【正文】 其定義為，個體處于內(nèi)在興趣被激發(fā)的, 以及身心完全投人到活動中去的一種狀態(tài) Csikszentmihalyi , M. Optimal experience :psychological studies of flow in consciousness, Cambridge University Press .1988,25。在體育運動中獲得的美感有兩個方面：其一是體育欣賞產(chǎn)生的美感。 對體育運動進行觀賞以感受美、得到快樂是一個被普遍接受的事實。我們不僅可以從觀看運動員更高更快更強的表演，感受到生命的力與美，也可從在球場上孩子們無拘無束的奔跑，堅信生命。這種對于生命的審美經(jīng)歷，正是極為難得的快樂享受；其二是由自身運動操作產(chǎn)生的美感。在體育運動中，快感是快樂的基礎，美感是快樂的頂峰，人類的美感來源于動物的本能，卻超越了動物的本能。美感的歷史起源是與人類的社會實踐緊密相聯(lián)的。首先，美感是適應人類社會實踐的需要；其次，審美的實踐活動不同于一般的實踐活動，體現(xiàn)為精神上的滿足；再次，人類的美感活動不斷擴大發(fā)展，不斷增加新的內(nèi)容和意義；第四，美感有起點，但沒有終點。從快感到美感并不是一段具有分明界限的路程，只有對體育娛樂價值產(chǎn)生的機制進行深刻的分析、認識以及恰當?shù)氖褂?，才能讓每一位體育參與者都獲得快樂并持之以恒地參與體育活動。 對于足球運動（價值客體），主體在哪些方面可以體驗到娛樂，進而實現(xiàn)娛樂價值，這就是主體娛樂價值體驗的內(nèi)容。兩類價值主體，體驗娛樂價值的方式不同：運動者主體在足球運動中體驗娛樂價值；觀賞者主體則在觀賞足球比賽時體驗其娛樂價值。 運動中感受爽快在足球運動過程中，人的身心可以從兩個方面體驗爽快的愉悅感。首先，足球運動強度帶來的爽快。據(jù)北京體育大學張瑛秋(2000)研究認為,一場緊張的足球比賽,根據(jù)國際足聯(lián)的相關(guān)統(tǒng)計，目前一名職業(yè)足球運動員全場的累計跑動距離平均為10000米，最差的在6000米左右，而好的高達12000米甚至更多。由此可見,足球的運動量完全可以為運動者帶來運動后大汗淋漓的爽快感。其次，足球技術(shù)動作結(jié)構(gòu)帶來的爽快。足球每個基本技術(shù)動作結(jié)構(gòu)都是上肢動作和下肢動作共同完成的，在足球運動過程中，可以體會到全身協(xié)調(diào)用力的爽快感，打出一板高質(zhì)量的球，足以讓人興奮不已。 運動中體驗驚險刺激回擊意料之外的一板球帶來的驚險刺激。在足球運動的過程中，由于對手打法的不同，使圓圓的足球在很多時候的跳動都是令人意想不到的。比賽過程帶來的驚險刺激。全攻全守，荷蘭足球的代表，足球運動戰(zhàn)術(shù)之一。一個隊除守門員之外的10名隊員都在進攻和防守的職責，稱為“全攻全守”。根據(jù)比賽中攻與守的需要，每個隊員都可到任何一個位置上發(fā)揮這一位置隊員的作用。這一戰(zhàn)術(shù)打破了陣式對隊員的束縛，能充分調(diào)動和發(fā)揮隊員的積極性的才能。同時，對隊員在身體素質(zhì)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和意志品質(zhì)、戰(zhàn)斗作風諸方面，也提出了更高的要求。1974年第10屆世界足球錦標賽，米歇爾斯帶領的荷蘭隊使用這種打法，拿到了亞軍的位置，被譽為國際足球史上的第三次變革。自1863年，第一個足球規(guī)則出現(xiàn)。1869年，球門球的概念第一次被引進。1872年，角球被添加進了足球規(guī)則。1875年，英足總為球門安裝上了橫梁，替代了之前使用的繩子。1878年，一名裁判在比賽中首次吹口哨示意犯規(guī)，哨子成為了裁判的工具。1891年，點球出現(xiàn)，球門被安上了球網(wǎng)，裁判開始允許在場內(nèi)執(zhí)法比賽。1902年，英足總為比賽設置了禁區(qū)，同時制定了點球判罰規(guī)則。1958年，足球比賽不再是一套陣容打到底，可以進行換人，但只能替換傷員。1970年，墨西哥世界杯上，紅黃牌首次代替了裁判的口頭驅(qū)逐和警告。1992年，守門員被禁止用手接隊友們的回傳球。