【正文】 投身現(xiàn)實人生，對現(xiàn)實人生的社會性反思（2） 進一步延伸至對人性與歷史的文化反思，如《小鮑莊》（3） 對人性的高度關(guān)注，如《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》的“三戀”系列（4） 反映上海和上海人的都市文化小說，如《鳩雀一戰(zhàn)》90年代后的變化——（1） 采用紀實性和虛構(gòu)性相結(jié)合的敘事方式（2） 進入城市文化主題，寫城市文化命運與精神訴求，如《長恨歌》將主人公的命運與城市的發(fā)展軌跡緊密呼應(yīng)，借王琦瑤命運之變幻無常寫盡上海的風云變幻與歷史滄桑，刻畫上海靈魂與情味，描摹惟妙惟肖 張潔前期：追尋理想的人格與和諧的人生，多美麗的憂傷與熱忱的向往如《從森林里來的孩子》轉(zhuǎn)型：《沉重的翅膀》，描繪變革時期的精神畫卷，觀察各種人物的精神活動后期：粗鄙化、荒誕化傾向，逐步走向形而上層面，并流露出女性意識“審丑”，剖析人性的下流、荒唐、自私、卑污，尤其是男性女性形象的雄性化如《只有一個太陽》《紅蘑菇》 鐵凝早期：純凈清明的世界，如《哦，香雪》中期：開始變得灰暗、壓抑，甚至殘酷，以“三垛”系列為代表《玫瑰園》：女性小說家自我反省與“審丑”——（1） 控訴環(huán)境對人性的扭曲（2） 展示人本身原發(fā)的、內(nèi)在的邪惡與弱點，并深入探究其原委延續(xù)《玫瑰園》，在90年代繼續(xù)探討人性弱點與道德殘缺后期：清新純美的意境逐步重歸展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的人性大美，如《笨花》 新女性小說（90年代）新女性小說：20世紀90年代，以林白、陳染、徐小斌、徐坤等一批年輕女作家創(chuàng)作的一批具有女性主義意味的小說。這批小說以鮮明的女性意識和自覺的女性眼光觀察世界，以女性切膚的現(xiàn)實體驗和生存體驗來表現(xiàn)世界。與以往女性寫作比較，新女性小說家以無所顧忌、肆無忌憚的方式批判、反抗、顛覆男權(quán)文化，以人物自我分裂、相互纏繞、重疊敘述來瓦解歷史、政治、社會，倡導“個人化寫作”和“身體寫作”。新女性小說引領(lǐng)了女性主義文學潮流，成為新時期文學最引人注目的一道文學景觀。林白與陳染以“當代大陸最激進的女性主義文學文本”成為新女性小說的代表（1） 特點 主題與體裁：寫女性的情、愛、性、欲，尤其寫同性之間的情誼 自敘性色彩非常濃厚，“精神的成長”在作品中留下痕跡，多為一種精神自傳 多在封閉環(huán)境中刻畫主人公，或在兩個空間里轉(zhuǎn)換 反男權(quán)和去社會化，以達到建構(gòu)女性意識的目標（2） 林白代表作：《萍蹤之水》《回廊之椅》《萬物花開》 敘事空間上小鎮(zhèn)與大城的轉(zhuǎn)換 人物關(guān)系——（1） 尖銳、冷漠、疏離、對立的兩性關(guān)系，“子彈穿過蘋果”正如男性之于女性的狀態(tài)：穿透、粉碎、破裂，性別之戰(zhàn)的敗北者永遠是女性（2） 溫馨和諧的女性關(guān)系，發(fā)現(xiàn)獨到而絕妙的女性美，體現(xiàn)美的展示與美的損害（3） 所展現(xiàn)的同性之愛是純粹的“友誼”，接近愛情，而超脫肉欲 個人化寫作圍繞女性的種種隱私、秘而不宣的情感與私人經(jīng)驗展開 唯美、熱情的語言，洋溢著亞熱帶的濕潤明麗與神秘氣息（3） 陳染代表作：《與往事干杯》《無處告別》《私人生活》個人化寫作的重要代表 幽閉、私密的敘事空間，展現(xiàn)一種孤獨感 人物形象：超脫于物質(zhì)世界之外、關(guān)注精神生活的“優(yōu)雅貴族”：（1） 渴望精神的自由、性愛的和諧、生活的飽滿，但不被世俗的人際關(guān)系與道德規(guī)范所容（2） 嘲弄人類對終極意義的思索又沉溺其中，精神至上主義者與悲觀的懷疑論者的結(jié)合（3） 出場定型，人物性格排斥成長與變化 