【正文】 腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。2，情緒的認(rèn)知理論『阿諾德“評定－興奮”說』 美國心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對刺激的估量和評價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景－評估－情緒。同一刺激情景，由于對它的評估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。『沙赫特的兩因素情緒理論』 美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型?！豪账沟恼J(rèn)知－評價(jià)理論』 認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對于刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒是個(gè)體對環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個(gè)層次的評價(jià)：初評價(jià)、次評價(jià)、再評價(jià)。3，情緒的動(dòng)機(jī)－分化理論情緒具有動(dòng)機(jī)的性質(zhì)。伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)－分化理論是以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)與功能。伊扎德認(rèn)為：情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。P3816，情緒調(diào)節(jié)情緒調(diào)節(jié)可分為內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)；修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)、增強(qiáng)調(diào)節(jié)；原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)、良好調(diào)節(jié)和不良調(diào)節(jié)。情緒調(diào)節(jié)主要發(fā)生在生理、情緒體驗(yàn)、表情動(dòng)作、認(rèn)知和人際等方面，與人的身心健康有密切的關(guān)系。附錄 名詞解釋1，情緒狀態(tài)－是指在某種事件或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，其中較典型的情緒狀態(tài)有心境、激情、應(yīng)激。2，表情－情緒和情感發(fā)生時(shí)，總伴隨著某種外部表現(xiàn)，包括面部、體態(tài)、手勢及言語的變化，統(tǒng)稱為表情。（面部表情、姿態(tài)表情、語調(diào)表情）3，情緒調(diào)節(jié)－是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程。在這個(gè)過程中，通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生一定的變化。第十一章 能力1，能力與知識(shí)、技能的關(guān)系能力與知識(shí)、技能具有密切的關(guān)系。能力不等于知識(shí)、技能。知識(shí)是客觀事物的主觀表征，技能是人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。只有能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力。能力是掌握知識(shí)、技能的前提，也是知識(shí)、技能的結(jié)果，它們之間相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。2，能力的種類1，一般能力和特殊能力。2，模仿能力和創(chuàng)造能力3，流體能力和晶體能力4，認(rèn)知能力、操作能力和社交能力3，能力的因素說1，獨(dú)立因素說。美國心理學(xué)家桑代克提出。認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的。不同的能力和不同的因素是彼此沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力的發(fā)展。2，二因素說。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成，是一般能力和特殊能力。強(qiáng)調(diào)一般因素和特殊因素的區(qū)別，把他們絕對對立起來，而沒有看到它們之間的聯(lián)系和關(guān)系。3，多元智力理論。美國心理學(xué)家加德納提出能力由七種因素組成。如：言語智力、邏輯－數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力、自知智力。4，能力的結(jié)構(gòu)理論1，吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型。吉爾福特認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)緯度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。2，能力的層次結(jié)構(gòu)理論。英國心理學(xué)家卓南繼承斯皮爾曼的二因素說提出能力層次結(jié)構(gòu)理論。認(rèn)為能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。5，能力的信息加工理論能力的信息加工理論也叫智力的信息加工理論。這種理論把人的能力和智力看成一個(gè)過程，他由不同的階段組成，并且是由某些更高的決策過程組織起來的。1，智力三元論。美國心理學(xué)家斯騰伯格提出。智力由三個(gè)方面構(gòu)成：智力成分亞理論、智力情景亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。2，智力PASS模型。PASS指“計(jì)劃－注意－同時(shí)性加工－繼時(shí)性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。其中注意系統(tǒng)是整個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。6，智商智商的概念是由德國心理學(xué)家施特恩提出。智商也叫智力商數(shù)，常用IQ來表示。智商是根據(jù)一種智力測驗(yàn)的作業(yè)成績所計(jì)算出來的分?jǐn)?shù)，它代表了個(gè)體的智力年齡與實(shí)際年齡的關(guān)系。有比率智商和離差智商。1，比率智商。智商（IQ）＝智齡／實(shí)齡 1002，離差智商。智商（IQ）＝100＋15ZZ＝X－X－ ／SD SD代表團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差7，智力測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化問題智力測驗(yàn)是衡量人的智力和智力發(fā)展水平的工具。編制標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)要經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的過程，建立常模，并注意測驗(yàn)的信度和效度。1，標(biāo)準(zhǔn)化與常模。1，按照測驗(yàn)的性質(zhì)選擇具有代表性的測驗(yàn)題目。2，選取具有代表性的被試，確定標(biāo)準(zhǔn)化樣本。3，施測程序標(biāo)準(zhǔn)化。測驗(yàn)的施測和評分都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。