【正文】 個(gè)能呼吸到城市文明之風(fēng)卻又保留著古老落后習(xí)俗的城鎮(zhèn)交叉地帶的農(nóng)村，他有年輕人的朝氣和理想，有年輕人的魄力和闖勁，他有一顆不安分的心，都想去外星球看看。高加林作為有知識(shí)的農(nóng)村青年，他也一樣不可能像父輩那樣面朝黃土背朝天的過一輩子，城市文明之風(fēng)時(shí)而不斷的滋潤(rùn)著他，時(shí)代前進(jìn)的步伐促使他前進(jìn)。但是，心高氣盛的他卻在生活的大海中連嗆苦水，屢受折磨。他在追求新生活的過程中彌漫著濃烈的個(gè)人色彩，在高家村，他很難找到自己的知音，而不安份又使他不能腳踏實(shí)地的穩(wěn)走穩(wěn)干，因而注定了他在順境時(shí)如魚得水，逆境時(shí)則頹敗消沉。 而《平凡的世界》中的孫少平，與高加林一樣都是有知識(shí)的現(xiàn)代青年，他們都屬于奮斗型人物，有著可愛的執(zhí)拗和頑強(qiáng)的拼搏精神，不滿足一輩子立于黃土地上，他們渴望呼吸城市的文明之風(fēng)，渴望在更廣闊的天地中展示自己，成就一番作為。與高加林不同的是孫少平雖家境貧困，但從來不鄙視自己的家庭出身，他在給妹妹的信中說“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡。但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘，追求更高的生活意義”。孫少平走的是與農(nóng)民子弟截然不同的另一條路。中國(guó)現(xiàn)代歷史上那段最灰暗的時(shí)期，正是他成長(zhǎng)的黃金時(shí)期。在饑餓和家庭困頓的夾縫中奮斗的他，在學(xué)業(yè)上無疑是出色經(jīng)典重釋倔強(qiáng)和對(duì)命運(yùn)的不屈，他作為一個(gè)苦力在城鎮(zhèn)棲息下來。他沒有因?yàn)槌錾淼谋拔⒑吞幘车睦ьD，喪失對(duì)理想的追求，他對(duì)書的渴求，對(duì)精神的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了他對(duì)金錢的渴望。 “城鄉(xiāng)交叉地帶”的生活，是一個(gè)充滿著矛盾的五光十色的世界。有矛盾就有苦難，有苦難就有抗?fàn)?，同樣?huì)有生活和愛情的悲歡離合。這一串串閃亮的音符，構(gòu)成了路遙小說的生命之歌。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉說過：“人是萬物的尺度”無論是文學(xué)還是哲學(xué)，其關(guān)注的終極目標(biāo)都是人，人的生存狀態(tài)，情感波折，尤其是對(duì)生命的價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)和理解?！镀椒驳氖澜纭返淖髡呗愤b追求的是一種積極進(jìn)取的人生境界，所以作者花了大量的筆墨在孫少平身上，成功的塑造了一個(gè)特定時(shí)代城鄉(xiāng)交叉地帶的奮發(fā)向上的青年形象。孫少平身上，有這樣一種精神：對(duì)人生的創(chuàng)傷和屈辱感的刻骨銘心；對(duì)身處困厄處境時(shí)生存意志的砥礪；對(duì)青春的過失和迷茫兄長(zhǎng)一般的寬容；對(duì)黃土地的熾熱眷戀．這一切都給予人們長(zhǎng)久的感動(dòng)。 孫少平豐富的形象內(nèi)涵使我們感到一顆流溢著真情的心靈的震顫和悸動(dòng)。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。在孫少平的世界里，蒸騰著不平凡的真情，一個(gè)普通的人，演繹著悲壯的人生。雖然總有太多的無奈與遺憾，但又是如此的真實(shí)，如此的有血有肉的。他默默承受，不懈追求，用他的倔強(qiáng)與拼搏，演奏著生命的交響樂，讓我們感受到輝煌的人生意義。結(jié) 論 《平凡的世界》質(zhì)樸、真切，格調(diào)嚴(yán)峻，蒼涼，語言風(fēng)格是細(xì)膩中顯出凝重。它所具有的審美力量雖不是驚心動(dòng)魄，富有刺激性，但卻透漏著溫馨動(dòng)人的情素，很能觸動(dòng)普通人純潔、高尚的情感。而這些在很大程度上是透過鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)所展現(xiàn)給讀者的。路遙通過他筆下的孫少平，在苦難意識(shí)里展示著人物的內(nèi)在性的基本層面．他倍受傷痛和壓抑，但依然保持著人的天真和純潔，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，孫少平前程的面對(duì)生活的磨難，面對(duì)生活的熱情絲毫不減．在他的價(jià)值的天平上，不是人的身份，地位，財(cái)富權(quán)貴，餓是人的內(nèi)在的品行和真才實(shí)學(xué)才是最值得追求的，最美的，最高貴的．正如哲學(xué)家叔本華所說：＂這樣的人猶如一個(gè)貴族，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。”?釋[1] 吳家榮 .新時(shí)期文學(xué)思潮史論[M].合肥： 安徽大學(xué)出版社. 1998 .22 [2] 張清華 .中國(guó)當(dāng)代文學(xué)[M] .南京：花山文藝出版社. 2004 .65 [3] 張清華 .中國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)思潮論[M] .南京：江蘇文藝出版社. 1997 .98參 考 文 獻(xiàn)[1] 魏崇新 . 20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀觀念的演進(jìn)[M].北京：西苑出版社. 2000 .14[2] 陳順馨 .社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論在中國(guó)的接受與轉(zhuǎn)化[M].合肥：安徽教育出版社. [3] 李揚(yáng) .抗?fàn)幩廾?——“ 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 ” ( 1942—1986 )研究[M].北京：時(shí)代文藝出版社. 1993. 88[4] 張德祥 .現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社. [5] 解志熙 .美的偏執(zhí) 中國(guó)現(xiàn)代唯美頹廢主義文學(xué)思潮研究[M].上海：上海文藝出版社. 1997. 2324[6] 曹文軒 .中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究[M]. 北京：北京大學(xué)出版社 .1988 .56 [7] 曹文軒 .20 世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究[M].北京：北京大學(xué)出版社 .2002 .74 歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動(dòng)力。贈(zèng)語； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢、權(quán)利”的主人。什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時(shí)候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動(dòng)力。贈(zèng)語； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢、權(quán)利”的主人。什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時(shí)候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。 參考