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正文內(nèi)容

我國(guó)古代漢語(yǔ)書(shū)后練習(xí)答案-資料下載頁(yè)

2025-06-28 18:28本頁(yè)面
  

【正文】 即“鰥寡不聞犬豕之食”對(duì)“煢獨(dú)不見(jiàn)牛馬之衣”。 互文:“鰥寡”與“煢獨(dú)”、“不聞犬豕之食”與“不見(jiàn)牛馬之衣”文義互相補(bǔ)充。 引用:改引董仲舒語(yǔ):“故貧民常衣牛馬之衣,而食犬彘之食?!闭Z(yǔ)見(jiàn)《漢書(shū)食貨志上》。 比喻:“犬豕之食”比喻食物粗劣,“牛馬之衣”比喻衣著粗劣破舊。 4.今少卿抱不測(cè)之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄從上雍,恐卒然不可為諱。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》) 委婉:“不測(cè)之罪”,這里指死罪;“不可為諱”,這里指任安被處死刑。 省略:“仆又薄從上雍”句省略述語(yǔ)“之(到……去)”,即“仆又薄從上之雍”。 5.故有志深軒冕,而泛詠皋壤。(《文心雕龍情采》) 代稱(chēng):“軒冕”代稱(chēng)官爵,“皋壤”代稱(chēng)隱者居住之地。 引用:“皋壤”見(jiàn)《莊子知北游》:“山林與,皋壤與,使我欣欣然而樂(lè)與!” 6.未嘗不心游目想,移晷忘倦。(蕭統(tǒng)《文選序》) 倒置:“心游目想”是“目游心想”的倒置。 代稱(chēng):以“目游心想”指代讀書(shū),以“移晷”指代經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)的時(shí)間。 7.老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》) 對(duì)偶:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心”對(duì)“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”。 代稱(chēng):“白首” 代年老。 比喻:用“青云”比喻志向的高遠(yuǎn)。 引用:二句改引《后漢書(shū)馬援傳》:“(馬援)嘗謂賓客曰:丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯?!? 8.皓齒蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥醲,命曰腐腸之藥。(枚乘《七發(fā)》) 對(duì)偶:“皓齒蛾眉,命曰伐性之斧”對(duì)“甘脆肥醲,命曰腐腸之藥”。 代稱(chēng):“皓齒蛾眉”是“美女”的代稱(chēng),“甘脆肥醲”是“豐盛甘美的酒食”的代稱(chēng)。 比喻:將“皓齒蛾眉”的美女比作斧子,將“甘脆肥醲”的酒食比作毒藥。 9.勢(shì)家多所宜,咳唾自成珠。被褐懷金玉,蘭蕙化為芻。(趙壹《刺世疾邪賦》) 比喻:“咳唾自成珠”喻言語(yǔ)珍貴,“金玉”喻品德高尚,“蘭蕙化為芻”喻賢人不被重用。 引用:“披褐懷金玉”一句,語(yǔ)出《老子》七十章:“是以圣人披褐懷玉?!? 代稱(chēng):“被褐”指穿粗布衣的寒士,是“貧賤之人”的代稱(chēng)。 按:教材引文誤“咳唾”為“咳吐”,今正。 10.珠與玉兮艷暮秋,羅與綺兮嬌上春。(江淹《別賦》) 對(duì)偶:“珠與玉兮艷暮秋”對(duì)“羅與綺兮嬌上春”。 代稱(chēng):“珠”、“玉”、“羅”、“綺”都是“歌女”的代稱(chēng)。 互文:這兩句互文見(jiàn)義,即“珠與玉”、“羅與綺”都“艷暮秋”、“嬌上春”。 七 把下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ): 今如太子之病者,獨(dú)宜世之君子,博見(jiàn)強(qiáng)識(shí),承間語(yǔ)事,變度易意,常無(wú)離側(cè),以為羽翼。淹沉之樂(lè),浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉?。冻恕镀甙l(fā)》) 譯文: 如今像太子這樣的病,只應(yīng)讓世上的君子,見(jiàn)識(shí)廣博而記憶力強(qiáng)的人,乘著機(jī)會(huì)向你談?wù)撘恍┯幸嬗谀憬】档氖虑?,改變你的思慮心意,并且時(shí)常不離左右,來(lái)作為你的輔佐者。那么淹溺沉迷的逸樂(lè),縱情放恣的想法,放縱過(guò)度的心思,還會(huì)從哪里來(lái)呢! 八 下面是駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》中的一段,試譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),并指出其中的典故,分析其“四六”格式: 四六格式: 公等或居漢地,或協(xié)周親(四四),或膺重寄于話(huà)言,或受顧命于宣室(六六),言猶在耳,忠豈忘心(四四)?一抔之土未干,六尺之孤何托(六六)?倘能轉(zhuǎn)禍為福,送往事居(四四),共立勤王之勛,無(wú)廢大君之命(六六),凡諸爵賞,同指山河(四四)。