1863年的英國足球規(guī)則：（），寬100碼（）。球門由兩根立竿組成，無橫梁。，由對方在出界地點將球直接踢入場內(nèi)，恢復比賽。，同隊隊員不得處在他與對方端線之間。，就算進一球。，不得用手、臂、肩觸球，所有身體沖撞都是公平合法的，但禁止用手抱、推和用腳絆。這些規(guī)則就使參與者處理決定輸贏的關(guān)鍵球的機會增多，每一分關(guān)鍵球的輸贏帶給參與者都是較大的精神刺激。目前的足球比賽，參與者難以隨心所欲的控制比賽，比賽給參與者帶來了更多的驚險與刺激。對于觀賞者來說，感受足球比賽的驚險與刺激，可能比場上比賽的運動員更強烈。 技戰(zhàn)術(shù)運用的成功感足球戰(zhàn)術(shù)就是比賽中為了戰(zhàn)勝對手，根據(jù)主客觀的實際所采取的個人和集體配合的手段的綜合表現(xiàn)。比賽實踐證明，熟練而巧妙地運用全隊是奪取勝利的重要因素。足球比賽是攻和守這對矛盾組成的，攻和守不斷地變換組成了比賽的全過程。因此，足球戰(zhàn)術(shù)可分為進攻和防守戰(zhàn)術(shù)兩大系統(tǒng)，其中又分別包含著個人和集體戰(zhàn)術(shù)兩類。比賽的實踐已證明：成功地組織戰(zhàn)術(shù)和巧妙地運用戰(zhàn)術(shù)是奪取比賽勝利的重要因素。做到揚長避短才能克敵制勝。足球技戰(zhàn)術(shù)變化很多，能在比賽中熟練使用各種不同的技戰(zhàn)術(shù)，會獲得一種成就感。在足球戰(zhàn)術(shù)的運用中，最讓參與者快樂的莫過于戰(zhàn)勝對手的快樂。這個勝利是戰(zhàn)術(shù)運用獲得良好結(jié)果帶來的。而這個良好的結(jié)果是由無數(shù)次練習、使用以及在比賽中的戰(zhàn)術(shù)選擇的思考帶來的。相比熟練運用戰(zhàn)術(shù)的成功感，這個過程中增加了戰(zhàn)術(shù)選擇。由于戰(zhàn)術(shù)多樣化的特性，精力、打法和體型等因素的限制一個足球運動員不可能對足球所有的戰(zhàn)術(shù)都面面俱到，因而合理戰(zhàn)術(shù)的選擇運用是需要思考很多，包括了考慮自己擅長哪些戰(zhàn)術(shù)、針對性的思考對手的優(yōu)勢與弱勢以及自己應該選用哪些戰(zhàn)術(shù)等等一系列問題。也就是，技戰(zhàn)術(shù)的使用不僅要變，還要善變。在1934年，意大利國家隊利用技戰(zhàn)術(shù)打法奪取了世界杯，教練波佐總結(jié)了英國人的戰(zhàn)術(shù)，并且在國內(nèi)實行，球迷都將這一戰(zhàn)術(shù)視為沒有漏洞的“教科書”。“進步”在我們習慣的語境和觀念體系中，它一直都是一個天經(jīng)地義的正確觀念，也一直是我們的追求目標。目標執(zhí)行過程中，需要對實現(xiàn)目標的每個步驟、每個環(huán)節(jié)、每個階段的執(zhí)行進行強化，然后才能逐步達成最終目標。人在進步中會獲得愉悅感。足球是一個易學難精的運動項目。在整個運動過程中是學習一個動作到使用再至下一個學習的動作，然后將其所學串聯(lián)成串，學習技術(shù)組合，再學習技術(shù)組合的靈活運用成為戰(zhàn)術(shù)。因此，整個長久的過程為參與者長期獲得點點進步的愉悅感提供基礎。 與同伴交流的輕松愉悅感當代社會科技發(fā)達，通訊便利，人與人聯(lián)系的方式越來越簡單。但是最初的面對面的接觸減少了，每個人都生活在一個封閉的圈子里缺少與人面對面的交流。現(xiàn)代社會每個人都面臨挑戰(zhàn)。升學壓力、職業(yè)競爭、感情糾葛、人際關(guān)系、健康問題，種種心理沖突常常引發(fā)機體的異常疲勞。足球正好能夠起到這種中和劑的作用。將打足球的人看做是一個大群體，其中，按水平、地區(qū)等不同類別的劃分，可以看做是其中一個一個的小群體。從這個角度看，足球的廣泛開展為人們認識不同地域、不同層級的人提供了良好平臺。通過大大小小的比賽，認識不同省份不同單位的人，大家不僅可以在足球方面交流，更多的可能是在工作、學習、生活等其它方面進行廣泛的交流，使人感到輕松、愉悅，對生活會更有熱情。都是足球愛好者，共同愛好的人容易交流，為了一個共同的愛好走到一起，會倍感親切。 