【正文】 代。這群詩(shī)人出生于新中國(guó)，成長(zhǎng)于十年動(dòng)亂，以強(qiáng)化的自我意識(shí)探尋個(gè)人和人生的自我價(jià)值，追求心靈自由，并將其與經(jīng)歷劫難后的激憤有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)詩(shī)的社會(huì)功用與公民使命感；在藝術(shù)上追求朦朧美，通過(guò)意象的凝聚與組合給對(duì)象整體或分散的象征效果，注重創(chuàng)造新奇的意象和不凡的聯(lián)想，輔以隱喻、變形、夸張等手法，使詩(shī)歌具有抽象性和多義性的特征。代表作家有王安憶、史鐵生、張賢志、韓少功等 張賢志代表作：《老橋》《北方的河》《金牧場(chǎng)》《黑駿馬》《心靈史》 以“為人民”為創(chuàng)作原則，亦是貫穿其作品的基本主題 以對(duì)“草原母親”的深切眷戀來(lái)傾吐一代知青的心聲 在一群中短篇小說(shuō)中以近乎偏執(zhí)的姿態(tài)塑造一群“孤獨(dú)的前衛(wèi)”形象 崇高和壯美風(fēng)格——（1） 強(qiáng)烈的對(duì)抗性沖突，這類(lèi)沖突有三種：人與自然之間、人與人之間、人物內(nèi)心劇烈的情感沖突（2） “美文”的表達(dá)：來(lái)自激情的詩(shī)化：一任激情的宣泄，創(chuàng)造出一種散文和詩(shī)歌夾雜的小說(shuō)體式來(lái)自豐富的意象：色彩斑斕，意蘊(yùn)深厚；具有質(zhì)樸的美又有著驚人的震懾力；諸多隱喻與象征使其壯美又深刻、充滿激情又富有哲理 史鐵生代表作：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》 從自身困境的探討深入到對(duì)人類(lèi)共同困境的探討，從個(gè)人精神自救升華到對(duì)人的根本生存處境的終極關(guān)懷 虛擬性、實(shí)驗(yàn)性與超驗(yàn)性，隨之而來(lái)的寓言化形式 故事不集中，敘述隨意自由，寓意色彩鮮明，結(jié)構(gòu)更富有組合性第9章 .新歷史小說(shuō)新歷史小說(shuō)：80年代中后期作家以自己的歷史觀念與話語(yǔ)方式，對(duì)某些歷史事件和歷史敘事的重新陳說(shuō)或再度書(shū)寫(xiě)，其目的在于改寫(xiě)、解構(gòu)或顛覆被既往的話語(yǔ)賦予了特定價(jià)值和意義的歷史敘事，是先鋒小說(shuō)或新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中諸多現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代的文學(xué)觀念在歷史的文學(xué)敘述中的投射。他們雖然寄居城市，但血緣和精神上始終同鄉(xiāng)村故土保持著無(wú)法割舍的聯(lián)系，在小說(shuō)里糾結(jié)現(xiàn)代性企盼與焦慮，對(duì)傳統(tǒng)的批判與守望，把復(fù)雜情感交織于鄉(xiāng)土，雜糅現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義乃至古代文人與民間藝術(shù)的敘事方式，講述鄉(xiāng)土的世俗民情、神話傳奇、人文秘史，為新時(shí)期文學(xué)增添了鮮活的內(nèi)容與耐人咀嚼的文化意蘊(yùn)。林白與陳染以“當(dāng)代大陸最激進(jìn)的女性主義文學(xué)文本”成為新女性小說(shuō)的代表（1） 特點(diǎn) 主題與體裁：寫(xiě)女性的情、愛(ài)、性、欲，尤其寫(xiě)同性之間的情誼 自敘性色彩非常濃厚，“精神的成長(zhǎng)”在作品中留下痕跡，多為一種精神自傳 多在封閉環(huán)境中刻畫(huà)主人公，或在兩個(gè)空間里轉(zhuǎn)換 反男權(quán)和去社會(huì)化，以達(dá)到建構(gòu)女性意識(shí)的目標(biāo)（2） 林白代表作：《萍蹤之水》《回廊之椅》《萬(wàn)物花開(kāi)》 敘事空間上小鎮(zhèn)與大城的轉(zhuǎn)換 人物關(guān)系——（1） 尖銳、冷漠、疏離、對(duì)立的兩性關(guān)系，“子彈穿過(guò)蘋(píng)果”正如男性之于女性的狀態(tài)：穿透、粉碎、破裂，性別之戰(zhàn)的敗北者永遠(yuǎn)是女性（2） 