【正文】 設(shè)計主流風格（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵（2）既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）既有高度理性色彩，又具有強烈的個性風格和人情味?！?反設(shè)計運動”（1）在20世紀60、70年代，意大利的一些激進設(shè)計家在社會轉(zhuǎn)型時期，成立了一些激進設(shè)計組織，并且開展了一系列“反設(shè)計”運動。他們把設(shè)計當作表達意識形態(tài)，弘揚個性和直擊社會的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計來表達他們的設(shè)計觀點。（2）“反設(shè)計”運動提倡“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計，反對現(xiàn)代主義風格，通過歷史風格的復興、折衷主義和波普風格來破壞與20世紀現(xiàn)代主義設(shè)計風格相關(guān)的美學和道德標準。這是一股具有強烈反叛味道的青年知識分子的“烏托邦”運動，由于這股激進的設(shè)計思潮脫離社會實際，也脫離市場和工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，70年代，隨著社會動亂因素的逐漸消退，反設(shè)計運動也消退了。（1）孟菲斯成立于1980年，由著名設(shè)計師索扎斯成立，20世界80年代成為世界上最著名的激進設(shè)計組織；（2）他們反對單調(diào)、冷峻的現(xiàn)代主義，提倡裝飾，追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計功能的和諧一致，強調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造，以現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參考，積極開展創(chuàng)作活動和評論宣傳活動；（3）打破常規(guī)的設(shè)計作品給人以強烈的印象，但是，他們把設(shè)計完全側(cè)重在藝術(shù)上的創(chuàng)意設(shè)計，卻忽略了使用功能考慮。而且，孟菲斯的產(chǎn)品大多需要手工制作，因此，它不可能得到更進一步的發(fā)展與流行。第十講 世界現(xiàn)代設(shè)計（二）一、德國的現(xiàn)代設(shè)計1. 德國設(shè)計特點重功能、重理性，善于運用科學技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強調(diào)秩序感、邏輯性、系統(tǒng)性和標準化的設(shè)計特點。（1）1953年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾姆設(shè)計學院成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學與技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計思想。（2）烏爾姆設(shè)計學院最大的貢獻是它完全把現(xiàn)代設(shè)計，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動立場，堅決的移到科學技術(shù)的基礎(chǔ)上，從科學技術(shù)的立場上培養(yǎng)設(shè)計人員，設(shè)計在這所學校內(nèi)成為單純的工科學科。（3）烏爾姆設(shè)計學院的目的是培養(yǎng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師和其他現(xiàn)代設(shè)計師，它首先從工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計上進行教育改革。（4）首任院長是馬克斯比爾，第二任院長托馬斯馬爾多納多，1968年因為經(jīng)費問題解散。（5）學院特別重視新技術(shù)在設(shè)計發(fā)展中的運用，強調(diào)實證主義為準則的科學基礎(chǔ)，發(fā)展了一種嚴格系統(tǒng)化的設(shè)計體系，系統(tǒng)設(shè)計。（6）烏爾姆學院關(guān)于設(shè)計思想的原則精神最終在與布勞恩公司的成功使用中得到實現(xiàn)，產(chǎn)生出所謂的“布勞恩原則”，成為德國高度幾何化、理性化、功能化、高質(zhì)量設(shè)計的典型。（1）烏爾姆設(shè)計學院在設(shè)計理論方面最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計原則，該理論的提出為德國工業(yè)設(shè)計史樹立了新的里程碑；（2）系統(tǒng)設(shè)計的核心是理性主義和功能主義，常采用基本單元為中心，形成高度系統(tǒng)化的、高度簡約化的形式，整體感情而具有冷漠和非人情味的特征；（3）以高度秩序化的設(shè)計整頓混亂的人造環(huán)境，通過將紛亂的客觀物體至于相互關(guān)聯(lián)的環(huán)境中，使產(chǎn)品在某方面建立一種聯(lián)系，從而使雜亂無章的環(huán)境變得具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性；（4）系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展形成了兩種主要方式：A、以一個主功能單元為基礎(chǔ)根據(jù)需要配置各種輔助配件；B、每個單元都具有獨立的功能、單元組合形成具有符合功能的產(chǎn)品。