運動中被觀賞的喜悅感在參與足球運動過程中,無論是平時的練習還是在賽場上比賽，參與者都會被作為被觀賞者，享受被觀賞的樂趣。通過鍛煉后，在展示自己的動作以及技戰(zhàn)術(shù)使用中，會獲得別人的關(guān)注以及大家的認同，會喜歡上進行足球活動的自己。身體記憶中所體驗到的動作流暢感，可以讓參與者每天的生活過得更加自在快樂。從而讓參與者在足球運動中，不再是迫切的取勝或身心脫離的自我迷離，達到懂得欣賞自己，懂得主動享有自我的生活以及身心陶醉的統(tǒng)一。 欣賞比賽的美感 從整體上說，我們應注意欣賞蘊涵在體育比賽中的那種崇高的“體育精神”，它包括競爭精神、自我超越精神和團隊協(xié)作精神。體育比賽的最大魅力在于永恒的競爭，在于有規(guī)則的、公平的、平等的、和平的競爭。運動場上無論是總統(tǒng)還是平民，無論是明星還是新兵，都要站在同一起跑線上，聽同一聲號令，沒有尊卑貴賤之分。體育比賽的另一個魅力在于不停地追求與超越，它追求人類的健美、完善、聰慧、愉悅；追求人類社會的友誼、和平、公正、進步；它挑戰(zhàn)人類的生理極限，通過更快、更高、更強而不斷實現(xiàn)人的自我超越。從而能體驗比賽中的美感。 主體娛樂價值體驗的影響因素 主體的知識和能力在足球運動中，不同的娛樂價值主體具有不同的知識結(jié)構(gòu)和能力組成，對娛樂感獲得的認識也有所不同。從知識結(jié)構(gòu)來看，主體的知識增長了，也就認識了事物更多的本質(zhì)和規(guī)律。主體知識結(jié)構(gòu)的擴展和充實，可以使主體根據(jù)自己的需要，主動認識和不斷挖掘滿足自己需要的途徑，例如，在足球運動中，很多參與者在運動過程為了獲得運動過程的即時快感，不考慮足球的運動規(guī)律，因此，舍棄了很多娛樂感。另外，主體的知識結(jié)構(gòu)與主體的能力是密切相關(guān)的。知識是能力的基礎，能力是知識的運動。足球娛樂價值活動是客體主體化的過程，是足球這個運動項目作為客體為主體服務的過程。主體只有具備一定的能力，掌握足球運動，才能使足球運動的屬性和功能得到正常的發(fā)揮，從而更好地滿足自己的娛樂需要，體現(xiàn)足球?qū)χ黧w的娛樂價值。所以，主體對娛樂感獲得的認識和能力是影響娛樂價值產(chǎn)生的主體因素。 主體的生理和心理素質(zhì)主體的心理素質(zhì)由許多因素組成，正如《心理素質(zhì)的養(yǎng)成與能力訓練》內(nèi)容簡介：心理素質(zhì)是現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)之一。心理素質(zhì)是指個體在成長于發(fā)展過程中形成的比較穩(wěn)定的心理機能，是心理品質(zhì)和心理能力的統(tǒng)一體，它包括人所有的心理活動過程和心理活動結(jié)果。或者說，心理素質(zhì)是以先天的稟賦為基礎，在環(huán)境的教育、影響下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。心理素質(zhì)教育是個體素質(zhì)的重要組成部分，是個體成長發(fā)展的重要基礎，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其作用是其他教育所不能替代的。對于主體的價值活動來說，情感和意志是主要影響因素。情感是一種非理性因素，意志是情感和理智結(jié)合的產(chǎn)物。價值與情感具有相當密切的聯(lián)系，有價值的東西會引起主體強烈的興奮和愉悅歡快的情感，使主體產(chǎn)生情感反應。情感還會影響需要。正如馬克思所說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺” 馬克思恩格斯全集. 第42卷，第126頁這就是說，主體的情緒直接影響到價值活動。對于娛樂價值的價值主體，情感和意志是影響其價值活動的重要因素。娛樂價值的產(chǎn)生是主體興奮和歡愉的情感體驗，這也會進一步影響主體的活動。所以，主體的心理素質(zhì)也是影響娛樂價值產(chǎn)生的重要因素。足球娛樂價值的實現(xiàn)，還是需要主體的實踐。對于運動者主體而言，這種實踐是以人的身體活動來體現(xiàn)，以人的身體條件（生理素質(zhì)）為基礎的。