執(zhí)拗地突入女性生活靈與肉的隱秘領(lǐng)域，把女性壓抑的欲望用語言徹底釋放 人物關(guān)系上，著重描寫女性之間精神上的溝通與理解，她的同性之愛是純精神性的 語言風格陰冷深邃，有寒溫帶特征 過分拘泥于某些女性的特殊經(jīng)驗，割斷與社會生活的聯(lián)系不利于創(chuàng)作出有氣魄的作品四、90年代末至今代表作家：棉棉、衛(wèi)慧 流光溢彩的都市景觀 中西雜糅的生活方式與消費娛樂的極端體驗 無力無奈的精神狀態(tài)與游蕩無根的文化身份 時尚張揚的藝術(shù)趣味 頹廢唯美的藝術(shù)風格第6章 .市井小說市井小說：20世紀80年代上文壇出現(xiàn)了一群以展現(xiàn)市井生活和市井文化見長的作家，以汪曾祺、鄧友梅、陸文夫、林斤瀾為代表。這些作家立足于自己的故土或居住地，逡巡在商賈店鋪、酒肆茶樓、街巷庭院、棚屋瓦舍之間，展現(xiàn)著地域風情或市民的微末人生，在對城市生活的回溯中引領(lǐng)讀者去追味那曾經(jīng)或仍延續(xù)的市井風情 汪曾祺代表作：《受戒》《大淖記事》《橋邊小說三篇》《故人往事》摯愛現(xiàn)實主義文化，回歸民族傳統(tǒng)；強調(diào)運用中國味兒的語言 思想主題流溢出來的美質(zhì)：（1） 對民族心靈與性靈的發(fā)現(xiàn)，用近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德（2） 展現(xiàn)美與健康人性的時候，也常常對人性的丑惡發(fā)出深沉的喟嘆，揭示社會的悲劇性（3） 無意掩飾民族心理和性格的弱質(zhì) 開散文化之先河——（1） 重氣氛：①氣氛即人物：認為在短篇小說中只要寫出了氣氛，即使不寫故事，沒有情節(jié)，不直接寫人物性格心理，也可以在字里行間浸透人物②尤其看重民俗風情的描繪：凡是與人物有關(guān)的風俗都不吝筆墨，但與人無關(guān)的風俗毅然割舍，惜墨如金（2） 造出氣氛的語言：①追求生活語言的色、香、味、活、鮮，令人感到清新自然②追求文學語言的精、妙、潔、雅，令人讀來意味悠長③和人物貼近，敘述、描寫和對話都盡可能用人物語言來表達（3） 結(jié)構(gòu)隨意、散漫、信馬由韁：①近似隨筆，想怎么寫就怎么寫，隨物賦形，姿態(tài)橫生②有時運用一點現(xiàn)代派手法使作品于平實中見奇崛，于和諧中見豐富③順勢而寫，如行云流水，長行于所當行，止于所不可不止，散漫之中有經(jīng)營，流轉(zhuǎn)自然，不落人工痕跡 其他 鄧友梅用北京口語寫北京市井風俗的“京味兒”小說長于講故事、寫習俗、狀風物，娓娓道來，行云流水，起落多姿代表作：《那五》《煙壺》《京城內(nèi)外》 陸文夫從表層的社會政治視角切入，進而深入到深層的文化心理視角濃郁的姑蘇風情，揭示蘇州城內(nèi)普通市民的生存境況和文化心理，“小巷文學”十分注重深入發(fā)掘“小人小事”代表作：《美食家》《小巷深處》《圍墻》 林斤瀾以短篇見長，力求寫得簡潔精粹，出神入化虛實結(jié)合，亦真亦假的溫州小鎮(zhèn)的人與事代表作：系列短篇《矮凳橋風情》 陳建功“談天說地”小說，寫處于現(xiàn)代生活和現(xiàn)代文化氛圍中的古舊風俗運用地道的北京口語進行通俗的敘述代表作：《皇城根》、小說集《迷亂的星空》《前科》第7章 .鄉(xiāng)村小說鄉(xiāng)村小說：涵蓋了鄉(xiāng)土小說與農(nóng)村小說，代表作家陳忠實、賈平凹、路遙、張煒、莫言。他們雖然寄居城市，但血緣和精神上始終同鄉(xiāng)村故土保持著無法割舍的聯(lián)系，在小說里糾結(jié)現(xiàn)代性企盼與焦慮，對傳統(tǒng)的批判與守望，把復(fù)雜情感交織于鄉(xiāng)土，雜糅現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義乃至古代文人與民間藝術(shù)的敘事方式，講述鄉(xiāng)土的世俗民情、神話傳奇、人文秘史，為新時期文學增添了鮮活的內(nèi)容與耐人咀嚼的文化意蘊。 