文學意趣與人生境界-資料下載頁
2025-07-19 18:01本頁面
【正文】 行賄，他都照領(lǐng)不誤。當時，和珅門前，行賄的人絡(luò)繹不絕。和珅入獄后 ,他寫了首詩自況 :“月色明如許 ,嗟余困不伸。百年原是夢 ,卅載枉勞神。對景傷前事 ,懷才誤此身 ?！? 案例四：古代小說人物大材小用不甘心的劫難？ ? ：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也 …… ，吾乃 天下名士，用為鼓吏 ，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！ ……” 自視甚高，最終被殺。 ? 。自封“齊天大圣”，判了五百年徒刑。 案例五：調(diào)專業(yè)的苦惱 ?會計學院調(diào)人文學院，不可思議嗎？ ?帖子：考上財數(shù)量經(jīng)濟不給力，打算調(diào)劑到人文學院；不知人文學院怎么樣 倫理學 OR經(jīng)濟哲學 OR馬克思主義哲學；求知情者告訴，不甚感激！！ ?熱心答：如果第一專業(yè)是數(shù)理或經(jīng)濟，調(diào)到經(jīng)濟哲學應(yīng)當不錯。在讀研期間，考一個證，足以彌補專業(yè)缺陷。而且，經(jīng)濟哲學主要是思想史方面的訓練，要讀大量的書，讀后對人一生受用。 “ 吊詭 ”一詞出莊子 《 齊物論 》 ,代表邏輯上左右為難的一種困局。 這個世界的吊詭：凡是有用的東西都不值錢，凡是沒有用的東西都值錢。 這個世界為什么如此勢利？ 罪魁禍首是人們過于看重“用”，帶著這種眼睛看這個這個世界，世道悲哀起來。 也就是說，勢利是勢利眼造成的，并非是世界本色。 在一輛逃亡路途的馬車上，離市鎮(zhèn)遙遠，荒無人煙，貴族們肚子餓得發(fā)慌，金錢不能充饑。此時，羊脂球把她的美味佳肴拿出來毫不保留地分給饑餓的太太們吃；給大家解決一時的饑餓。 無論羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。 當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候地像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。 【 人生感悟 】 ，只是用場不一。衡量一個人是否有用，不應(yīng)服從先天預(yù)設(shè)?？磫栴}應(yīng)該多角度，看一個人也應(yīng)該多角度。 ，就要根據(jù)自身特點，注意不斷地改變用途，改善用場，調(diào)整到適合自己，不要拿別人來衡量自己。 3.“有用”與“無用”常常取決于時空因素 。東坡 《 沁園春 赴密州，早行馬上寄子由 》 有言： “ 用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前。 ” 能否用我們的才華，那就要看時機，看朝廷了，但施展不施展我們的本事，可在自已嘍。現(xiàn)在先袖手旁觀，又有何防呢！ “有用”與“無用”是很辯證的。且看姜子牙、商山四皓的命運吧。 “利用”和“實用”遮蔽了眼睛，關(guān)注“無用即大用”之道，善于發(fā)現(xiàn)“虛用”的長遠效益，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。避免急功近利、實用主義，才能成大器、成大業(yè)。 ，用人之道：量才而用，用己（人）之長，揚長避短。 人生較高境界是“處乎材與不材之間”，不要用“有用”來自我標榜，也不要因“無用”而妄自菲薄。堅信：天生我才必有用！ 6. “有用”可能是表象，表面上看“無用”的其實也有用。人笑支離疏無用，支離疏不答，心頭明白，于人無用，于己正是有用。 ，“無用”的東西，常常高貴于“有用”的東西 ……再譬如交朋友吧，有的人喜歡“結(jié)勢”，有的人喜歡“結(jié)心”，隨著現(xiàn)實勢利的考慮，總以為結(jié)交有權(quán)有勢的朋友最受用，結(jié)交有財有利的朋友極實用，但是在觥籌交錯、諂媚逢迎的場合里，去鏡子里照一照，就會明白這種友誼并不美。哪里比得上同心知交，一無互相利用的價值，也一無言談上的禁忌，心境坦然。 8.“ 天生我材必有用”，在人們的心目中，這似乎已成定理。人生而有用，一無所用的人總被人無情地喚作“廢人”，毫無余地讓人懷疑其作為人的價值和意義。人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業(yè)，才算得上是無愧于自己、無愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲進取、不敢松怠地追逐所謂的“有用”。 這等不辭勞苦、這等積極向上、這等激昂奮發(fā)，本當讓人欽之、贊之，服之。不料，這“有用”里頭，險灘隱隱，暗礁重重。不知疲倦地追求所謂的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或嘔心瀝血、機關(guān)算盡，或心胸狹窄、排擠誹謗，或阿諛奉承、委曲求全，甚至作奸犯科、無惡不作?? 有用與無用的真意到底何在？人難道必須急功近利地追逐那所謂的“有用”？還是拋開“有用”去另找一處安棲之地、逍遙之所呢？ ，要做一個“有用”的人。建立功業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)，乃一代代人相同的夙愿。然而，大隱隱于世，我們要有一種超越和灑脫的精神，即以一種“無用”的心態(tài)和方式來追求我們的“有用”，順應(yīng)自然，柔順不爭，瀟瀟灑灑地做一個自由人！ ：你的用處、你的用場在哪里？只有找對位置，準確定位自己，才能真正實現(xiàn)所謂的“價值”；只有超越“無用”與“有用”的現(xiàn)實價值、利益，你的人生才更智慧。 1成功人生的路徑很多，再好的職業(yè)若不適合自己，就不必顧惜，毅然決然放棄，大膽改行，及時跳槽。 1原來，糾纏于人生“有用”或“無用”，很蠢。答案只取決于標準和時地。只有超越“用”與“無用”之爭，人生才能“高遠”。 有道是： ?人人盡望成有用， ?用場卻常大不同。 ?天生我材必有用， ?無用本身即大用。 【作業(yè)】 結(jié)合莊子學說，也說“有用”與“無用”
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