【正文】 的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。 讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！ 51|評(píng)論 (4)求助知友 小龜奴 |五級(jí)采納率 24%擅長(zhǎng)領(lǐng)域：學(xué)習(xí)幫助文化 /藝術(shù)娛樂(lè)休閑 提問(wèn)者對(duì)回答的評(píng)價(jià)： 太有幫助了 !!!!推薦答案 2021121421:07 熱心網(wǎng)友 老師們，同學(xué)們：下午好。 今天我為大家演講中國(guó)傳統(tǒng)文化。 中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、 酒令、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。 中國(guó)文化主要可以歸納為三種 : 化 .這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流 .并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密 .例如 :在封建社會(huì)的大家庭里面 ,血緣關(guān)系十分重要 ,特別強(qiáng) 調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距 ,因此十分重視家族家規(guī) ,它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒?guó)家的一些制度更具有凝聚力和威信 ,在魯迅先生的小說(shuō)里我們常?？梢钥匆?jiàn)宗法文化對(duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響 。我國(guó)自古以來(lái)直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó) ,正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。 3|評(píng)論 (2)按默認(rèn)排序 |按時(shí)間排序 其他回答共 5 條 2021121421:10 呆呆 00 七 |四級(jí)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，篇五：中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信 念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！ 有詩(shī)云： 梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為大學(xué)生應(yīng) 該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？ 我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。 我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬 廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。 “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。 第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化影片觀后感 觀《北京歡迎你》 MV 有感 《北京歡迎你》是 2021 年北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí) 100 天主題曲。當(dāng)在課堂上，再次聽(tīng)到這首歌，看到那些熟悉的畫(huà)面時(shí)，我深深地為我們的祖國(guó)感到自豪。整首歌曲彰顯出了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，充滿了中國(guó)的元素。它像一首傳統(tǒng)歌謠，讓人倍感親切。兩岸三地的歌手以主人的身份向全世界描述我們的祖國(guó)和中華民族深邃的文化。 MV 中出現(xiàn)的傳統(tǒng)元素有：書(shū)法、太廟、皮影戲、長(zhǎng) 城、故宮、風(fēng)箏、京劇臉譜、四合院、茶道、刺繡、剪紙、撥浪鼓、瓷器??它們講述著老北京的故事和歷史；比較現(xiàn)代的元素有：鳥(niǎo)巢、水立方、國(guó)家大劇院、首都機(jī)場(chǎng)??它們展現(xiàn)的是北京的現(xiàn)代與活力。整首歌曲將北京的舊態(tài)新貌展現(xiàn)在世人面前，給人一種恍然如夢(mèng)、一眼萬(wàn)年的感覺(jué)。這就是中華民族的魅力。 蘇州博物館有感 在紀(jì)錄片《為中國(guó)而設(shè)計(jì)》中我們看到的是由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館。在影片中我們了解到了蘇州是貝聿銘的故鄉(xiāng)。貝聿銘的童年，大部分時(shí)間是在獅子林度過(guò)的。他對(duì)這片土地有著深厚的情感。但要在這 樣一座古城中修建一座既具有現(xiàn)代感又能與周?chē)h(huán)境融合的新建筑，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。 2021 年 10 月蘇州博物館的新館建成開(kāi)館，這位建筑大師給家鄉(xiāng)留下了一件傳世之作。博物館以“園林”為布局，建筑雖然為現(xiàn)代的幾何造型，但同于江蘇民居的“粉墻黛瓦”讓其不失江南特色。它簡(jiǎn)潔大氣，與周邊的拙政園、獅子林等傳統(tǒng)園林與民居渾然一體。 我印象最深的是，貝聿銘在設(shè)計(jì)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)調(diào)建筑與所在環(huán)境的結(jié)合。新館與拙政園建筑渾然一體，相互借景，相互呼應(yīng)。它延續(xù)著歷史的文脈，也反映了歷史的特點(diǎn)。但它又是現(xiàn)代 的，它包含著新時(shí)代的特點(diǎn) —— 科技、智能、簡(jiǎn)約??能讓人在咀嚼歷史的同時(shí)也體驗(yàn)著現(xiàn)代。還有一點(diǎn)不得不提的是，蘇博新館的設(shè)計(jì)理念“中而新，蘇而新”、“不高大、不突出”?！疤K”體現(xiàn)在設(shè)計(jì)與蘇州古城風(fēng)貌和人文內(nèi)涵的融合，“新”體現(xiàn)在材料的使用上。這便是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合的體現(xiàn)。 觀《世紀(jì)大講堂 — 俞孔堅(jiān)》有感 因?yàn)橹板e(cuò)過(guò)了一次景觀大師俞孔堅(jiān)的親臨講座，老師在課堂為我們播放了一個(gè)關(guān)于俞孔堅(jiān)的訪談節(jié)目，雖然時(shí)間比較久遠(yuǎn)了，但是俞孔堅(jiān)在設(shè)計(jì)上的理念是不變的。這次訪談的主題就叫做“理想人居—— 天、地、人、 神的和諧”。 俞孔堅(jiān)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要尊重自然、尊重地方文脈，強(qiáng)調(diào)天、地、人、神的和諧統(tǒng)一。