溫馨和諧的女性關(guān)系，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到而絕妙的女性美，體現(xiàn)美的展示與美的損害（3） 所展現(xiàn)的同性之愛(ài)是純粹的“友誼”，接近愛(ài)情，而超脫肉欲 個(gè)人化寫(xiě)作圍繞女性的種種隱私、秘而不宣的情感與私人經(jīng)驗(yàn)展開(kāi) 唯美、熱情的語(yǔ)言，洋溢著亞熱帶的濕潤(rùn)明麗與神秘氣息（3） 陳染代表作：《與往事干杯》《無(wú)處告別》《私人生活》個(gè)人化寫(xiě)作的重要代表 幽閉、私密的敘事空間，展現(xiàn)一種孤獨(dú)感 人物形象：超脫于物質(zhì)世界之外、關(guān)注精神生活的“優(yōu)雅貴族”：（1） 渴望精神的自由、性愛(ài)的和諧、生活的飽滿，但不被世俗的人際關(guān)系與道德規(guī)范所容（2） 嘲弄人類(lèi)對(duì)終極意義的思索又沉溺其中，精神至上主義者與悲觀的懷疑論者的結(jié)合（3） 出場(chǎng)定型，人物性格排斥成長(zhǎng)與變化 執(zhí)拗地突入女性生活靈與肉的隱秘領(lǐng)域，把女性壓抑的欲望用語(yǔ)言徹底釋放 人物關(guān)系上，著重描寫(xiě)女性之間精神上的溝通與理解，她的同性之愛(ài)是純精神性的 語(yǔ)言風(fēng)格陰冷深邃，有寒溫帶特征 過(guò)分拘泥于某些女性的特殊經(jīng)驗(yàn)，割斷與社會(huì)生活的聯(lián)系不利于創(chuàng)作出有氣魄的作品四、90年代末至今代表作家：棉棉、衛(wèi)慧 流光溢彩的都市景觀 中西雜糅的生活方式與消費(fèi)娛樂(lè)的極端體驗(yàn) 無(wú)力無(wú)奈的精神狀態(tài)與游蕩無(wú)根的文化身份 時(shí)尚張揚(yáng)的藝術(shù)趣味 頹廢唯美的藝術(shù)風(fēng)格第6章 .市井小說(shuō)市井小說(shuō)：20世紀(jì)80年代上文壇出現(xiàn)了一群以展現(xiàn)市井生活和市井文化見(jiàn)長(zhǎng)的作家，以汪曾祺、鄧友梅、陸文夫、林斤瀾為代表。與以往女性寫(xiě)作比較，新女性小說(shuō)家以無(wú)所顧忌、肆無(wú)忌憚的方式批判、反抗、顛覆男權(quán)文化，以人物自我分裂、相互纏繞、重疊敘述來(lái)瓦解歷史、政治、社會(huì)，倡導(dǎo)“個(gè)人化寫(xiě)作”和“身體寫(xiě)作”。代表作有《一地雞毛》、《單位》、《官場(chǎng)》、《官人》 陜西鄉(xiāng)土文學(xué)的苦難敘事以故鄉(xiāng)、歷史、權(quán)力為三大關(guān)鍵點(diǎn)，用客觀冷峻而諧謔調(diào)侃的敘述顛覆附在故鄉(xiāng)上的所有宏大的政治、歷史與文化意識(shí)形態(tài)（1） 《故鄉(xiāng)天下黃花》揭開(kāi)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史的面紗，揭開(kāi)冠冕堂皇的政治背后隱藏的雞毛蒜皮似的仇恨積怨與權(quán)力背后人性的野蠻、精神的愚昧（2） 《故鄉(xiāng)到處流傳》以荒誕的敘事重寫(xiě)歷史，顛覆人們頭腦中的既定歷史形態(tài)（3） 《溫故一九四二》寫(xiě)抗戰(zhàn)環(huán)境中的尷尬歷史（4） 《故鄉(xiāng)面和花朵》寫(xiě)夢(mèng)、寫(xiě)史來(lái)渲染人性的瘋狂與歷史的荒誕 新世紀(jì)以來(lái)回歸現(xiàn)實(shí) 自覺(jué)的政治批判與文化批判意識(shí)——（1） 通過(guò)官場(chǎng)的眾生相揭露官場(chǎng)黑暗，展現(xiàn)畸形的政治文化扭曲人生的悲喜劇（2） 善于還原和想象歷史中的荒誕場(chǎng)景，極盡嬉笑怒罵為能事，從而形成平淡中有辛辣，荒誕中有凝重的藝術(shù)風(fēng)格（3） 新世紀(jì)后不同階層民眾進(jìn)入作家的批判視野，彰顯了其現(xiàn)代批判意識(shí)第5章 .