20xx—20xx學(xué)年度高二歷史質(zhì)量檢測題3(必修三)-資料下載頁
2025-08-04 07:30本頁面
【正文】 荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！ ——黃宗羲《明夷待訪錄原君》材料二 社會(huì)公約可以簡化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人。 ──盧梭材料三 在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰”。“中國的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實(shí)不滿的法國人提供了一種榜樣”。 ——馬克垚《世界文明史》請回答：（1）分別概括材料一和材料二的主要觀點(diǎn)，并指出兩者的相同之處。這兩者在政治、經(jīng)濟(jì)方面有何相似的時(shí)代背景？（１０分） （2）據(jù)材料三并結(jié)合伏爾泰所處社會(huì)環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。結(jié)合材料一，指出伏爾泰的認(rèn)識有何局限？（６分）（3）18世紀(jì)法國的進(jìn)步思想推動(dòng)了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀(jì)中國的進(jìn)步思想?yún)s很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。（4分）2011—2012學(xué)年度上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史試卷(3)參考答案：選擇題：1—10CCDBD BBAAB 11—20DCDBD CCDBA 21—30CABBD CBDDB31．(1)圖二；大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)進(jìn)步。(3 (2)同治、光緒年間；京劇。(2分) (3)核心：仁。(1分)董仲舒：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“天人合一”。朱熹：理氣論；心性論。(兩人觀點(diǎn)分別答出一點(diǎn)即可得1分，共2分。)影響：有利于和諧世界的構(gòu)建。(1分)(4)小篆；西漢。(2分)西漢時(shí)期(5)如：中國傳統(tǒng)文化的過去、現(xiàn)在和未來；中華文明對世界文明進(jìn)程的影響等等。32.(1)觀點(diǎn):材料一:君主專制是天下之大害。材料二:社會(huì)契約論。(2分)時(shí)代背景:封建社會(huì)日趨衰落或?qū)Ｖ平y(tǒng)治強(qiáng)化。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽或資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。(4分)(2)原因:認(rèn)為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神。法國處于封建專制時(shí)代,認(rèn)為儒學(xué)可以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級制度的理論武器。(2分)局限:沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)的儒家思想對封建專制統(tǒng)治的維護(hù),沒有認(rèn)識到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。(任意一點(diǎn),2分)(3)法國:資本主義不斷發(fā)展。中國:資本主義萌芽發(fā)展緩慢,自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。(3分)(如只籠統(tǒng)回答資本主義發(fā)展水平的差異給2分)難度：B
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