【正文】 的聰明程度屬于中等。智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為，IQ 超過 140 的人屬于天才，他們在人口中不到 1%，低于 70 的屬于智力低下。② 智力的群體差異第一，男女智力的總體說平大致相等，但是男性智力分布的離散程度比女性大。第二，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域認(rèn)知差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。目前研究較多的是場獨(dú)立型與場依存型認(rèn)知方式、沖動(dòng)型與沉思型認(rèn)知方式、輻合型與發(fā)散型認(rèn)知方式。（1）場獨(dú)立型與場依存型場獨(dú)立型是指很容易將一個(gè)知覺目標(biāo)從他的背景中分離出來的能力。場依存型是指在將一個(gè)知覺目標(biāo)從它的背景中分離時(shí)感到困難的知覺特點(diǎn)。（2）沉思型與沖動(dòng)型沉思與沖動(dòng)的認(rèn)知方式反映了個(gè)體信息加工、形成假設(shè)和解決問題的速度和準(zhǔn)確性。沉思型認(rèn)知方式的學(xué)生在碰到問題時(shí)不急于回答，傾向于深思熟慮，用充足的時(shí)間考慮、審視問題，權(quán)衡各種問題解決方法，評(píng)估各種可替代的答案，然后從中選擇一個(gè)滿足多種條件的較有把握的最佳答案，因而錯(cuò)誤較少。沖動(dòng)型認(rèn)知方式的學(xué)生在解決問題時(shí)，往往很快形成自己的看法，在回答問題是，往往根據(jù)問題的部分信息或未對(duì)問題做透徹的分析就倉促做出決定，反應(yīng)速度快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤。（3）輻合型與發(fā)散型根據(jù)美國心理學(xué)家吉爾福特的研究，輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。發(fā)散型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同 的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。（二）學(xué)生的性格差異性格的定義性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格具有直接的社會(huì)意義，不同性格特征的社會(huì)價(jià)值不同，是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異性格的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在性格的特征差異和性格的類型差異兩方面。（1）性格的特征差異關(guān)于性格的特征差異，我國和蘇聯(lián)心理學(xué)家常用描述性方法對(duì)性格的靜態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，通常情況下，從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析：一是，對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征：對(duì)社會(huì)、他人、集體；對(duì)勞動(dòng)、工作；對(duì)自己。二是，性格的理智（認(rèn)知）特征：感知、記憶、思維、想象過程中的差異。三是，性格的情緒特征：情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性、主導(dǎo)心境。四是，性格的意志特征：行為的控制和調(diào)節(jié)。（2）性格的類型差異性格的類型是指一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。由于性格現(xiàn)象極端復(fù)雜，在心理學(xué)中至今沒有一個(gè)公認(rèn)的、有充分科學(xué)依據(jù)的性格分類原則。性格差異的鑒定自陳測驗(yàn)：由被試回答問卷中的各種問題并據(jù)此評(píng)定其性格特征或類型的測驗(yàn)。例：明尼蘇達(dá)多相人格問卷、卡特爾的 16 因素人格問卷投射測驗(yàn)：向被試提供模糊而不確定的測驗(yàn)刺激,以引起被試的想象,使其動(dòng)機(jī),情緒,愿望,價(jià)值觀念等不知不覺地反映出來。例：羅夏墨跡測驗(yàn)、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)（美、默里）性格差異的教育意義個(gè)體的性格不會(huì)直接決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)和形成穩(wěn)定而一致性格特征，學(xué)校教育應(yīng)該更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異，加深學(xué)生對(duì)活動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)和提高學(xué)生行為的動(dòng)機(jī)水平。（三）特殊兒童的心理與教育特殊兒童概念廣義的特殊兒童是指一切偏離常態(tài)的兒童，指由于生理、智力、感覺、社會(huì)交往方面的障礙，無法在正常教育條件下獲得學(xué)習(xí)效果而需要特殊教育措施及服務(wù)來發(fā)展?jié)撃艿膬和?。狹義的特殊兒童僅指身心有缺陷的殘疾兒童。特殊兒童的類型（1）智力超常兒童：智力超常兒童是指智商超過 140 的兒童。（2）弱智兒童：弱智兒童通常是指智商低于 70 的兒童，又稱智力落后兒童。（3）學(xué)習(xí)困難學(xué)生（4）聾、啞、盲兒童特殊兒童的教育在安排特殊教育環(huán)境時(shí)，可考慮以下幾種形式。一是隨班就讀，二是普通班加巡回輔導(dǎo)，三是普通班加資源教室，四是設(shè)置特殊班。第十六講學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論（1）一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型（一）學(xué)習(xí)的內(nèi)涵學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是指個(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)而引起的行為和行為潛能的相對(duì)持久的變化。廣義的學(xué)習(xí)包括人類的學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)。狹義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這一定義的實(shí)質(zhì)包括了三個(gè)方面：第一，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體產(chǎn)生了某種變化；第二，學(xué)習(xí)所引起的變化是相對(duì)持久的；第三，學(xué)習(xí)是由反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而引起的?？偠灾瑢W(xué)習(xí)產(chǎn)生的變化不是本能活動(dòng)引起，是后天習(xí)得的活動(dòng)，由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`活動(dòng)引起。學(xué)習(xí)引起的變化不僅有外顯的行為變化，也有潛在的個(gè)體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的改組和重建，而且這些變化是相對(duì)持久的。但不是所有的變化都是由學(xué)習(xí)引起。