4，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，建立常模。2，信度。指測驗(yàn)的可靠程度，它以反復(fù)測驗(yàn)時(shí)能否提供相同的結(jié)果來說明。3，效度。指測驗(yàn)?zāi)軠y量到所需要測的東西，即測驗(yàn)的有效性。8，影響能力形成與發(fā)展的原因1，能力的形成和發(fā)展受遺傳影響2，能力的形成和發(fā)展受環(huán)境和教育影響3，能力的形成和發(fā)展受實(shí)踐活動(dòng)影響4，能力的形成和發(fā)展受主觀能動(dòng)性的影響。最后，能力的發(fā)展還依賴自我分析與自我評價(jià)的能力。附錄 名詞解釋1，能力－是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。能力的高低會(huì)影響人從事的活動(dòng)的效率。2，流體能力－是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力。晶體能力－是指獲得語言、數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。它決定了后天的學(xué)習(xí)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。3，情緒智力－個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感。并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。4，成功智力－是一種用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，是在現(xiàn)實(shí)生活中真正能產(chǎn)生舉足輕重影響的能力。它包括分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力。5，個(gè)體差異－是指個(gè)體在成長過程中因受遺傳與環(huán)境的交互影響，使不同個(gè)體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。第十二章 人格1，人格的結(jié)構(gòu)人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。它具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。2，弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。1，本我。位于人格結(jié)構(gòu)的最低層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本我是無意識(shí)，非理性的。遵循快樂原則。2，自我。位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來的，其作用是調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾。遵循現(xiàn)實(shí)原則。3，超我。位于人格結(jié)構(gòu)的最高層。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的沖動(dòng)；對自我進(jìn)行監(jiān)控；追求完善的境界。遵循道德原則。3，人格理論－特質(zhì)論人格特質(zhì)理論是個(gè)體間人格差異的指標(biāo)，可以通過心理測量來確定。1，『奧爾波特的人格特質(zhì)理論』 奧爾波特首次提出人格特質(zhì)理論。他把人格特質(zhì)分為兩類：共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是某一社會(huì)文化形態(tài)下。大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的，相同的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)是個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)體特質(zhì)以其在生活中的作用分為：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。1，首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最概括的特質(zhì)，影響到一個(gè)人的各方面的行為。2，中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)。3，次要特質(zhì)是個(gè)體一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才表現(xiàn)出來。2，『卡特爾的人格特質(zhì)理論』 卡特爾受化學(xué)元素周期表的啟發(fā)，用因素分析法對人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個(gè)理論模型。模型分成四層：個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)；表面特質(zhì)和根源特質(zhì)；體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)；動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。A，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。表面特質(zhì)和根源特質(zhì)既可能是個(gè)別的特質(zhì)，也可能是共同的特質(zhì)。它們是人格層次中最重要的一層。B，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)。在根源特質(zhì)中可以在分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)兩類。體質(zhì)特質(zhì)是由先天的生物因素決定；而環(huán)境特質(zhì)則由后天的環(huán)境決定。C，動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。動(dòng)力特質(zhì)是指具有動(dòng)力特征的特質(zhì)，它使人趨向某一目標(biāo)；能力特質(zhì)是表現(xiàn)在知覺和運(yùn)動(dòng)方面的差異特質(zhì)包括流體和晶體智力；氣質(zhì)特質(zhì)是決定一個(gè)人情緒反應(yīng)速度與強(qiáng)度的特質(zhì)。3，『現(xiàn)代人格特質(zhì)理論』 現(xiàn)代人格特質(zhì)理論主要有：三因素模型、五因素模型、七因素模型。1，三因素模型。艾森克依據(jù)因素分析法提出人格的三因素模型。這三個(gè)因素是：外頃性、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)。外頃性表現(xiàn)內(nèi)外頃的差異；神經(jīng)質(zhì)表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異；精神質(zhì)表現(xiàn)為孤獨(dú)、冷酷、敵視、怪異等偏于負(fù)面的人格特征。2，五因素模型。塔佩斯運(yùn)用詞匯學(xué)的方法對卡特爾的特質(zhì)變量進(jìn)行了分析，提出五個(gè)相對穩(wěn)定的因素：開放性、責(zé)任心、外頃性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性。3，七因素模型。特里根用不同的選詞原則獲得七個(gè)因素。正情緒性、負(fù)效價(jià)、正效價(jià)、負(fù)情緒性、可靠性、宜人性、因襲性。4，人格理論－類型理論類型論是群體間人格差異的描述指標(biāo)。可通過人的行為直接觀察到。1，單一類型理論。認(rèn)為人格類型是依據(jù)一群人是否有某一特殊人格來確定的、美國心理學(xué)家佛蘭克?法利提出的T型人格就是單一型人格理論。2，對立類型理論。