【導(dǎo)讀】（一）教育學(xué)的研究對(duì)象——教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律；（三）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展——；系④教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系日益密切⑤教育學(xué)加強(qiáng)了自身反思，實(shí)踐性、本土化與國(guó)際化、科學(xué)性與價(jià)值性關(guān)系問(wèn)題；文化過(guò)程；③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，就是通過(guò)文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”；教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；③學(xué)校即社會(huì)；④課堂組織應(yīng)以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)為中心；③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,系統(tǒng)，與其它社會(huì)系統(tǒng)的相互制約、相互影響，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治；初等教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；教育的法制化；的教育手段的廣泛使用；⑤教育形式多樣化，并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系；⑥教育的終身化和全民化；

　　

【正文】 7 中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過(guò)程中，情，意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用；③知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過(guò)程；④德育過(guò)程的多端性；（ 3） 德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中最基本的矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾；①要促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化；②要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾；（ 4）德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程。自我教育是指?jìng)€(gè)人主動(dòng)地提出到的道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善自己道德品質(zhì)的過(guò)程，是自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是個(gè)人品德修養(yǎng)自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)；在德育過(guò)程中既要從實(shí)際出發(fā)因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自 我教育能力，還要采取恰當(dāng)而有效的措施來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力在自身品德形成中的能動(dòng)作用； （四）德育原則 —— ：德育原則是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中必須遵守的基本要求，它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過(guò)程的規(guī)律性，對(duì)于德育工作具有直接的、具體的指導(dǎo)作用； 常用的德育原則：（ 1）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用；（ 2）知行統(tǒng)一原則，也稱(chēng)理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指進(jìn)行德育要把思想政治 觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。使他們言行一致；（ 3）正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束原則，是指在德育過(guò)程中要教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 35 / 157 正面疏導(dǎo)啟發(fā)自覺(jué)調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在積極性，同時(shí)又要紀(jì)律約束，將引導(dǎo)與要求學(xué)生遵循學(xué)生守則、學(xué)校規(guī)章制度等結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理；（ 4）發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化；（ 5）嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合的原則， 是指進(jìn)行德育要對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴(lài)結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德；（ 6）照顧年齡特點(diǎn)和照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則，也稱(chēng)因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展；（ 7）教育影響的一致性與連續(xù)性的原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按德育的目的發(fā)展； （五）德育方法 —— ：德育方法是指用來(lái)提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)的方法； ：有說(shuō)服教育、情感陶冶、實(shí)踐訓(xùn)練、自我教育、榜樣示范和品德評(píng)價(jià)； （六）德育途徑 —— ：思想品德課和時(shí)事政治課； 2.間接的道德教育：思政課之外的各科教學(xué)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐；學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作；校外教育；班主任工作（學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑）； （七）教育模式 —— ：（ 1）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 36 / 157 理論（對(duì)偶故事 法）①關(guān)于道德發(fā)展規(guī)律（自我中心 他律 自律）；②關(guān)于道德發(fā)展的動(dòng)力（源于兒童主體與社會(huì)環(huán)境的積極相互作用；因此他特別強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性、自我管理和自我發(fā)展）；③關(guān)于道德原則和方法（集體活動(dòng)和自我管理活動(dòng)）；④關(guān)于課堂應(yīng)用（鼓勵(lì)學(xué)生參與道德問(wèn)題討論；積極開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與民主管理；合理獎(jiǎng)懲）；（ 2）科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論（道德兩難故事法）； 2.