生活狀態(tài)。訓(xùn)練一只羊超過(guò)狼，和狼格殺成為勝者的方法，是艱苦和和血腥的。有道的人不那樣教育后代，他們教給后代智慧生存，柔軟存活。他們不傳授對(duì)抗和戰(zhàn)斗解決問(wèn)題的方式，他們教導(dǎo)以柔克剛之法。道是一根繩索，道的教育就是如何成為一根繩索的教育。一只弱小的羊不會(huì)怕一只狼，只要它學(xué)會(huì)了使用繩索。現(xiàn)在一些心靈教育類的學(xué)校，實(shí)質(zhì)就在奉行道的教育，愿他們?cè)诶堑纳鐣?huì)培養(yǎng)出一批溫順善良，會(huì)使用繩索的美麗健美的羊。