技術(shù)的利行文化觀-資料下載頁
2025-07-30 06:52本頁面
【正文】 術(shù)的發(fā)明與運用，便利了交通，但同時帶來噪音和空氣的污染。造紙技術(shù)的發(fā)明，給人的書寫、印刷技術(shù)提供了載體，也造成了森林的大量砍伐、破壞生態(tài)、污染流水的弊病。因此，在創(chuàng)建和運用技術(shù)時，應考慮到如何避害趨利，如何減害增利。第四，在主體與手段關系的維度上，技術(shù)具有適應性與不適性相輔相成的特點。手段是技術(shù)借以實現(xiàn)的物質(zhì)條件，包括人、社會組織機構(gòu)和機械設備。作為技術(shù)主體的人與手段的關系如何？在這里就有適應性與不適應性相輔相成的特點。適應性是人能適應手段的要求，能得心應手地駕御手段的特點。不適性是人不適應手段的要求，不能駕御和運用手段的特點。如沒有學過計算機的人，面對著計算機就束手無策。在此情況下，人就需要展開相應學習與訓練，以適應手段的要求。由于技術(shù)手段不斷創(chuàng)新，適應與不適應都是相對的。人們必須不斷地學習，以適應新技術(shù)的需要。第五，在運用技術(shù)時意識控制品質(zhì)的維度上，技術(shù)具有自覺性與盲目性相輔相成的特點。技術(shù)的自覺性，是在人對技術(shù)及其影響深刻認識的基礎上，避害趨利、循規(guī)蹈矩展開運用的特點。技術(shù)的盲目性，是在人對技術(shù)一知半解基礎上，隨心所欲、趨利造害、違規(guī)操作展開運用的特點。伴隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)越來越深刻地干預著人類的生活與社會的發(fā)展。這種狀況昭示：現(xiàn)在與未來的社會發(fā)展必須由自發(fā)、盲目一步步走向自覺。第六，在技術(shù)形態(tài)與人們需要關系的發(fā)展趨勢維度上，技術(shù)具有社會化與個性化相輔相成的特點。技術(shù)的社會化，是技術(shù)發(fā)展適應社會需要、具有廣闊的社會適應性的特點。規(guī)范化、制度化等趨勢，就是技術(shù)社會化的具體表現(xiàn)。一般說來，越是公共生活領域的人文技術(shù)與自然技術(shù)，社會化的要求越強烈。技術(shù)的個性化，是技術(shù)創(chuàng)造不斷適應個人需要、具有鮮明個性特征的特點。越是在個人生活領域的人文技術(shù)與自然技術(shù)，個性化的要求便越高。第七，在技術(shù)構(gòu)成的發(fā)展趨勢維度上，技術(shù)具有智能化與藝術(shù)化相輔相成特點。技術(shù)的智能化，是技術(shù)構(gòu)成中不斷增加知識、智能與人工智能成分，使其發(fā)展更富智能因素的特點。智能化的要求，首先是技術(shù)創(chuàng)造要更加自覺地以科學（廣，包括哲學、人文科學、自然科學與數(shù)學）為根據(jù)。其次是作為技術(shù)主體的人在多方面掌握科學基礎上，發(fā)揮其多種智能。其三是智能機器廣泛地滲透到人文技術(shù)與自然技術(shù)之中。從過程上看，由技術(shù)的創(chuàng)造到運用，都充滿了智能因素；從構(gòu)成上看，使技術(shù)從主體、手段、方法到監(jiān)控措施，都充滿了智能因素。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的審美文化。技術(shù)的藝術(shù)化，是技術(shù)構(gòu)成中不斷增加美的成分，使其發(fā)展更富藝術(shù)因素的特點。藝術(shù)化的趨勢也是全方位的。不論是人文技術(shù)還是自然技術(shù)，都有藝術(shù)化的問題。藝術(shù)化不但要實現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)及其成果——器物層面，而且要實現(xiàn)在人文技術(shù)（個人技術(shù)、社會技術(shù)）領域。如教育家講究教育和教學的藝術(shù)性，就屬于社會技術(shù)的藝術(shù)化問題。不但要實現(xiàn)在實踐技術(shù)領域，而且實現(xiàn)在科學研究領域。如科學美問題的研究[21]，就把藝術(shù)化推進到了科學領域。第八，在技術(shù)的價值品質(zhì)維度上，技術(shù)具有善與惡兩極對立的特點。技術(shù)是雙刃劍，對人類有利又有害。在技術(shù)的功能中，利與害明確對立。技術(shù)的善即技術(shù)有利于人類生存發(fā)展的價值品質(zhì)特點。技術(shù)的惡即技術(shù)有害于人類生存發(fā)展的價值品質(zhì)特點。但從技術(shù)的發(fā)展趨勢上看，是揚其善，避其惡，化害為利；把消極因素控制到最低程度，把其積極因素發(fā)揮到最大限度。［收稿日期］20010713【參考文獻】[1] [C].北京：知識出版社，1987.[2] 陳紅兵，“技術(shù)是什么”的對話[J].自然辯證法研究，2001,(4):1619.[3] [M].沈陽：遼寧高科技出版社，1986.[4] Carl Mitcham A of Sacience,Technology,and Uedicine,the Free press .[5] 曾近義，[M].濟南：山東人民出版社，1990.[6] [Z].北京：中國大百科全書出版社，1994.[7] [N].文化報，1980929.[8] [N].光明日報，1991126.[9] 陳志耕，[J].學術(shù)季刊，1999,(2):156163.[10] [J].廣西民族學院學報（自然科學版）2000,(2):127132.[11] [J].哲學研究，1994,(7):1017.[12] [J].,(5):101108.[13] 馬克思.《政治經(jīng)濟學批判》導言，馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972.[14] [J].煙臺大學學報（哲學社會科學版），2000,(1):101107.[15] [J].心理學探新，1998,(2):316.[16] 蘇富忠，——心理學基本理論的系統(tǒng)研究[M].濟南：濟南出版社，2000.[17] [J].心理學文匯，1989,(4):5460.[18] [J].自然辯證法研究，2001,(3):3538,66.[19] [J].煙臺大學學報（哲學社會科學版），2001,(3):243249.[20] [J].自然辯證法研究，2001,(3):2426,47.[21] [J].,(2):[J].浙江大學學報（人文社科版），2000,(4):130137.
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