蘭姆斯（1）1957年，他首創(chuàng)錄音機與揚聲器分離的音響系列產(chǎn)品，是現(xiàn)代組合音響的最初嘗試，隨后出現(xiàn)的各種高保真組合產(chǎn)品都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；（2）此后又提出“產(chǎn)品家族”概念，即“立志于為系列產(chǎn)品創(chuàng)造一種連續(xù)的風格、統(tǒng)一的形象，以強化公司自身的形象”；（3）1955年受聘于布勞恩公司，追求功能的完美和形式的高度簡約，色彩多為白色，以灰色和黑色作裝飾；（4）被稱為新功能主義者。（1）布勞恩公司1921年由馬克斯布勞恩創(chuàng)建于德國的法蘭克福，最初生產(chǎn)收音機、留聲機的部件及其整個產(chǎn)品；（2）20世紀50年代與烏爾姆設(shè)計學院合作，真正實現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)教育服務于工業(yè)生產(chǎn)的服務宗旨；（3）布勞恩公司堅持以產(chǎn)品的實際質(zhì)量水平來贏得市場，反對任何為商業(yè)目的而采取的形式主義做法，認為設(shè)計師人體工學、功能和美學的等值，設(shè)計的根本是如何使技術(shù)轉(zhuǎn)化成茶農(nóng)以及如何使產(chǎn)品造型滿足認得生理和心理需要；（4）布勞恩公司的成功與著名設(shè)計師迪特蘭姆斯的工作有很大關(guān)系，追求功能的完美和形式的高度簡約，色彩多為白色，以灰色和黑色作裝飾。他認為：最好的設(shè)計是最好的設(shè)計。被稱為新功能主義者。二、美國的當代設(shè)計的特征（1）實用主義、商業(yè)主義（2）折衷主義、多元化（3）非精英主義（4）平面設(shè)計上的幽默性（5）對于世界流行風格的兼容并收特點第十一講 后現(xiàn)代時期的設(shè)計一、國際主義設(shè)計運動的衰退國際主義是現(xiàn)代主義設(shè)計在戰(zhàn)后的發(fā)展，從設(shè)計風格上是一脈相承的，都具有形式簡單、反裝飾、強調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化的特點。但是國際主義在設(shè)計形式上受到米斯凡德羅的“少則多”主張的影響，在50年代下半期逐步發(fā)展到形式上的減少特征，為了達到減少的形式，甚至可以漠視功能的要求， 不但使用者的心理功能需求被漠視，就連簡單的功能需求也沒有得到滿足。這種狀況開始造成社會中的青年一代開始對現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計逐漸產(chǎn)生不滿情緒，于是從20世紀60年代開始，現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計逐漸開始式微。（波譜設(shè)計、反設(shè)計）二、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義1.“后現(xiàn)代” （時間概念）后現(xiàn)代在設(shè)計上是指現(xiàn)代主義設(shè)計結(jié)束以后的一個時間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計探索都可以歸納入后現(xiàn)代時期。2.“后現(xiàn)代主義”廣義的“后現(xiàn)代主義”即指后現(xiàn)代時期的各種批判現(xiàn)代主義的設(shè)計活動和風格。（包括解構(gòu)主義、“高技術(shù)”風格、建筑風格、狹義的“后現(xiàn)代主義”風格等等）狹義的后現(xiàn)代主義，指的是具體的一種設(shè)計風格，這種風格首先從建筑上衍生出來，逐步影響到產(chǎn)品設(shè)計等眾多領(lǐng)域。它主要是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史的裝飾動機進行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風格，是對現(xiàn)代主義的一種裝飾性修正。三、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義（1）歷史主義和裝飾主義立場（2）對于歷史動機的折衷主義立場（3）娛樂性，以及處理裝飾細節(jié)上的含糊性四、后現(xiàn)代時期的設(shè)計風格 “高科技“風格；解構(gòu)主義風格；后現(xiàn)代主義風格；減少主義風格；新現(xiàn)代主義。1. “高科技“風格（1）“高科技“風格特點：高品位的、技術(shù)性風格，強調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。