女性小說(shuō)廣義：女性作家創(chuàng)作的小說(shuō)中義：女性作家創(chuàng)作的以女性為中心人物的小說(shuō)狹義：“新女性小說(shuō)”，女性作家創(chuàng)作的，情節(jié)與主人公為女性，體現(xiàn)女性意識(shí)背景：文化思潮不斷深化、分化、細(xì)化的結(jié)果 新時(shí)期受西方女權(quán)主義影響 中國(guó)本土女性意識(shí) 無(wú)女權(quán)主義呼聲的時(shí)代 宗璞（1） 基本上取材大學(xué)生活，刻畫(huà)20世紀(jì)不同時(shí)期的知識(shí)分子形象（2） 追求典雅的藝術(shù)風(fēng)格——擅長(zhǎng)描寫(xiě)知識(shí)分子通過(guò)人物內(nèi)心世界的揭示去挖掘性格內(nèi)涵，展示氣質(zhì)特點(diǎn)不重情節(jié)曲折、矛盾尖銳，而致力于創(chuàng)造情景交融、詩(shī)情畫(huà)意的意境語(yǔ)言如詩(shī)般優(yōu)美，富有詩(shī)韻代表作：長(zhǎng)篇系列小說(shuō)《野葫蘆引》 湛容最有影響的作品是中篇《人到中年》，塑造了陸文婷這一當(dāng)代文學(xué)史上給人印象最深刻的知識(shí)分子形象之一的人物溫婉細(xì)膩的心態(tài) 八十年代的發(fā)展 王安憶早期洋溢著清新之風(fēng)，情感純真細(xì)膩，如《雨，沙沙沙》80年代初期開(kāi)始變化——（1） 投身現(xiàn)實(shí)人生，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的社會(huì)性反思（2） 進(jìn)一步延伸至對(duì)人性與歷史的文化反思，如《小鮑莊》（3） 對(duì)人性的高度關(guān)注，如《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》的“三戀”系列（4） 反映上海和上海人的都市文化小說(shuō)，如《鳩雀一戰(zhàn)》90年代后的變化——（1） 采用紀(jì)實(shí)性和虛構(gòu)性相結(jié)合的敘事方式（2） 進(jìn)入城市文化主題，寫(xiě)城市文化命運(yùn)與精神訴求，如《長(zhǎng)恨歌》將主人公的命運(yùn)與城市的發(fā)展軌跡緊密呼應(yīng)，借王琦瑤命運(yùn)之變幻無(wú)常寫(xiě)盡上海的風(fēng)云變幻與歷史滄桑，刻畫(huà)上海靈魂與情味，描摹惟妙惟肖 張潔前期：追尋理想的人格與和諧的人生，多美麗的憂傷與熱忱的向往如《從森林里來(lái)的孩子》轉(zhuǎn)型：《沉重的翅膀》，描繪變革時(shí)期的精神畫(huà)卷，觀察各種人物的精神活動(dòng)后期：粗鄙化、荒誕化傾向，逐步走向形而上層面，并流露出女性意識(shí)“審丑”，剖析人性的下流、荒唐、自私、卑污，尤其是男性女性形象的雄性化如《只有一個(gè)太陽(yáng)》《紅蘑菇》 鐵凝早期：純凈清明的世界，如《哦，香雪》中期：開(kāi)始變得灰暗、壓抑，甚至殘酷，以“三垛”系列為代表《玫瑰園》：女性小說(shuō)家自我反省與“審丑”——（1） 控訴環(huán)境對(duì)人性的扭曲（2） 展示人本身原發(fā)的、內(nèi)在的邪惡與弱點(diǎn)，并深入探究其原委延續(xù)《玫瑰園》，在90年代繼續(xù)探討人性弱點(diǎn)與道德殘缺后期：清新純美的意境逐步重歸展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的人性大美，如《笨花》 新女性小說(shuō)（90年代）新女性小說(shuō)：20世紀(jì)90年代，以林白、陳染、徐小斌、徐坤等一批年輕女作家創(chuàng)作的一批具有女性主義意味的小說(shuō)。代表作家有劉震云、劉恒、方方、池莉等 緣起 社會(huì)上的擠壓與變形：物質(zhì)擠壓精神導(dǎo)致精神流變 文學(xué)思潮的承傳與變異（1）尋根小說(shuō)：吸收了其眼光向下、注目平凡人生、取材凡人凡事的傳統(tǒng)，摒棄起面向過(guò)去的傾向，從面向過(guò)去到書(shū)寫(xiě)當(dāng)下（2）先鋒小說(shuō)：承傳了其現(xiàn)代與后現(xiàn)代的技巧觀念，擯棄了其雙重悖論，始終保持了實(shí)驗(yàn)性與非結(jié)束性 新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的特點(diǎn)與形態(tài) 