長信宮燈的工藝設(shè)計思想-資料下載頁
2025-06-29 06:05本頁面
【正文】 中，就能夠通過日常的產(chǎn)品燈具來進(jìn)一步宣傳自己國家的文化，達(dá)到獨特效果。[6] 現(xiàn)代很多燈具的設(shè)計雖然把形式和內(nèi)容完美地結(jié)合，多是抽象幾何體造型，給人一種冷冰理性的感覺，沒有生氣和生命力，因為燈具本來就是要給人溫暖的心理感受，沒有表達(dá)出任何內(nèi)涵缺少想象仿生、文化內(nèi)涵和時代的象征性。（見圖112） 圖10現(xiàn)代燭臺設(shè)計 圖11現(xiàn)代落地?zé)? 圖12現(xiàn)代幾何落地?zé)羲摹⒔Y(jié)論作為伴隨人類歷史發(fā)展的最重要產(chǎn)品，燈具改變了自然的白天與黑夜，改變了人類文明的進(jìn)程。雖然長信宮燈在歷史的洗禮下，俞發(fā)珍貴，但是以現(xiàn)代審美和科技進(jìn)步的角度來看，它還是存在很多不足，經(jīng)過時代的演變， 現(xiàn)代燈具設(shè)計師可以從中受到啟發(fā)，把它和現(xiàn)代的工藝設(shè)計思想結(jié)合，將會是一件傳承歷史，科技和藝術(shù)完美結(jié)合的燈具。 參考文獻(xiàn)：[1] 教編組：《中國美術(shù)史及作品鑒賞》．［M］．上海，上海文藝出版社，1997，84頁[2] 郭燦江：《光明使者：燈具》．［M］．上海，上海文藝出版社，2001，16頁，65頁[3] 杭間：《中國工藝美學(xué)史》．［M］．北京，人民美術(shù)出版社，2007,5，66頁[4] 李硯祖：《工藝美學(xué)概論》．［M］．北京，中國輕工業(yè)出版社，2005，5，130頁[5] 翟默：《人類設(shè)計思潮》．［M］．重慶，重慶大學(xué)出版社，2009年，5頁[6] 楊彥、虞世鳴：現(xiàn)代燈具產(chǎn)品開發(fā)基礎(chǔ)和設(shè)計探討．［J］．設(shè)計在線．20110918 設(shè)計藝術(shù)原理 探析長信宮燈的工藝設(shè)計思想 指導(dǎo)老師：吳衛(wèi)老師 班級：科碩一班 姓名：寧婉 學(xué)號：M11050404014
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