這個風格的特點是運用精細的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運用，達到具有工業(yè)化象征性的特點，也就是把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，以形成一種符號的效果?！案呖萍肌憋L格給予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造、機構(gòu)部件以美學價值。（2）“高科技”風格代表作品 理查羅杰斯——蓬皮杜文化中心（1）解構(gòu)主義是對正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定；（2）不僅否定了現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也對古典的美學原則如和諧、統(tǒng)一、完美等提出了挑戰(zhàn)；（3）弗蘭克蓋里被認為是解構(gòu)主義最有影響力的建筑師，特別是他在20世紀90年代末完成的古根海姆博物館；（4）蓋里的設(shè)計手法是講建筑的整體直接，然后重新組合，形成不完整，甚至支離破碎的的空間造型。這種破碎產(chǎn)生了一種新的形式，具有更加豐富，也更為獨特的表現(xiàn)力。（1）20世紀60年代以后，注重功能的現(xiàn)代設(shè)計的一些弊端逐漸顯現(xiàn)出來，而需求更多更美更富裝飾性和人性化的產(chǎn)品設(shè)計；（2）后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后迅速波及到其他設(shè)計領(lǐng)域如文學、哲學、批評理論及設(shè)計領(lǐng)域中；（3）在古典主義的裝飾傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)作的靈感，以簡化、夸張、變形、組合等手法，采用歷史建筑及裝飾的局部和部件做元素進行設(shè)計；（4）最早的宣言是美國建筑師文杜里于1966年出版的《建筑的復雜性與矛盾性》一書。文杜里的建筑理論“少就是乏味”的口號是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的；（5）特點是文脈主義、隱喻主義、裝飾主義，他強調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分；（6）后現(xiàn)代主義的重要代表是意大利的“孟菲斯”設(shè)計集團；（7）針對現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)的單調(diào)的、缺乏人情味的理性而冷酷的面貌，后現(xiàn)代主義以追求富于人性的、裝飾的、變化的、個人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式，塑造多元化的設(shè)計特征。后現(xiàn)代主義建筑的特征（1）強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化。后現(xiàn)代主義建筑認為現(xiàn)代主義建筑的方盒子缺乏人性，主張建筑應該而且必須有裝飾，在建筑的細節(jié)上，往往采用各種古典裝飾，運用變形、分裂、刪節(jié)、夸張、矛盾等手段是裝飾充滿趣味性和象征性；（2）后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)歷史文化，即“文脈主義”。認為決定建筑外觀的不單純是內(nèi)部功能，而且還受到群體、環(huán)境、地區(qū)、歷史等的影響，強調(diào)建筑的形體質(zhì)量感，提倡建筑的內(nèi)外雙重性，中式層次感和深度感；（3）后現(xiàn)代主義建筑語言具備隱喻、象征和多意的特點，及含糊性。后現(xiàn)代主義建筑所使用的建筑形式往往包含有一些列現(xiàn)代符號學的內(nèi)容，通過點、線、面和色彩的變化，是現(xiàn)代主義高度理性化，具有隱喻、象征和多義的含義以及戲謔、調(diào)侃的色彩。4．減少主義風格（1）于20世紀80年代開始興盛，是一種美學上追求極端簡單的設(shè)計風格；（2）產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的減少主義風格表現(xiàn)為：產(chǎn)品造型設(shè)計粗壯有力、輪廓生硬、直角轉(zhuǎn)折，沒有任何裝飾，造型減少到無以復加的程度，但卻注意簡單幾何造型的典雅，以達到簡介而又豐富的效果；（3）最重要的代表人物是菲利普斯塔克，他設(shè)計的減少主義風格家具深受消費者喜愛。（1）設(shè)計的發(fā)展除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代主義”；（2）堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征意義，但總體來說它仍是現(xiàn)代主義的繼續(xù)發(fā)展；（3）這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進行設(shè)計的風格人數(shù)不多但影響巨大；（4）新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個回歸過程，重新恢復現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有他特有的清新味道。