體諒模式（ 麥克 費(fèi)爾）：將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；認(rèn)為道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上，對(duì)道德發(fā)展而言，給機(jī)會(huì)表達(dá)心中的感受是至關(guān)重要 的； 認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出來(lái)考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民 ；其理論假設(shè)是①與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，幫助學(xué)生滿(mǎn)足這種需要是教育的首要職責(zé)；②道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒；③鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份；④教育即學(xué)會(huì)關(guān)心；基于此學(xué)校應(yīng)做到①營(yíng)造相互體諒相互關(guān)心的氣氛；②教師在關(guān)心體諒他人上起道德表率作用； 麥克 費(fèi)爾等還編制了《生命線(xiàn)叢書(shū)》（《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》和《你會(huì)怎么辦》 ）； （美國(guó)的拉斯、哈明、西蒙）：著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂（通過(guò)選擇、贊揚(yáng)、實(shí)踐過(guò)程）并通過(guò)評(píng)價(jià)過(guò)程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這一過(guò)程的基礎(chǔ)就是避免觀點(diǎn)說(shuō)教并促使人們?cè)诖_立價(jià)值觀方面使用有道理的推論；認(rèn)為價(jià)值并不是一種固定的觀點(diǎn)或是永恒真理，而是建立在個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上的一種指南；其評(píng)價(jià)過(guò)程有①自由地選擇②從各種教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 37 / 157 可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇③在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇④贊同赫珍視⑤確認(rèn)⑥依據(jù)選擇行動(dòng)⑦重復(fù)七個(gè)步驟；其課堂應(yīng)用是創(chuàng)造一種沒(méi)有威脅的非強(qiáng)制的柔和的對(duì)話(huà)環(huán)境； （ 班 都 拉 ）； 教育模式（馬卡連柯）：其核心是?通過(guò)集體，在集體中，為了集體?的原則；教育的前提是尊重和信任；教育原則是集體教育和前景教育，集體教育又稱(chēng)平行教育影響，旨在讓學(xué)生成為教育主體，其優(yōu)點(diǎn)是能夠提高學(xué)生的自尊心和自信心；前景教育即以任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，該原則又稱(chēng)為?明日快樂(lè)論?；其教育手段和途徑是勞動(dòng)教育輔之以合理懲罰； 十、教師與學(xué)生 （一）教師 —— ：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命（ 1993年《教師法》）； :（ 1）社會(huì)地位；（ 2）法律地位（專(zhuān)業(yè)人員）； ：①教師是人類(lèi)文化的繼承者與傳遞者②教師是肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中起引導(dǎo)作用；教師特別是高校教師通過(guò)理論建構(gòu)、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)革新等方面直接參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造； ：①專(zhuān)業(yè)性是教師職業(yè)的根本特征；②具有一般復(fù)雜腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)；③具有極大的靈活性和創(chuàng)造性；④具有鮮明示范性；⑤具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性； ：① 進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)； ② 從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充 分發(fā)表意見(jiàn)； ③ 指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)； ④ 按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定和福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假； ⑤ 對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 38 / 157 理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教師職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理； ⑥ 參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn) ；6. 教師的義務(wù)：① 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表； ② 貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)； ③ 對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文 化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)； ④ 關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； ⑤ 制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象； ⑥ 不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平 ； ：（ 1）內(nèi)涵：教師專(zhuān)業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度。它包括了以下三個(gè)方面的基本含義①教師專(zhuān)業(yè)既包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)性，也包括教育性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí) 、教育能力和職業(yè)道德的要求；②國(guó)家有教師教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容和措施；③國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；④教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程；（ 2）途徑：教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)（為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中）、反思性教學(xué)和教師行動(dòng)研究； （二）學(xué)生 —— ：①使用教育資源權(quán)；②獲得物質(zhì)幫助權(quán)；③獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)；④程序性權(quán)利；⑤學(xué)生享有法律、法規(guī)規(guī)定的其它教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 39 / 157 權(quán)利等； ：①遵守法律、法規(guī)；②遵守學(xué)生行 為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；④遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理制度； （三）師生關(guān)系 —— ：師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù)，以?