人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)（1）人類的學(xué)習(xí)是通過語言為中介的。（2）人類學(xué)習(xí)除了獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世代積累的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。（3）人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)不同在于：動(dòng)物的學(xué)習(xí)僅是一種有生物意義的活動(dòng)；而人類的學(xué)習(xí)不是簡單地適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)，而具有其社會(huì)意義。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)狹義的學(xué)習(xí)特指學(xué)生學(xué)習(xí)。具有以下特點(diǎn)：（1）間接性學(xué)習(xí)為主，直接性學(xué)習(xí)為輔（2）組織計(jì)劃性。學(xué)生的學(xué)習(xí)在學(xué)校和教師有目的、有組織、有計(jì)劃的情境下進(jìn)行。（3）有效性由于學(xué)生學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是掌握前人的經(jīng)驗(yàn)，這決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式主要是一種接受學(xué)習(xí)的方式，即通過教師對(duì)教材的系統(tǒng)講授而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。（4）年齡差異性學(xué)生時(shí)代是人身心發(fā)展迅速多變的時(shí)期，學(xué)生的年齡特征突出地、直接地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和水平。（5）學(xué)生學(xué)習(xí)的面向未來特性學(xué)生的學(xué)習(xí)過程主要不是為著適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)習(xí)環(huán)境，而是為著以后的需要，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容又往往是過去已有的東西。（二）學(xué)習(xí)的分類按學(xué)習(xí)主體：動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)、機(jī)器學(xué)習(xí)按學(xué)習(xí)結(jié)果（加涅）為了更好地與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，加涅又提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種類型的學(xué)習(xí)。（1）言語信息，即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。（2）智慧技能，表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠處理外部的信息。主要是運(yùn)用概念和規(guī)則辦事情的能力，是學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問題。（3）認(rèn)知策略，表現(xiàn)為用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。它是學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境時(shí)間的過程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。（4）動(dòng)作技能，指通過練習(xí)獲得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力。表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。（5）態(tài)度，指通過學(xué)習(xí)獲得的影響個(gè)人所采取行動(dòng)傾向的內(nèi)部狀態(tài)，表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。按學(xué)習(xí)的復(fù)雜水平加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層次結(jié)構(gòu)。這八類學(xué)習(xí)依次是：（1）信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。巴甫洛夫經(jīng)典條件反射研究中的包含這類學(xué)習(xí)。（2）刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。這類學(xué)習(xí)屬于桑代克的學(xué)習(xí)論和斯金納的操作性條件反射中所研究的內(nèi)容。（3）連鎖學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激——反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激——反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。各種動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，離不開連鎖學(xué)習(xí)。（4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。（5）辨別學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。相當(dāng)于命題的學(xué)習(xí)。（8）解決問題學(xué)習(xí)指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終目的。加涅的學(xué)習(xí)層次分類系統(tǒng)幾乎概括了心理學(xué)家所研究的一切學(xué)習(xí)類型，它不僅包括了低級(jí)的動(dòng)物學(xué)習(xí)，也包括了高級(jí)的人類學(xué)習(xí)。按學(xué)習(xí)的意識(shí)水平（阿瑟雷伯）內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在于環(huán)境接觸的過程中不知不覺地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)并因之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。外顯學(xué)習(xí)指受意識(shí)支配、需要付出心理努力需按照規(guī)則做出反應(yīng)的學(xué)習(xí)。按學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式（奧蘇伯爾）奧蘇貝爾根據(jù)兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，分為接受的和發(fā)現(xiàn)的；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，分為機(jī)械的和有意義的。按學(xué)習(xí)內(nèi)容（我國學(xué)者）我國教育心理學(xué)家根據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：（1）知識(shí)學(xué)習(xí)；（2）技能學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。