文學(xué)意趣與人生境界-資料下載頁(yè)
2025-07-19 18:01本頁(yè)面
【正文】 行賄，他都照領(lǐng)不誤。當(dāng)時(shí)，和珅門(mén)前，行賄的人絡(luò)繹不絕。和珅入獄后 ,他寫(xiě)了首詩(shī)自況 :“月色明如許 ,嗟余困不伸。百年原是夢(mèng) ,卅載枉勞神。對(duì)景傷前事 ,懷才誤此身 。” 案例四：古代小說(shuō)人物大材小用不甘心的劫難？ ? ：“汝不識(shí)賢愚，是眼濁也；不讀詩(shī)書(shū)，是口濁也；不納忠言，是耳濁也 …… ，吾乃 天下名士，用為鼓吏 ，是猶陽(yáng)貨輕仲尼，臧倉(cāng)毀孟子耳！ ……” 自視甚高，最終被殺。 ? 。自封“齊天大圣”，判了五百年徒刑。 案例五：調(diào)專業(yè)的苦惱 ?會(huì)計(jì)學(xué)院調(diào)人文學(xué)院，不可思議嗎？ ?帖子：考上財(cái)數(shù)量經(jīng)濟(jì)不給力，打算調(diào)劑到人文學(xué)院；不知人文學(xué)院怎么樣 倫理學(xué) OR經(jīng)濟(jì)哲學(xué) OR馬克思主義哲學(xué)；求知情者告訴，不甚感激??！ ?熱心答：如果第一專業(yè)是數(shù)理或經(jīng)濟(jì)，調(diào)到經(jīng)濟(jì)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)不錯(cuò)。在讀研期間，考一個(gè)證，足以彌補(bǔ)專業(yè)缺陷。而且，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)主要是思想史方面的訓(xùn)練，要讀大量的書(shū)，讀后對(duì)人一生受用。 “ 吊詭 ”一詞出莊子 《 齊物論 》 ,代表邏輯上左右為難的一種困局。 這個(gè)世界的吊詭：凡是有用的東西都不值錢(qián)，凡是沒(méi)有用的東西都值錢(qián)。 這個(gè)世界為什么如此勢(shì)利？ 罪魁禍?zhǔn)资侨藗冞^(guò)于看重“用”，帶著這種眼睛看這個(gè)這個(gè)世界，世道悲哀起來(lái)。 也就是說(shuō)，勢(shì)利是勢(shì)利眼造成的，并非是世界本色。 在一輛逃亡路途的馬車上，離市鎮(zhèn)遙遠(yuǎn)，荒無(wú)人煙，貴族們肚子餓得發(fā)慌，金錢(qián)不能充饑。此時(shí)，羊脂球把她的美味佳肴拿出來(lái)毫不保留地分給饑餓的太太們吃；給大家解決一時(shí)的饑餓。 無(wú)論羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺(jué)換取貴族的繼續(xù)逃亡。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。 當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候地像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切?，F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢(qián)交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。 【 人生感悟 】 ，只是用場(chǎng)不一。衡量一個(gè)人是否有用，不應(yīng)服從先天預(yù)設(shè)?？磫?wèn)題應(yīng)該多角度，看一個(gè)人也應(yīng)該多角度。 ，就要根據(jù)自身特點(diǎn)，注意不斷地改變用途，改善用場(chǎng)，調(diào)整到適合自己，不要拿別人來(lái)衡量自己。 3.“有用”與“無(wú)用”常常取決于時(shí)空因素 。東坡 《 沁園春 赴密州，早行馬上寄子由 》 有言： “ 用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前。 ” 能否用我們的才華，那就要看時(shí)機(jī)，看朝廷了，但施展不施展我們的本事，可在自已嘍?，F(xiàn)在先袖手旁觀，又有何防呢！ “有用”與“無(wú)用”是很辯證的。且看姜子牙、商山四皓的命運(yùn)吧。 “利用”和“實(shí)用”遮蔽了眼睛，關(guān)注“無(wú)用即大用”之道，善于發(fā)現(xiàn)“虛用”的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。避免急功近利、實(shí)用主義，才能成大器、成大業(yè)。 ，用人之道：量才而用，用己（人）之長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。 人生較高境界是“處乎材與不材之間”，不要用“有用”來(lái)自我標(biāo)榜，也不要因“無(wú)用”而妄自菲薄。堅(jiān)信：天生我才必有用！ 6. “有用”可能是表象，表面上看“無(wú)用”的其實(shí)也有用。人笑支離疏無(wú)用，支離疏不答，心頭明白，于人無(wú)用，于己正是有用。 ，“無(wú)用”的東西，常常高貴于“有用”的東西 ……再譬如交朋友吧，有的人喜歡“結(jié)勢(shì)”，有的人喜歡“結(jié)心”，隨著現(xiàn)實(shí)勢(shì)利的考慮，總以為結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的朋友最受用，結(jié)交有財(cái)有利的朋友極實(shí)用，但是在觥籌交錯(cuò)、諂媚逢迎的場(chǎng)合里，去鏡子里照一照，就會(huì)明白這種友誼并不美。哪里比得上同心知交，一無(wú)互相利用的價(jià)值，也一無(wú)言談上的禁忌，心境坦然。 8.“ 天生我材必有用”，在人們的心目中，這似乎已成定理。人生而有用，一無(wú)所用的人總被人無(wú)情地喚作“廢人”，毫無(wú)余地讓人懷疑其作為人的價(jià)值和意義。人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業(yè)，才算得上是無(wú)愧于自己、無(wú)愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲進(jìn)取、不敢松怠地追逐所謂的“有用”。 這等不辭勞苦、這等積極向上、這等激昂奮發(fā)，本當(dāng)讓人欽之、贊之，服之。不料，這“有用”里頭，險(xiǎn)灘隱隱，暗礁重重。不知疲倦地追求所謂的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向?；驀I心瀝血、機(jī)關(guān)算盡，或心胸狹窄、排擠誹謗，或阿諛?lè)畛?、委曲求全，甚至作奸犯科、無(wú)惡不作?? 有用與無(wú)用的真意到底何在？人難道必須急功近利地追逐那所謂的“有用”？還是拋開(kāi)“有用”去另找一處安棲之地、逍遙之所呢？ ，要做一個(gè)“有用”的人。建立功業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)，乃一代代人相同的夙愿。然而，大隱隱于世，我們要有一種超越和灑脫的精神，即以一種“無(wú)用”的心態(tài)和方式來(lái)追求我們的“有用”，順應(yīng)自然，柔順不爭(zhēng)，瀟瀟灑灑地做一個(gè)自由人！ ：你的用處、你的用場(chǎng)在哪里？只有找對(duì)位置，準(zhǔn)確定位自己，才能真正實(shí)現(xiàn)所謂的“價(jià)值”；只有超越“無(wú)用”與“有用”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、利益，你的人生才更智慧。 1成功人生的路徑很多，再好的職業(yè)若不適合自己，就不必顧惜，毅然決然放棄，大膽改行，及時(shí)跳槽。 1原來(lái)，糾纏于人生“有用”或“無(wú)用”，很蠢。答案只取決于標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)地。只有超越“用”與“無(wú)用”之爭(zhēng)，人生才能“高遠(yuǎn)”。 有道是： ?人人盡望成有用， ?用場(chǎng)卻常大不同。 ?天生我材必有用， ?無(wú)用本身即大用。 【作業(yè)】 結(jié)合莊子學(xué)說(shuō)，也說(shuō)“有用”與“無(wú)用”
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1