高中歷史必修三期末試卷-資料下載頁
2025-06-22 01:50本頁面
【正文】 配思想和文化的一個(gè)根本局限性是限制和扼殺了個(gè)人所獨(dú)特具有的非理性的生命與本能。因此他呼吁：“你要成為你自己！”和“重估一切價(jià)值”。與尼采的這種思想相吻合的作品是 A．《父親》 B．《收獲的十月》 C．《向日葵》 D．《長胡子的蒙娜麗莎》第Ⅱ卷本卷共2題，滿分40分。第31題28分，第32題12分，每個(gè)試題考生都必須作答。31．（28分）經(jīng)世致用的思想為明清之際思想家所提出，對近現(xiàn)代思想解放起到重要作用。閱讀材料，回答問題。材料一 所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也，其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也?！櫻孜洹度罩洝肪砭拧妒亓睢费孜渲畬W(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失，撰《天下郡國利病書》百二十卷；別有《肇域志》一編，則考索之余，合圖經(jīng)而成者?！肚迨犯濉肪硭陌?《儒林二?顧炎武》材料二 清初之儒，皆講“致用”，所謂“經(jīng)世之務(wù)”是也。（黃）宗羲以史學(xué)為根柢，故言之尤辯。其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也?！说日撜{(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。而后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！簡⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》材料三 夫利用厚生，崇實(shí)際而薄虛玄，本吾國初民之俗；而今日之社會(huì)制度，人心思想，悉自周、漢兩代而來……名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會(huì)現(xiàn)實(shí)背道而馳。倘不改弦而更張之，則國力將莫由昭蘇，社會(huì)永無寧日?！惇?dú)秀《敬告青年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顧炎武的政治主張和治學(xué)理念并予以簡要評價(jià)。（12分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料二中的“此等論調(diào)”指的是什么。闡述“此等論調(diào)”與“民權(quán)共和之說”的關(guān)系。（8分）（3）材料三中“改弦而更張”指的是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代以來中國社會(huì)思想解放的歷史趨勢。（8分）32．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料 法國年鑒派歷史學(xué)家布羅代爾提出過“世界時(shí)間”的概念。依據(jù)他的觀點(diǎn)，人類文明的進(jìn)步并不均衡地發(fā)生在地球的每一個(gè)地方，相反，它只出現(xiàn)在少數(shù)的兩到三個(gè)地方，這些地方所呈現(xiàn)的景象代表了那個(gè)時(shí)期人類文明的最高水平。下表是不同時(shí)期“世界時(shí)間大挪移”的概況。公元前202年—220年中國西安、洛陽羅馬6世紀(jì)以后中國13世紀(jì)以后逐漸向西方轉(zhuǎn)移18世紀(jì)世界時(shí)間的鐘擺徹底離開了中國請根據(jù)上述材料，結(jié)合世界近現(xiàn)代史所學(xué)知識(shí)，從不同角度闡述“世界時(shí)間大挪移”的原因，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?
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