認(rèn)為人格類型包含了某一人格緯度的兩個(gè)相反的方向。主要有：A－B型人格和內(nèi)－外型人格。3，多元類型理論。認(rèn)為人格類型是由幾種不同質(zhì)的人格特性構(gòu)成的。有：氣質(zhì)類型學(xué)說、性格類型學(xué)說、陰陽五行說。氣質(zhì)類型學(xué)說分為四種類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。性格類型學(xué)說分為：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、權(quán)力型、社會(huì)型、宗教型。5，認(rèn)知風(fēng)格于認(rèn)知能力的差別認(rèn)知風(fēng)格是指個(gè)人所偏愛使用的信息加工方式。認(rèn)知的方式主要有：場獨(dú)立性和場依存性；沖動(dòng)和沉思；同時(shí)性和繼時(shí)性。認(rèn)知風(fēng)格與認(rèn)知能力是截然不同的概念，其差別是：1，能力是指成就水平；而風(fēng)格是指認(rèn)知方式。2，能力是指人們能夠達(dá)到的最高行為；而風(fēng)格是指人們的典型行為。3，能力是一種單極變量，由高低或好壞之分；而風(fēng)格是指一種雙極或多極變量。無高低與好壞之分。6，人格測驗(yàn)人格測驗(yàn)的方法很多。典型的有：自陳量表、投射測驗(yàn)、情景測驗(yàn)、自我概念測驗(yàn)。1，自陳量表法。讓被試按自己的意見，對自己的人格特質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的一種方法。有明尼蘇達(dá)多相人格測驗(yàn)和愛德華個(gè)人興趣量表。2，投射測驗(yàn)。有羅夏克墨漬測驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測驗(yàn)。3，情景測驗(yàn)。性格教育測驗(yàn)和情景壓力測驗(yàn)。4，自我概念測驗(yàn)。形容詞列表法、Q分類法。附錄 名詞解釋1，人格－是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。2，氣質(zhì)－是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)說的脾氣、秉性。3，性格－是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，它在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。4，態(tài)度－是個(gè)體對社會(huì)、對自己和對他人的一種心理傾向，他包括對事物的評價(jià)、好惡和趨避等方面。5，特質(zhì)－是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素。也是測評人格所常用的基本單位。6，認(rèn)知風(fēng)格－是指個(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。第十三章 學(xué)習(xí)1，學(xué)習(xí)的含義學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情景下由于反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化，其含義是：1，學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的改變?yōu)闃?biāo)志的。2，學(xué)習(xí)引起的行為變化是相對持久的。3，學(xué)習(xí)是由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的。2，學(xué)習(xí)的分類1，加涅的學(xué)習(xí)分類。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，提出了累積學(xué)習(xí)的模式，一般稱為學(xué)習(xí)的層次理論。他把學(xué)習(xí)分為八類：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、多種辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)、問題解決的學(xué)習(xí)。加涅認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以得到五種結(jié)果是：智慧技能、言語信息、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。2，奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類。認(rèn)為影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。他根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。3，學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論強(qiáng)調(diào)復(fù)雜行為是建立條件聯(lián)系上的復(fù)合行為。學(xué)習(xí)就是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，因此聯(lián)結(jié)理論又可稱為“刺激－反應(yīng)”理論。其代表有巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用和操作性條件作用的桑代克、斯金納學(xué)習(xí)理論。一，經(jīng)典條件作用：【1，無條件反射：由外界環(huán)境刺激導(dǎo)致的不需要學(xué)習(xí)的自然的生理反應(yīng)?！俊?，條件反射：由外界環(huán)境刺激（中性刺激或無關(guān)刺激）導(dǎo)致的反應(yīng)，是一種習(xí)得反應(yīng)?！?，巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用。條件反射形成的基礎(chǔ)是條件刺激與無條件刺激在時(shí)間上多次重合或相繼出現(xiàn)。條件刺激通過這一方式與無條件反應(yīng)建立暫時(shí)聯(lián)系，從而形成經(jīng)典條件作用。經(jīng)典條件反射的規(guī)律有：習(xí)得、消退、泛化與分化、二級(jí)條件作用。二，操作性條件作用：【有機(jī)體為了獲得某種結(jié)果而主動(dòng)地作出某種行為，這種行為是有機(jī)體主動(dòng)發(fā)出的，而不是由于刺激被動(dòng)引起的?！?，桑代克的嘗試－錯(cuò)誤學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是嘗試－錯(cuò)誤的過程，學(xué)習(xí)者通過不斷的嘗試，發(fā)現(xiàn)并保留正確的嘗試，摒棄錯(cuò)誤的嘗試，從而完成學(xué)習(xí)過程。桑代克還提出了學(xué)習(xí)的“效果率”，即學(xué)習(xí)的形成受到學(xué)習(xí)行為結(jié)果的影響。3，斯金納的操作性條件作用。存在兩種類型的學(xué)習(xí)，一類是由刺激情景引發(fā)的反應(yīng)稱應(yīng)答性條件反應(yīng)，與經(jīng)典條件作用類似；另一類是操作性條件作用，它不是由刺激引發(fā)的，而是有機(jī)體的自發(fā)行為。人的大部分行為都是操作性行為，行為的結(jié)果－強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的重要因素。斯金納將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是行為帶來令人愉快的結(jié)果。而負(fù)強(qiáng)化是行為使得某種令人厭惡的刺激強(qiáng)化。兩種強(qiáng)化都會(huì)促進(jìn)增加行為再次發(fā)生的概率。通過對強(qiáng)化進(jìn)程不同安排，可以精確的控制學(xué)習(xí)