足球這項運動具備運動量可大可小的功能，以致人人都可以進行這項運動獲得愉悅感。但是進行運動時運動量大與小，其娛樂感的獲得肯定是不同的。在進行大運動量時，可以獲得挑戰(zhàn)極限、超越自我達到一種能力高度的成就感和自豪感。對于生理素質(zhì)一般的人，雖然也可獲得這種成就感，但是會缺少前者達到那種能力高度的自豪感。 主體的技戰(zhàn)術(shù)水平在足球的技術(shù)體系中有基本技術(shù)和高級技術(shù)，全攻全守巴西隊在1962年奪取世界杯后，沿用了433打法一直到70年代，并且通過奪取當年的冠軍證明了433打法的多變和快速。打破了人們過去對戰(zhàn)術(shù)一味強調(diào)分工的概念，它們是在可以熟練使用基本技術(shù)后進行練習的技術(shù)，是建立對基本技術(shù)掌握的良好手感上練習的。主體的技戰(zhàn)術(shù)水平不高，無法在比賽中使用高級技術(shù)，勢必會損失使用高級技術(shù)的成就感以及使用高級技術(shù)獲得良好效果的愉悅感。主體的技戰(zhàn)術(shù)水平的高低直接關(guān)系到主體在足球比賽中的輸贏的結(jié)果，經(jīng)常贏球的人可以經(jīng)常感受到贏球的快樂，對足球的熱衷會越來越高，從而形成贏球、練習、再贏的良性循環(huán)。因此，主體的技戰(zhàn)術(shù)水平的高低是對主體娛樂價值體驗的影響因素之一。 主體的人生觀和價值觀孫偉平論述價值的主體性是指 :價值本身的特點直接與人、 主體的本性和特點相聯(lián)系 ,它直接表現(xiàn)和反映著人 的需要、目的和能力 ,它是依主體不同而不同的 ,是 以主體為尺度的，足球運動的價值主體獲取娛樂體驗的深度，很大程度上取決于主體的價值觀。認識娛樂價值，具備正確的人生觀和價值觀是娛樂價值實現(xiàn)的重要條件。:娛樂是長期從事體育運動的基礎。我國長期以“體質(zhì)論”為指導的學校體育一直以來是以增強學生體質(zhì)為主導思想，長期受其思想影響而導致大眾常常以鍛煉身體為目的參加某一運動。有研究表明，那些把鍛煉項目當作“藥方”的人中大多數(shù)不能長期堅持，只為減肥而跑步的人最容易半途而廢，也就是說，能夠延續(xù)下來的體育運動應該是出于自愿的快樂的活動。在足球運動中，有時出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，有些人會因為害怕面對輸球，就用很多時間來訓練，結(jié)果使步調(diào)繃得太緊，反而得不到真正的快樂。因此，我們需要具備一種娛樂理念，讓我們了解我們應該在運動中體驗快樂，而不是只看到結(jié)果。當人們具備娛樂理念參與足球運動，以獲取娛樂感為目的去參加足球運動時，大眾會在運動時更具積極性。娛樂感是一種心理體驗，一旦獲得這種體驗，那必然是全身心的投入在運動中，身體鍛煉的效果也會上升；另外，以娛樂感獲得為目標，會讓大眾不是被動地去接受足球運動帶來的娛樂感，而是主動的挖掘，這樣會讓大眾長期堅持足球運動，同時，其過程也是一種價值創(chuàng)造。因此，對娛樂的認識對于足球娛樂價值的產(chǎn)生具有直接的意義。 外界的環(huán)境條件外界的環(huán)境條件也是影響主體獲取娛樂感的重要因素。當運動項目開展不盡人意時，主體需要克服外在條件的缺乏去進行運動，長期如此，無疑會對獲取愉悅感的動機產(chǎn)生影響。而足球在中國是國球，在各個領域和年齡段都有水平很高的選手，即使在校園、機關(guān)單位、企業(yè)公司，國球高手隨處可見。全國各地到處都有水平參差不齊的足球俱樂部，業(yè)余的足球比賽經(jīng)常舉行。而這些人從事足球的目的主要是以球會友，達到提高水平、鍛煉身體、獲得成功的體驗。而“成功”的概念遠遠超出了贏球的范圍，克服自身，實現(xiàn)超越達到新的高度就是成功，在這個過程中享受成功的快樂。即使輸?shù)袅吮荣愐膊豢上В鸫a自己參與其中了，獲得了心理上的愉悅感，這些就已經(jīng)足夠了。與一群和自己有同樣愛好的人一起從事大家喜歡的運動，談論各自的心得，本身就是一種成功。因此，運動項目的廣泛開展易于運動參與者獲取愉悅感，有利于保護了他們參加運動的動機。4客體的娛樂價值屬性價值是從主體與客體的相互關(guān)系中產(chǎn)生的 ,具 有強烈的主體性特征 。但價值卻又不是純粹主觀的 , 它具有客觀