若其眷戀窮城,徘徊歧路(四四),坐昧先幾之兆,必貽后至之誅(六六)。請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下! 譯文: 諸位有的在封疆做官,有的是皇室至親,有的心中接受過(guò)朝廷的言語(yǔ)重托,有的在宮中接受過(guò)先王臨終的遺命,所受之言還在耳畔,怎能忘掉忠心?先帝陵墓上的新土還沒(méi)有干,嗣位的新君又在何處?如果能夠化災(zāi)禍為好事,忠于先帝,服事新君,共同立下救助皇帝的功勛,不辜負(fù)先君的遺命,那么有功的一定受爵受賞,可指山河為誓。如果有人留戀末路的城池,徘徊在十字路口,坐觀成敗而看不清形勢(shì),一定會(huì)遭到以遲后為罪名的誅伐。請(qǐng)看今天的世界,到底是誰(shuí)家的天下! 宣室:漢末未央宮中有宣室殿,是皇帝齋戒的地方。漢文帝曾于宣室召見(jiàn)賈誼,問(wèn)鬼神事。這里是用典,指皇帝的宮殿。 一抔之土:指皇帝的陵墓。語(yǔ)本《史記張釋之馮唐列傳》:“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土,陛下何以加其法乎?”長(zhǎng)陵是漢高祖的陵墓。這里用典,是指唐高宗的陵墓。 六尺之孤:《論語(yǔ)泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命?!边@里指繼位的新君唐中宗李顯,當(dāng)時(shí)已被武則天廢為廬陵王。 后至之誅:傳說(shuō)夏禹北伐共工氏,在會(huì)稽山大會(huì)諸侯,防風(fēng)氏因?yàn)檫t到,被處以死刑。這里是用典,號(hào)召人們積極響應(yīng),警告那些懷有坐觀成敗想法的人。 九 把下面一篇短文加上標(biāo)點(diǎn),并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ): 離騷序 王逸 標(biāo)點(diǎn): 《離騷》經(jīng)者,屈原之所作也。屈原與楚同姓,仕于懷王,為三閭大夫。三閭之職,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。屈原序其譜屬,率其賢良,以厲國(guó)士。入則與王圖議政事,決定嫌疑;出則監(jiān)察群下,應(yīng)對(duì)諸侯。謀行職修,王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能,共譖毀之,王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪,憂(yōu)心煩亂,不知所訴,乃作《離騷》經(jīng)。離,別也。騷,愁也。經(jīng),徑也。言已放逐離別,中心愁思,猶依道徑,以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制,下序桀紂羿澆之?dāng)?,冀君覺(jué)悟,反于正道而還己也。是時(shí),秦昭王使張儀譎詐懷王,令絕齊交;又使誘楚,請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān),遂脅與俱歸,拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言,遷屈原于江南。屈原放在草野,復(fù)作《九章》,援天引圣,以自證明,終不見(jiàn)省。不忍以清白久居濁世,遂赴汨淵,自沈而死?!峨x騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類(lèi)譬喻。故善鳥(niǎo)香草以配忠貞,惡禽臭物以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣,虬龍鸞鳳以托君子,飄風(fēng)云霓以為小人。其詞溫而雅,其義皎而朗。凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而愍其志焉。 譯文: 《離騷》經(jīng)是屈原所作。屈原與楚國(guó)王族同姓,在楚懷王時(shí)做官,當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?。三閭的職?zé)是掌管王族三姓的事務(wù),即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜,明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,來(lái)激勵(lì)國(guó)中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國(guó)家大事,處理疑難事務(wù);在朝廷外監(jiān)察群臣的言行,應(yīng)對(duì)各諸侯國(guó)的來(lái)訪(fǎng)。他的建議都能被采納,他也盡職盡責(zé)地做事,因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能,與別人一起進(jìn)讒言詆毀他,懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害,心情憂(yōu)愁煩亂,不知該向誰(shuí)傾訴,于是寫(xiě)出了《離騷》經(jīng)。離,是別的意思。騷,是愁的意思。