教?和?學(xué)?為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系；其特點(diǎn)是①在教育教學(xué)中是主導(dǎo) 主體關(guān)系；②在人格上是平等的關(guān)系；③在社會(huì)道德和心理層面是互相影響的關(guān)系； ：（ 1）學(xué)生中心論（杜威）（ 2）教師中心論（赫爾巴特）； ：作為教師，（ 1）轉(zhuǎn)變觀念是建立 新型師生關(guān)系的前提 .①教師要有正確的學(xué)生觀；②有正確的人才觀；③教師要有平等的師生觀；（ 2）尊重與理解是建立新型師生關(guān)系的途徑。①充分信任學(xué)生；②主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，善于和學(xué)生交往；③民主公正地對(duì)待學(xué)生；④尊重和理解學(xué)生；⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格，以自身的形象影響學(xué)生；作為學(xué)生，要尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格，尊重教師的勞動(dòng)；嚴(yán)格要求自己，做到自律自尊自愛(ài)自強(qiáng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)；主動(dòng)和教師交流，努力和教師保持良好關(guān)系； 中國(guó)教育史 一、官學(xué)制度的建立與?六藝?教育的形成 傳說(shuō) —— （ 1）舜、虞時(shí)期：庠和成均；（ 2）夏朝：序和校；（ 3）商朝：大學(xué)、小學(xué)、庠、序、瞽宗； 教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 40 / 157 —— （ 1）?學(xué)在官府?；（ 2）國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)：國(guó)學(xué)分大學(xué)和小學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)分 閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等 ，學(xué)習(xí)內(nèi)容為?鄉(xiāng)三物?，由大司徒負(fù)責(zé)；（ 3）大學(xué)與小學(xué)： 天子 設(shè)大學(xué)稱(chēng)辟雍 ； 諸侯設(shè)大學(xué)稱(chēng) “泮宮 ”；（ 4）家庭教育： 7歲開(kāi)始分男女進(jìn)行教學(xué)； 3.?六藝?教育 —— （ 1）禮的作用：明確等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化等級(jí)制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；（ 2）樂(lè)的作用：是一切藝術(shù)教育的總稱(chēng)，包括德智體美多種教育因素；（ 3）禮樂(lè)的關(guān)系 ： ?禮?是外在的道德行為規(guī)范，?樂(lè)?是內(nèi)在的道德精神修養(yǎng)；（ 4）射御 ： 軍事技能訓(xùn)練；（ 5）書(shū)數(shù) ： 小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；《史 蒥 篇》 是 西周的小學(xué)文字教學(xué)用書(shū)； 二、私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基 —— （ 1）私學(xué)興起的原因：政治下移、經(jīng)濟(jì)下移導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化下移的趨勢(shì)；官學(xué)衰?。皇侩A級(jí)的崛起，養(yǎng)士之風(fēng)盛行；（ 2）私學(xué)興起的意義：私學(xué)使學(xué)校從官府中解放出來(lái)，打破了?學(xué)在官府?的教育壟斷局面，教育過(guò)程與政治活動(dòng)有所分離，教師成為獨(dú)立的職業(yè)；教育內(nèi)容與社會(huì)生活發(fā)生了緊密的聯(lián)系；擴(kuò)大了教育 對(duì)象，培養(yǎng)了各類(lèi)人才；私學(xué)的發(fā)展在教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)方面有輝煌的成就，在中國(guó)教育史上有重要貢獻(xiàn)，為百家爭(zhēng)鳴奠定了基礎(chǔ)，在世界教育史上也有很高的地位；（ 3）百家爭(zhēng)鳴對(duì)教育的作用 —— （ 1）性質(zhì)：官家操辦私家主持；是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨政、議政作用的高等學(xué)府；（ 2）特點(diǎn)：①學(xué)術(shù)自由；② “不治而議論 ”，尊重和優(yōu)待知識(shí)分子；③ 自由辯論 ；④學(xué)無(wú)常師 ⑤ 在學(xué)生管理上制定了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則 ──《弟子職》 ；教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 41 / 157 （ 3）歷史意義； —— （ 1）?六經(jīng)?：《詩(shī)》、《書(shū) 》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》；（ 2）?庶、富、教?與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系（教育的社會(huì)作用）；（ 3）?性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?與教育的個(gè)體發(fā)展作用：但孔子并未完全擺脫先天決定論的羈絆，仍然認(rèn)為有少數(shù)生而知之的圣人和學(xué)而不能的下民不能接受教育。 孔子是第一個(gè)從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育的作用的思想家 ， 為他實(shí)施 “有教無(wú)類(lèi) ”提供了理論依據(jù)。 （ 4）?有教無(wú)類(lèi)?與教育對(duì)象和有教無(wú)類(lèi)的作用；（ 5）?學(xué)而優(yōu)則仕?與教育目的及其歷史意義；（ 6）教學(xué)內(nèi)容：?六藝?。其中他特別注重的思想品質(zhì)和道德教育，把道德教育作為其教育思想的 核心，認(rèn)為?行有余力，則以學(xué)文?，特點(diǎn)在于偏重文事，偏重社會(huì)人事，忽視了自然知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的傳播，鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)技能。（ 7）教學(xué)方法：①學(xué) 思 行并重②因材施教③啟發(fā)誘導(dǎo)（世界上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人）（ 8）道德教育：①以?仁?為核心，?仁?（內(nèi)發(fā)）和?禮?（外爍）為主要內(nèi)容；②道德教育原則（立志、克己、力行、中庸、自省、改過(guò)）（ 9）論教師：學(xué)而不厭，誨人不倦；熱愛(ài)學(xué)生；以身作則；教學(xué)相長(zhǎng)；（ 10）歷史影響 —— （ 1）?性善論?與教育作用：?四善端?（惻隱之心為仁之端，羞惡之心為 義之端，恭敬之心為禮之端，是非之心為智之端），教育的作用在于?求放心?；（ 2）?明人倫?與教育目的：?五倫?（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信）（ 3）?大丈夫?的人格理想：?大丈夫?有崇高的精神境界 浩然之氣；（ 4）道德教育學(xué) 原理考研知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 42 / 157 修養(yǎng)的方法：持志養(yǎng)氣、動(dòng)心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸已（ 5）教學(xué)方法：深造自得、循序漸進(jìn)、因材施教、專(zhuān)心致志 —— （ 1）?六經(jīng)傳人?、先秦儒家學(xué)派之集大成者；（ 2