人生的最高境界-資料下載頁
2024-11-15 12:28本頁面
【正文】 國荃也是主要將領(lǐng)之一，能征善戰(zhàn)，家里族人也有不少投奔到他營里效勞，對于這種情況，曾國藩寫信告訴弟弟，能照顧族人是好事，但不要“冗員浮雜”，確實(shí)不能發(fā)揮作用的族人，或者拿錢讓他們回老家去，或者在營外單獨(dú)安置，不讓軍中有“惰慢喧雜之象”。這些細(xì)節(jié)之處，可以看出曾國藩治家之有情有嚴(yán)，正是出于這些約束，所以他可以平步青云，而無后院起火之憂。其三：為人多惶恐。曾國藩在家書里，多次提及一種惶恐的心態(tài)。這種惶恐或存于戚族之間。比如“諸戚族家皆窮，而我家尚好”，他認(rèn)為老天可以讓他今天處于“豐亨”的境地，也可能明天讓他處于諸戚族家的境地。所以認(rèn)為處于順境的時候，很惶恐地覺得老天待他太好了，“兢兢焉常覺天之過厚于我”，所以要用自己的“余”補(bǔ)別人的不足，就算以后處于逆境，也會很惶恐的覺得老天待他很好，那種好不一定是真的很好，而是相比于比他更不足的人，也要感念天恩，“亦兢兢焉覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣”，所以要比上不足比下有余，而不是像有的人，愿人窮不愿人富，看見別人比自己優(yōu)渥一些，便羨慕嫉妒恨。這種惶恐或存于兄弟之間。比如他在家書里多次教導(dǎo)幾個幼弟，弟弟們就不樂意了，回信說他的書信讓長輩看了“疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地自容”，他看了也是“不覺汗下”。這便像是在家人面前樹立了一個“別人家的孩子”，讓家人有所對比，給后來人造成較大壓力。而對于這點(diǎn)，曾國藩的看法是：“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不悌”，為什么這么說呢？他認(rèn)為如果在父母族黨中有賢愚之分，那就是自己平時有討好的意思，用了心計(jì)，使自己得到好名聲，而讓兄弟得到壞名聲，以后定會在兄弟間產(chǎn)生嫌隙。所以要互相體諒，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快”，一家人互為一個整體，共同進(jìn)步，才能永葆和睦家風(fēng)。這種惶恐或存于同僚之中。比如他認(rèn)為自己升遷太快，“湖南三十七歲至二品者，本朝尚無一人，予之德薄才劣，何以堪此？”甚至一列京官中唯獨(dú)他有重慶（祖父母、父母均健在）之喜，也讓他不勝惶恐。曾國藩熟讀《易經(jīng)》，深知日中則昃、月盈則虧的道理，明白這世上“未有常全而不缺者”，唯恐自己福澤太厚，不知禍患何處，所以平生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，“但求缺陷，名所居曰‘求闕齋’，蓋求缺于他事而求全于堂上”，基于這種觀念，他認(rèn)為家中的舊債不宜悉清，堂上衣服不能多辦，甚至諸弟所需求的事物不能一一滿足，也是求一種缺陷的平衡。曾國藩畢生追求的境界就是“花未全開月未圓”，認(rèn)為“借福之道、保泰之法莫精于此”。想到我們現(xiàn)在教養(yǎng)孩子，予取予求，恨不得天上月亮也給摘下來做玩具，如今想來，也怕是折了孩子的福分罷。由是想來，人生不如意十之八九，倘若只有一半失意，則已算是上天眷顧了，凡事皆有定數(shù)，不可奢求太多。這樣一想，什么孩子考差了、股票虧了、偶有小感冒、家里小爭執(zhí)什么的，都不算什么了，此處有缺憾才能有其他大圓滿，心里求得平衡了，方可知足常樂。至于學(xué)業(yè)之道，昨天已有贅述，余不一一?？v觀曾國藩之家書歷歷，其實(shí)多是瑣碎小事，但就是這些瑣碎細(xì)節(jié)之處，顯出其博愛之氣度，慎度之言行，勤儉之態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)之作風(fēng)，他并沒有要求弟、子拼死讀書、考取功名，但在他的教導(dǎo)下，幾個幼弟從年少輕狂的官家子弟，成長為縱橫一方的大將、重臣，兩個兒子一則成為“學(xué)貫中西”之外交家，一則成為少年得志的數(shù)學(xué)家，成就都是不凡，而他本人，也被人譽(yù)為“有史以來不一二睹之大人”，實(shí)現(xiàn)了齊家治國平天下的抱負(fù)，可見：細(xì)節(jié)決定成敗，情懷成就大人。雖然已經(jīng)過去一個多世紀(jì)，但曾國藩家書里的精神的確值得我們細(xì)讀，深思，篤行。
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