經(jīng),是途徑。這三個(gè)字的意思是,已被流放而離開(kāi)朝廷,雖心中憂(yōu)慮,卻仍沿著正道前行,用國(guó)風(fēng)的方式勸諫國(guó)君。所以文中向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治,往下陳述了桀紂羿澆的滅亡,希望國(guó)君能夠覺(jué)悟過(guò)來(lái),返回到正道上,并讓自己回到朝廷。這時(shí)候,秦昭王派張儀欺詐懷王,讓?xiě)淹鯏嘟^與齊國(guó)的交往;又讓張儀誘騙懷王,請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟,趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國(guó),扣留了懷王,不讓他回去。懷王最終客死在秦國(guó)。懷王的兒子頃襄王又聽(tīng)信讒言,把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū),又作了《九章》,援引圣王來(lái)證明自己的冤屈,卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長(zhǎng)久地生活在污濁的世上,于是投汨羅江自沉而死?!峨x騷》的行文,依照《詩(shī)》來(lái)起興,援引不同的物類(lèi)作比喻,所以用好鳥(niǎo)香草來(lái)比喻忠貞之士,用惡禽臭物比喻讒佞之人,用靈修美人來(lái)比擬君王,用宓妃佚女來(lái)比喻賢臣,用虬龍鸞鳳來(lái)托喻君子,用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語(yǔ)溫厚而典雅,文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子,沒(méi)有不仰慕他的清高、贊賞他的文才、哀傷他的懷才不遇而同情他的志向的。練習(xí)六一 “葉音說(shuō)”為什么是錯(cuò)誤的? “葉音說(shuō)”是在沒(méi)有確鑿根據(jù)的情況下,強(qiáng)改字音以求押韻和諧,并非探明了韻字的本音。其根本錯(cuò)誤,就在于對(duì)古韻采取一種形而上學(xué)的觀點(diǎn),而非歷史的觀點(diǎn),不懂得語(yǔ)音是發(fā)展變化的。其后果,則是一個(gè)字可葉出許多的音,造成漢字讀音的極大混亂。所以說(shuō)“葉音說(shuō)”是錯(cuò)誤的。 二 熟記先秦古韻三十部和“平水韻”的平聲韻與入聲韻韻目。 1. 先秦古韻三十部是: 陰聲韻 入聲韻 陽(yáng)聲韻 第一類(lèi)  之部  職部  蒸部 第二類(lèi)  幽部   覺(jué)部  冬部 第三類(lèi)  宵部  藥部 第四類(lèi)  侯部  屋部  東部 第五類(lèi)  魚(yú)部  鐸部  陽(yáng)部 第六類(lèi)  支部  錫部  耕部 第七類(lèi)  歌部  月部  元部 第八類(lèi)  脂部  質(zhì)部  真部 第九類(lèi)  微部  物部  文部 第十類(lèi)      緝部  侵部 第十一類(lèi)    葉部  談部 2. “平水韻”的平聲韻與入聲韻的韻目是: 上平聲  入聲    下平聲  入聲 一東   一屋    一先   九屑 二冬   二沃    二蕭 三江   三覺(jué)    三肴 四支         四豪 五微         五歌 六魚(yú)         六麻 七虞         七陽(yáng)   十藥 八齊         八庚   十一陌 九佳         九青   十二錫 十灰         十蒸 十一真  四質(zhì)    十一尤 十二文  五物    十二侵  十四緝 十三元  六月    十三覃  十五合 十四寒  七曷    十四鹽  十六葉 十五刪  八黠    十五咸  十七洽 三 寫(xiě)出五言律詩(shī)“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四種格式的平仄。 1. 仄起仄收式: 仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。 仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。 2. 平起仄收式: 平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。 平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。 3. 仄起平收式: 仄仄仄平平,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。 仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。 4. 平起平收式: 平平仄仄平,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。 平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。 四
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