從歷史崇高的主體到獨(dú)立的生存?zhèn)€體以往的革命現(xiàn)實(shí)主義以歷史崇高、歷史主體為主流，主體代表崇高的歷史規(guī)律，而新寫(xiě)實(shí)則將傳奇人物平庸化，展現(xiàn)平庸的日常生活對(duì)人的磨損和銹蝕 從“生活”的故事到“活著”的故事（1） 生活是尋找生命的意義與價(jià)值，活著就是生命肉體的存在（2） 表現(xiàn)人頑強(qiáng)的生命欲望和本能沖動(dòng)，并用最基本的生命欲望的滿足來(lái)闡釋生存意義，從而消解了文化與政治的闡說(shuō) 從細(xì)節(jié)的真實(shí)到真實(shí)的細(xì)節(jié)（1） 革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的細(xì)節(jié)一定是因果鏈條中不可或缺的一個(gè)，并由以小見(jiàn)大的功能（2） 新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的細(xì)節(jié)則是生活中隨機(jī)的，自然主義式的，看似缺乏意義實(shí)則蘊(yùn)含深厚 從典型性到平面感、零碎感（1） 革命現(xiàn)實(shí)主義注重表現(xiàn)典型事物的縮影，具有縱深感（2） 新寫(xiě)實(shí)則去除價(jià)值的深度與高度，削平意義的鴻溝，羅列瑣碎的日常生活片斷和細(xì)屑的感性經(jīng)驗(yàn) 從主體介入到客觀呈現(xiàn)（1） 革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)主體介入的痕跡十分鮮明，作家褒貶態(tài)度明顯，并具有濃郁的理想主義（2） 新寫(xiě)實(shí)則回避激情，避免主觀介入，抑制感性評(píng)價(jià)，采用“不動(dòng)情觀照”，即零度敘事——絕對(duì)的零度是一定不存在的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)家對(duì)情感的抑制各有差異，最冷的是劉恒，其次是方方與劉震云，池莉主觀最重同一個(gè)小說(shuō)家前后也會(huì)發(fā)生變化 從單一的現(xiàn)實(shí)主義向混來(lái)開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變新寫(xiě)實(shí)運(yùn)用多種手法，吸收多種表現(xiàn)技巧，打破了描摹生活的單一模式 代表作家（1） 劉恒 注重表現(xiàn)人的原始欲望（物欲、性欲.....），表現(xiàn)人的欲望與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突，表現(xiàn)人在沖突中的命運(yùn)沉?。骸豆啡盏募Z食》寫(xiě)“食”、《伏羲伏羲》寫(xiě)“性” 作品大多圍繞著性與死的主題展開(kāi)，無(wú)情消解性愛(ài)的神話，還原了性的痛苦與無(wú)奈的人生悲劇，寫(xiě)出性意識(shí)的強(qiáng)大、理智的軟弱、命運(yùn)的殘酷與人生的無(wú)奈。一邊建構(gòu)，一邊自我折解的敘述圈套（2） 作者、敘述人、小說(shuō)形象三位一體，相互重疊（3） 于小說(shuō)中暴露小說(shuō)的敘述過(guò)程與虛構(gòu)性質(zhì) 讓讀者共同參與創(chuàng)作的小說(shuō)結(jié)構(gòu)方式 （1） 用豐富的想象力與扎實(shí)的文學(xué)功底提供真實(shí)可信的細(xì)節(jié)（2） 擅長(zhǎng)制造懸念，奇特的情節(jié)與人物相結(jié)合，吸引讀者閱讀期待，又不時(shí)破壞邏輯線索，使讀者期待落空（3） 沿用通俗類(lèi)型小說(shuō)模式，如謀殺破案、尋覓珍寶、性愛(ài)奇遇等 將價(jià)值意義虛無(wú)化是他對(duì)先鋒小說(shuō)最大的沖擊（2） 余華 早期作品《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《鮮血梅花》《河邊的錯(cuò)誤》（1） 具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味與寫(xiě)實(shí)意味（2） 