賈平凹（1） 前期用清朗潤澤的丹青書寫山的戀歌與山里人的心曲，詩情畫意，樸實清新逐漸開始走向病態(tài)的社會現(xiàn)象與社會心理代表作：《月牙兒》（2） “商州小說”由十余個中短篇與兩個長篇組成著眼于考察和研究商州的地理、人情、歷史、習俗，寫出了閉塞的山地和古樸的山民以緩慢滯重又堅實的步履向現(xiàn)代文明社會邁進基本套路：借商州山地一種或數(shù)種古老的風俗，當前農(nóng)村的一項或幾項致富門路，曠男怨女見的一場或幾場感情糾葛，寫人性的善與惡，心靈的美與丑，人情的濃與淡（3） 長篇小說 《浮躁》（1987） 《廢都》（1993）（1） 描寫當代文化人的生存境況與心態(tài)，體現(xiàn)了作家對現(xiàn)代文明的文化憂思（2） 不可抑制流露出對城市文明的隔膜與排斥 《秦腔》（2005）（1） 通過日常生活狀態(tài)自然呈現(xiàn)的敘事方式，再現(xiàn)90年代以來中國鄉(xiāng)村被急劇的城市化進程所席卷的歷史橫斷面（2） 折射出當下文化界對待本土文化的兩種立場：或倡導民族主義，保護傳統(tǒng)；或張揚現(xiàn)代文化，宣判傳統(tǒng)文化的死刑（4） 創(chuàng)作特色 善于汲取馬爾克斯、川端康成作品之長，比較精確地把握和描寫社會生活和小農(nóng)心態(tài)的諸多文化特征，尤其注重歷史文化和地域文化對人們?nèi)粘Ｉ钆c心理世界的影響 堅實可信的民俗學和文化學依據(jù)，民間種種習俗、信仰、富有鄉(xiāng)土色彩的文化表現(xiàn) 從中國古典美學中感悟頗深——（1） 以儒道糅合的“靜虛”態(tài)度來對人生世事做靜默觀察（2） 汲取離騷之奇異、漢代石刻之古拙、陶謝王孟之空靈、筆記小品之意趣，融合成小說的獨特趣味：奇崛而不失真率，樸拙而不失粗俗，空靈而不顯空泛，含蓄而不致晦澀（3） 從民間文學和文人小說中吸取營養(yǎng)，博覽群書，揣摩傳統(tǒng)文化之精髓，力求作品貫穿古今，游走自如（4） 學習古文簡練、雋永、傳神的語言，摻以陜南方言，形成文白雜糅、雅俗兼具、以拙見巧、曉暢可讀的語言風格 陳忠實與《白鹿原》 尋找到一種文化心理結(jié)構(gòu)視角的敘述方式，如《藍袍先生》 《白鹿原》——（1） 塑造了白嘉軒、鹿子霖、朱先生、鹿三、白靈、田小娥、黑娃等形象（2） 創(chuàng)作主導傾向是發(fā)掘民族文化心理結(jié)構(gòu)的精華，即儒家精神道德與力量（3） 隱喻了傳統(tǒng)儒家道德在現(xiàn)代化進程中的解體與崩潰，并暗示傳統(tǒng)文化必須進行創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化，即剝離負面的文化因子，傳承正面的文化精魂，才能有更好的明天 劉紹棠擅長描寫農(nóng)村日常生活，采用傳統(tǒng)或民間方式敘事，舒緩而傳奇，留有極大的抒情空間，追求雅俗共賞的敘述語言，注重繪畫美與音樂美，詩情馥郁代表作《蒲柳人家》第8章 .知青小說知青小說：80年代文壇一批知青出身的作家寫知青上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷的小說，或側(cè)重展示青春血脈的涌動和人生信念的堅守，或憑借冷靜的觀照、深沉的思考、執(zhí)著的探問與艱難的尋覓，抒寫內(nèi)心的幾許悲愴與激憤、玄思與感懷。