按學(xué)習(xí)目標(biāo)分類（布魯姆）認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域二、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)中，個(gè)體習(xí)得的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。（一）桑代克的嘗試——錯(cuò)誤說（試誤論）桑代克是美國著名的心理學(xué)家，他采用實(shí)證主義的研究取向，使教育心理學(xué)研究走向了科學(xué)化的道路，是科學(xué)教育心理學(xué)的開創(chuàng)者，是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”。他把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤形成的。他的這一觀點(diǎn)是建立在小貓“迷箱”的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)觀點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)公式是：S—R，而且這種聯(lián)結(jié)是直接的，不需要中介作用。（2）學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。（3）桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。①效果律所謂效果律是指，在試誤過程中，保持其他條件相同的情況下，若學(xué)習(xí)者對(duì)某一特定的刺激做出反應(yīng)后能獲得滿意的結(jié)果，那么反應(yīng)與這一特定的刺激之間的聯(lián)結(jié)便會(huì)增強(qiáng)；若得到煩惱的結(jié)果，這種聯(lián)結(jié)便會(huì)削弱。也就是說，滿意的結(jié)果會(huì)促使個(gè)體趨向和維持某一行為，而煩惱的結(jié)果會(huì)使個(gè)體逃避和放棄某一行為。②練習(xí)律在試誤的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就逐漸增大；而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會(huì)逐漸減弱。也就是說，對(duì)于已經(jīng)形成的某種情境與某種反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確的重復(fù)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)。③準(zhǔn)備律在試誤過程中，當(dāng)形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)時(shí)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)，這種準(zhǔn)備狀態(tài)實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則煩惱；反之，當(dāng)這一聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。也就是說，學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情境時(shí)所具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)。（三）嘗試——錯(cuò)誤說的教育意義桑代克的嘗試——錯(cuò)誤理論雖然是從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)出來的，但對(duì)于人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)仍有很大的借鑒意義。根據(jù)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這一理論特別強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即在實(shí)際的操作過程中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略等。具體而言，對(duì)教育有以下指導(dǎo)意義：在這一過程中，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)才會(huì)更牢固。在識(shí)記教育過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果，防止一無所獲得到消極的后果。（效果律）在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)。（練習(xí)律）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。（準(zhǔn)備律）第十七講學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論（2）二、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（二）經(jīng)典條件作用理論巴甫洛夫是俄國著名的生理學(xué)家，他通過對(duì)狗的消化腺分泌變化研究，提出了著名的經(jīng)典條件作用論。巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)一個(gè)原來是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件作用的基本內(nèi)容。在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，食物稱為無條件刺激，由食物引起唾液分明稱為無條件作用；鈴聲原來是一種中性刺激，鈴聲和食物在時(shí)間上多次結(jié)合，原是中性刺激的鈴聲成了條件刺激，鈴聲和唾液分泌之間建立了一種新的聯(lián)系，稱為條件作用。經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律（1）獲得與消退條件作用是通過條件刺激反復(fù)與無條件刺激相匹配，從而使個(gè)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激做出條件反應(yīng)的過程而建立起來的。在條件作用的獲得過程中，條件刺激和無條件刺激之間的間隔時(shí)間十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近乎同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難以建立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)削弱，并最終消失，即條件反射的消退。（2）泛化和分化泛化是對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。刺激分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。即辨別對(duì)相似但不同的刺激做出不同的反應(yīng)。刺激泛化和分化的聯(lián)系：泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物差異性的反應(yīng)。泛化和分化是一個(gè)互補(bǔ)的過程。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化能使我們對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目