通過(guò)死亡敘事來(lái)展現(xiàn)暴力美學(xué)——既有對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性批判的一面，也有對(duì)傳統(tǒng)人文精神極度絕望的一面①借助寓言化的方式以死亡敘事表達(dá)對(duì)文革以及封建專(zhuān)制的反省與批判：歷史的進(jìn)化是暴力殘殺的精致化與藝術(shù)化過(guò)程②熱衷展示死亡的過(guò)程，與暴力相連，展現(xiàn)暴力來(lái)源的人性惡，彌漫著絕望感與冷漠感（3） 拒絕襲用既成的敘述模式——①通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)性寫(xiě)作，對(duì)既有的敘述程式作顛覆性的戲仿，并在戲仿中解構(gòu)傳統(tǒng)與意義②將人“物化”成道具，消解人的深刻內(nèi)涵③語(yǔ)言文字上不放過(guò)任何有關(guān)死亡的想象情節(jié)，以有聲有色的文字刺激讀者感官，流溢著無(wú)節(jié)制的暴力渲染 后期作品代表作：《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》開(kāi)始重建對(duì)日常生活的溫情性理解，尤其是人生災(zāi)難的溫情性理解，不再抽象化，重返現(xiàn)實(shí)主義之中但仍有不同——（1） 重復(fù)敘事的意義疊加與深化：多次重復(fù)來(lái)喚起對(duì)以前經(jīng)歷的回憶，愈疊加愈深厚（2） 從冷血到溫情，從緊張到從容的敘事態(tài)度和敘事節(jié)奏的轉(zhuǎn)換（3） 放棄先鋒姿態(tài)，敘述小人物生存故事，正視苦難，超然平和，“寫(xiě)作就是回家”需注意的是，《兄弟》下部到上部相對(duì)而言是一種退步，受到了商業(yè)主義影響而涉足狂歡化，兩部之間的割裂十分明顯（3） 格非學(xué)院派代表，作品有較濃厚的書(shū)卷氣，代表作有《迷舟》《唿哨》《傻瓜的詩(shī)篇》、《敵人》《邊緣》《欲望的旗幟》《人面的桃花》 仿真的書(shū)寫(xiě)（1） 小說(shuō)的形式外殼都十分逼真，技法運(yùn)用嫻熟，善于運(yùn)用懸念、沖突、疊合、突轉(zhuǎn)及氛圍烘托的手法調(diào)動(dòng)讀者的閱讀期待（2） “仿”即非真——①表現(xiàn)“感覺(jué)上的真實(shí)”而非故事本身的真實(shí)，以記憶等復(fù)雜內(nèi)容為表現(xiàn)主要對(duì)象，故事只是容納記憶的一個(gè)外殼，記憶片段及其錯(cuò)位、重疊、空缺構(gòu)造出“故事迷宮”②有意拆解故事性：有事件，無(wú)因果；有懸念，無(wú)答案；有探尋，無(wú)真相③解構(gòu)性：解構(gòu)我們所以為的真實(shí)、真相，用語(yǔ)言營(yíng)造迷宮 中西合璧的寫(xiě)法（1） 大量吸收卡夫卡、博爾赫斯、普魯斯特等人的現(xiàn)代派手法（2） 從我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)——①大量采用用典和引文手法 ②注重使用獨(dú)出機(jī)杼的人物命名③敘述語(yǔ)言上的古典化與精致化 ④中國(guó)式哲學(xué)意識(shí)的滲入第4章 .新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)：80年代中后期出現(xiàn)，是在尋根小說(shuō)和先鋒小說(shuō)的背景下“回歸現(xiàn)實(shí)”的一股創(chuàng)作潮流，由1989年6月《鐘山》推出的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”的《卷首語(yǔ)》而明確被命名。 新潮小說(shuō)其創(chuàng)作核心觀念是表現(xiàn)自我，反抗對(duì)自我的壓抑偏重于情緒性和感受性的表達(dá)，以粗鄙的語(yǔ)言和漫畫(huà)式的描繪盡情調(diào)侃，或利用非邏輯的囈語(yǔ)、密集的意象、不易領(lǐng)會(huì)的象征表達(dá)心境真實(shí)借鑒外國(guó)文學(xué)時(shí)多重視技巧，“偽現(xiàn)代派”：現(xiàn)代派逸出西方源地后會(huì)導(dǎo)致變異 王小波當(dāng)代文壇中的一個(gè)異數(shù)代表作：《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》：“時(shí)代三部