代表作家有王安憶、史鐵生、張賢志、韓少功等 張賢志代表作：《老橋》《北方的河》《金牧場》《黑駿馬》《心靈史》 以“為人民”為創(chuàng)作原則，亦是貫穿其作品的基本主題 以對“草原母親”的深切眷戀來傾吐一代知青的心聲 在一群中短篇小說中以近乎偏執(zhí)的姿態(tài)塑造一群“孤獨的前衛(wèi)”形象 崇高和壯美風格——（1） 強烈的對抗性沖突，這類沖突有三種：人與自然之間、人與人之間、人物內(nèi)心劇烈的情感沖突（2） “美文”的表達：來自激情的詩化：一任激情的宣泄，創(chuàng)造出一種散文和詩歌夾雜的小說體式來自豐富的意象：色彩斑斕，意蘊深厚；具有質(zhì)樸的美又有著驚人的震懾力；諸多隱喻與象征使其壯美又深刻、充滿激情又富有哲理 史鐵生代表作：《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》 從自身困境的探討深入到對人類共同困境的探討，從個人精神自救升華到對人的根本生存處境的終極關(guān)懷 虛擬性、實驗性與超驗性，隨之而來的寓言化形式 故事不集中，敘述隨意自由，寓意色彩鮮明，結(jié)構(gòu)更富有組合性第9章 .新歷史小說新歷史小說：80年代中后期作家以自己的歷史觀念與話語方式，對某些歷史事件和歷史敘事的重新陳說或再度書寫，其目的在于改寫、解構(gòu)或顛覆被既往的話語賦予了特定價值和意義的歷史敘事，是先鋒小說或新寫實小說中諸多現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代的文學觀念在歷史的文學敘述中的投射。代表作家有劉震云、蘇童、葉兆言等 蘇童代表作：《1934年的逃亡》《妻妾成群》《紅粉》《我的帝王生涯》 早期為沉迷于歷史的敘述與重構(gòu)的先鋒小說 自《妻妾成群》來轉(zhuǎn)為新歷史小說——（1） 主觀濃郁的情緒氛圍讓步于平靜的事實敘述（2） 經(jīng)過“縫補疊合”的歷史時空，讓“事實”通過寫實手法突破成規(guī)重新浮現(xiàn)（3） 注重敘述與語言的感覺，精微細膩，構(gòu)成特有的陰柔的情致韻味 葉兆言代表作：系列小說《夜泊秦淮》《棗樹的故事》《沒有玻璃的花房》第10章 .詩歌之歸來詩人群 新時期詩歌發(fā)展概況“天安門詩歌運動”是新時期詩歌的序曲1979年前后詩歌戰(zhàn)斗傳統(tǒng)全面復(fù)興1980年朦朧詩的出現(xiàn)打破現(xiàn)實主義獨尊格局，引發(fā)超越性變革的“新詩潮”，詩歌由此進入一個星光燦爛的時期—— 詩歌創(chuàng)作隊伍空前擴大 詩歌創(chuàng)作數(shù)量浩繁 詩壇上出現(xiàn)了眾多的詩群，社團林立，旗幟紛呈 詩壇的爭鳴空前活躍新時期詩歌藝術(shù)上的兩大特色： 思辨色彩的加強 抒情主體的恢復(fù)與強化 歸來詩人群歸來詩人：被卷入政治漩渦中的詩人們于文革后攜新詩作重登詩壇，因艾青“歸來的歌”被稱為“歸來詩人”——以作家的身份發(fā)表作品；中斷的詩歌創(chuàng)作重啟，重尋自己的風格 “57”一族詩人指1957年被卷入反右斗爭中被打壓的詩人艾青：“歸來的歌”公劉：直率又直接評價生活，具有強烈深沉的反思色彩邵燕祥：一系列抒情長詩，具有強烈的政論色彩流沙河：感情真摯深厚，學識同詩情結(jié)合，民族化與群眾化的語言，浪漫主義詩風蔡啟矯：表現(xiàn)時代變革引發(fā)的心靈潮汐，注重意象營造，朦朧詩的先聲 七月派詩人抗戰(zhàn)時期活躍于詩壇，因胡風集團案被打壓的詩人如曾卓、綠原、牛漢 九葉派詩人因《九葉集》出版終被正名，重歸詩歌創(chuàng)作的一群老詩人如：穆旦、陳敬容、鄭敏 歸來詩人基本的藝術(shù)特色：（1） 詩為心聲，表達自己積郁已久的情感（2） 以詩為史，對歷史的回顧與反思（3） 以理馭情，未能達到情理交融第11章 .朦朧詩潮朦朧詩潮：又稱新詩潮，出現(xiàn)于1980年前后，于1983年達到最高潮。這群詩人出生于新中國，成長于十年動亂，以強化的自我意識探尋個人和人生的自我價值，追求心靈自由，并將其與經(jīng)歷劫難后的激憤有機結(jié)合，體現(xiàn)詩的社會功用與公民使命感；在藝術(shù)上追求朦朧美，通過意象的凝聚與組合給對象整體或分散的象征效果，注重創(chuàng)造新奇的意象和不凡的聯(lián)想，輔以隱喻、變形、夸張等手法，使詩歌具有抽象性和多義性的特征。這是一場對詩歌傳統(tǒng)的超越性變革，開創(chuàng)詩歌新思潮，使得新時期詩壇走入多樣化的燦爛時代。