20xx秋人教版高中歷史必修3期末檢測(cè)題-資料下載頁(yè)
2024-11-16 01:50本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】2．有學(xué)者說(shuō)：每一次人類(lèi)文化的交流，都會(huì)帶來(lái)一次文化發(fā)展的機(jī)遇。遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說(shuō)法的有(). 3．理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。這一新發(fā)展主要表現(xiàn)在(). 下列對(duì)這一時(shí)期繪畫(huà)成就表述錯(cuò)誤的是(). 7．法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的。的情感、雋永深刻的哲理，對(duì)人文主義思想進(jìn)行了精彩的概括。其代表人物及其作品是(). 將婚姻作為圣事不僅毫無(wú)《圣經(jīng)》上的依據(jù)，而且正是這種贊揚(yáng)婚姻的教義把婚姻變。13．2020年世界杯足球賽在南非開(kāi)幕，我們足不出戶(hù)就可以欣賞到精彩的體育賽事，16．孫中山在《三民主義與中國(guó)》中指出“似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂(lè)享幸福??組等，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“土八路”。導(dǎo)致這種變化的原因有。21．國(guó)家的主權(quán)從何而來(lái)，這是古今思想家們關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。國(guó)王是上帝的一個(gè)仆人。不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。
【正文】 據(jù)。 (2)異：阿奎那認(rèn)為君權(quán)由上帝授予，所以教權(quán)高于王權(quán)；詹姆士一世認(rèn)為君權(quán)由上帝授 予，所以王權(quán)至上、不受限制。同：君主在世俗社會(huì)中專(zhuān)制。 (3)人民主權(quán)說(shuō)?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》。 信息： (此問(wèn)開(kāi)放，按思維層次從低到高給分。 ) 低：體現(xiàn)出袁世凱的虛偽性。 中：體現(xiàn)出民主觀念逐漸深入人心。 高：體現(xiàn)出民主共和觀念深入人心是一個(gè)艱難的過(guò)程。 解析 第 (1)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可；第 (2)問(wèn)主要通過(guò)材料比較分析兩人的觀點(diǎn)，有效信息有 “ 神學(xué)家阿奎那 ”“ 英國(guó)國(guó)王詹姆士一世 ” 等，通過(guò)身份分析其觀點(diǎn)；第 (3)問(wèn)通過(guò)材料 “ 民國(guó)之主權(quán)，本于國(guó)民之全體 ” 可知其理論為人民主權(quán)思想，袁世凱稱(chēng)帝運(yùn)用人民主權(quán)思想，說(shuō) 明其深入人心。 22． (1)清政府處于內(nèi)憂(yōu)外患 (兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) )之下，面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，被迫進(jìn)行改革。積極意義：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，為中國(guó)近代化開(kāi)辟了道路；在客觀上刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。 (2)維新變法運(yùn)動(dòng)。改革觸動(dòng)了以慈禧為代表的頑固派利益。如廢除旗人特權(quán)，改革科舉制度等。 (3)經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的不斷發(fā)展；政治：民族危機(jī)不斷加深；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)等。 (4)由學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)西方政治制度； 由表及里，由淺入深。 解析 第 (1)問(wèn)實(shí)質(zhì)是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景和積極作用的考查。根據(jù)所學(xué)和材料信息較易回答。第 (2)問(wèn)從材料信息不難判斷是對(duì)戊戌變法及其內(nèi)容考查。第 (3)問(wèn)原因應(yīng)該從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)及西方民主思想的傳播等方面分析。第 (4)問(wèn)是對(duì)近代化的規(guī)律總結(jié)，注意要切合題意。從第 (1)問(wèn)到第 (2)問(wèn)的問(wèn)題已經(jīng)解決了這一規(guī)律：學(xué)器物 (科技 )→政治制度。 23． (1)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué) (歸納法、形式邏輯、三段論 )；有組織的研究；發(fā)展人文主義 (追求真理 )；為現(xiàn)代許多科學(xué)門(mén)類(lèi)奠定基礎(chǔ)；使哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué) 科。 (答出其中 4點(diǎn)即可 )特點(diǎn)：注重客觀實(shí)際；知識(shí)領(lǐng)域?qū)拸V。 (2)特點(diǎn)：第一，將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫(huà)，技術(shù)上體現(xiàn)科學(xué)性；第二，用寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)揭示人性的善惡，內(nèi)涵上體現(xiàn)人文性。理解：科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展；科學(xué)技術(shù)與人文精神相互并存、相互促進(jìn)；科學(xué)技術(shù)也是人文主義，且充滿(mǎn)理性。 (答出其中2點(diǎn)即可 ) (3)第一次是 17世紀(jì)的牛頓革命 (或經(jīng)典力學(xué) )；第二次是 20世紀(jì)初的相對(duì)論和量子論。關(guān)系：是繼承與發(fā)展的關(guān)系。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)。(或牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng) 的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 ) (4)條件： ① 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為近代科學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)； ② 思想解放運(yùn)動(dòng) (或文藝復(fù)興、宗教改革 )為科學(xué)誕生和發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)； ③ 國(guó)家政策制度的保障和推動(dòng) (如獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明、改革教育制度、實(shí)行專(zhuān)利制度、建立健全科研機(jī)構(gòu)等 )； ④ 人類(lèi)社會(huì)文化遺產(chǎn)的傳承影響； ⑤ 科學(xué)家本人的獻(xiàn)身精神。 (答出其中三點(diǎn)即可 )認(rèn)識(shí)：科學(xué)的價(jià)值不僅在于其理論意義及在科學(xué)史上的地位，還在于對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用；對(duì)人類(lèi)思維方式的影響；正確使用科學(xué)成果造福人類(lèi)。 (答出其中 2點(diǎn)即可 ) 解析 第 (1)問(wèn)中，根據(jù)材料即可歸納亞里士多德的成就，主要集中在邏輯學(xué)、人文精神和哲學(xué)等方面，特點(diǎn)主要根據(jù)材料歸納即可，主要是注重實(shí)際，領(lǐng)域?qū)拸V；第 (2)問(wèn)中，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可以歸納出達(dá) 芬奇繪畫(huà)體現(xiàn)了科學(xué)性和人文性，理解應(yīng)該圍繞科學(xué)與時(shí)代精神人文主義展開(kāi)論述。第 (3)問(wèn)中，這兩次真正的科技革命是指牛頓的經(jīng)典力學(xué)和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論及普朗克的量子論，其關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系，簡(jiǎn)單表述繼承與發(fā)展關(guān)系即可。第 (4)問(wèn)中，關(guān)于第一次 “ 科學(xué)革命 ” 的條件我們要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)思考，即從經(jīng)濟(jì)、政治和思想以及科學(xué)歷史積淀 等方面回答；關(guān)于科學(xué)價(jià)值，結(jié)合相對(duì)論的影響來(lái)談，不僅影響到人類(lèi)思維方式的改變，還極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展；但原子能的巨大威力又告訴我們必須正確對(duì)待和使用科學(xué)成果等等。
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