他提出人在居住中的需求：一是結(jié)構(gòu)與空間，二是人與自然的關(guān)系，三是人的歸屬感。他主張我們要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理論和方法，但反對(duì)崇洋。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)。體現(xiàn)人與自然、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的和諧。只有充分尊重自然、尊重人性、尊重地方文脈，體現(xiàn)出人的歸屬感，那才是富有生命力的創(chuàng)造。人需要追求在心理上的安全感，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的許多廣場(chǎng)，缺少生態(tài)，缺少自然的東西也缺少了對(duì)人的關(guān)懷。而且中國(guó)的地域文化正在因?yàn)榇罅康奈鞣剿枷氲?入侵而消失殆盡。這是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所面臨的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這也正是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這門(mén)課程的原因。將傳統(tǒng)的文化、精神注入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才會(huì)使設(shè)計(jì)有它的內(nèi)在價(jià)值和涵義，才會(huì)長(zhǎng)久地傳承下去。如果僅僅是帶給人視覺(jué)上的沖擊與享受，也總有會(huì)“膩”的一天，只有文化能流傳千年。 觀紀(jì)錄片《頤和園》有感 很小的時(shí)候去過(guò)頤和園，那時(shí)候只覺(jué)得那像一個(gè)“古老的大花園”。今天在課堂上，隨著紀(jì)錄片中的鏡頭，再游一次頤和園，不禁感慨中國(guó)古人的智慧與心思的細(xì)膩。 頤和園園林的布局的一個(gè)特點(diǎn)是，以水面為主來(lái)設(shè)計(jì)布置。主要建 筑和風(fēng)景點(diǎn)都面臨湖水或是可以俯瞰湖面。清澈的湖水就像一面鏡子，把岸邊的山映襯的分外秀麗。使得湖山景色緊密結(jié)合為一個(gè)整體。巧妙地利用了優(yōu)美的自然條件。 頤和園中有許多風(fēng)景點(diǎn)，處處景色都不同，從這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)看那一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，彼此構(gòu)成一幅圖畫(huà)。使暢游在其中的人，走幾步，周?chē)木吧哺兓?，這也就是古代園林造林手法中所說(shuō)的“步移景異”。還有對(duì)于景色的轉(zhuǎn)換，在銜接處巧妙地處理，總會(huì)讓人產(chǎn)生一種“才覺(jué)山窮水盡，忽又柳暗花明”的感覺(jué)。借景手法也在頤和園中得到了充分的運(yùn)用，這在人的視覺(jué)和心理上擴(kuò)大了園的范圍，也豐富了 景物的層次。這些都是我們?cè)谧霈F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中需要學(xué)習(xí)和借鑒的。 觀《寄年》有感 看完了短動(dòng)畫(huà)《寄年》，聽(tīng)著那個(gè)奶奶的童聲唱著“慈母手中線，子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸??”心里覺(jué)得酸酸的。過(guò)年，對(duì)于炎黃子孫來(lái)講是一個(gè)不同尋常的節(jié)日。它意味著舊年的結(jié)束，也象征著新歲的開(kāi)始，是真正意義上的“辭舊迎新”。它蘊(yùn)含著團(tuán)聚、祥和、喜慶的美好的寓意。 但是現(xiàn)在隨著城市的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，城市里面的人對(duì)于“過(guò)年”正在逐漸概念化。對(duì)于親情，對(duì)于團(tuán)聚也在淡化。相反，在城市的邊緣，在鄉(xiāng)下，才真正 保留著過(guò)年的味道。 說(shuō)到過(guò)年，先來(lái)說(shuō)說(shuō)吃的東西，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等。玩兒的有廟會(huì)、花燈、社戲、玩龍舞獅、游園、鬧元宵等，體現(xiàn)出了極富鄉(xiāng)土氣息和地方特色的傳統(tǒng)文化氛圍。每家每戶還要貼春聯(lián)、年畫(huà)，敬灶神、門(mén)神、財(cái)神，放鞭炮，守歲，小朋友還可以收到壓歲錢(qián)。 從古至今，每到過(guò)年的時(shí)候，無(wú)論什么情況，無(wú)論相隔有多遙遠(yuǎn)，在外的人們都要回家團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè)。這種血濃于水，落葉歸根的情節(jié)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。城市的發(fā)展帶來(lái)的不應(yīng)該是對(duì)親情的淡漠和對(duì)傳統(tǒng)的拋棄。 課程感想 兩個(gè)月的課程結(jié)束了，首先感謝況老師的認(rèn)真教學(xué)。對(duì)于這一門(mén)理論課，一開(kāi)始是感到有些枯燥的。以前對(duì)這些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅限于中學(xué)語(yǔ)文課本，并沒(méi)有多么深刻的認(rèn)識(shí)。但是隨著課程的深入，使我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。 再說(shuō)到這門(mén)課的主題“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。今天的現(xiàn)代，明天也將成為傳統(tǒng)。因此時(shí)代的發(fā)展是與傳統(tǒng)同在的。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)和精神的源泉，是民族凝聚力所在。 關(guān)于“城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)”作業(yè)，我最大的收獲并不是怎樣去設(shè)計(jì)一個(gè)廣場(chǎng)，而是學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。這是我們第一次真正意義上的小組合作完成一個(gè)設(shè)計(jì)作業(yè)，本以為人多力量大，會(huì)比一個(gè)人做得更快更好。但是真的到“合作”時(shí)才發(fā)現(xiàn)其中矛盾多多。在三周時(shí)間里，從最開(kāi)始的“爭(zhēng)吵式”會(huì)議到最后一致通過(guò)方案、分配任務(wù)、完成所有設(shè)計(jì)圖??當(dāng)最后看到組員在課堂上向大家展示我們的設(shè)計(jì)成果時(shí)，我為我們的團(tuán)隊(duì)感到很自豪。我學(xué)到了很多，真正理解了團(tuán)隊(duì)合作的意義。我覺(jué)得這才是我在這門(mén)課最大的收獲。