淺析東西方戲劇舞臺(tái)上的假定性-資料下載頁
2025-06-28 15:29本頁面
【正文】 正常年齡，誰也不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，這種假定自由度在西方傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中也是不多見的。由此可見，中國傳統(tǒng)戲曲中高度假定性的、載歌載舞的程式化表演與西方戲?。ㄔ拕。┪枧_(tái)上的“假定性手法”在根本目的上是一致的：為鮮明、強(qiáng)烈且富于美感地表達(dá)人物的情感內(nèi)容提供最大的可能性，或者說像“組合型戲劇演出時(shí)空系統(tǒng)”那樣，以“程式型戲劇演出時(shí)空系統(tǒng)”[6]()為戲劇演出的情感思想內(nèi)涵提供一個(gè)承載體，提供一個(gè)可以將其外化為直觀形象的形式框架。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)戲曲這種虛擬的、程式化的、載歌載舞的演劇方式，決定了它必然比話劇更為看重表現(xiàn)手段本身的形式美感。而強(qiáng)烈的形式美感和觀賞價(jià)值又在經(jīng)年久遠(yuǎn)之中悄悄使戲曲觀眾的觀劇心理產(chǎn)生了“異化”，使得情感內(nèi)容的載體本身具有了超出其所承載的情感內(nèi)容的獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，即，真正的戲曲觀眾的審美滿足焦點(diǎn)并不是劇中人物的情感內(nèi)容本身而更多地集中在那些早已爛熟于心的人物情感的表達(dá)方式上。這也就足可以解釋為什么中國傳統(tǒng)戲曲會(huì)產(chǎn)生如此驚人數(shù)目可以供重復(fù)欣賞的“折子戲”。然而也正是由于這種對(duì)于外形式美感的倚重，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上時(shí)常出現(xiàn)一種簡單迎合觀眾欣賞表層技術(shù)性因素的習(xí)慣，過遠(yuǎn)地游離于人物情感之外，過于追求表面觀賞效果和單純展現(xiàn)演員爐火純青的技藝的現(xiàn)象。這又必然帶來一個(gè)嚴(yán)重的缺陷：戲曲所表達(dá)的情感內(nèi)容常常被局限于類型化人物在現(xiàn)實(shí)性戲劇情景中產(chǎn)生的日常的喜怒哀樂，這種情感表達(dá)雖然隨著形式技巧的日臻完美純熟而愈加淋漓酣暢或細(xì)致入微，但卻容易失之于淺顯和狹窄，很少見到對(duì)人物表淺意識(shí)之下的深層情感活動(dòng)和原始生命動(dòng)機(jī)的挖掘。那寓于情感之中的“理”或者說創(chuàng)作者的態(tài)度，通常也局限于對(duì)人物具體行為所作的囿于道德倫理層面的價(jià)值評(píng)判，而難以作出現(xiàn)代戲劇演出藝術(shù)所需要的、超越人物個(gè)體和現(xiàn)實(shí)情境的、具有理性思辯意義和人類普遍性的哲理詩情的概括，自然也就難以最終構(gòu)成真正意義上的“表現(xiàn)性舞臺(tái)意象”所要求的“按照內(nèi)容活在主體情感中的樣子來表現(xiàn)它”[7]()的要求。綜上所述，在抒情品格的塑造和形式美感的追求上，中國傳統(tǒng)戲曲的“主體意識(shí)”異常清醒，但在哲理詩情的深入開掘上，戲曲的“主體意識(shí)”卻是懵懂的，缺乏自覺的理性精神。從這個(gè)意義上說，中國傳統(tǒng)戲曲對(duì)“假定性”這一戲劇本質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)并不完全。近年來在中國話劇導(dǎo)演向民族戲曲學(xué)習(xí)的同時(shí)，戲曲也提出了向話劇學(xué)習(xí)的要求，鮮明地表達(dá)了雙方彼此借鑒交融的心愿。話劇是從西方舶來的舞臺(tái)形式，它可以運(yùn)用“假定性手法”顯露假定性本質(zhì)，也可以運(yùn)用“逼真性手法”掩蓋假定性本質(zhì)，而中國傳統(tǒng)戲曲則是全然使用最顯而易見的“假定性手法”袒露其自身的假定性。話劇導(dǎo)演在時(shí)空處理上假戲曲舞臺(tái)充滿想象力、空靈感和高度智慧的環(huán)境處理方式之力來結(jié)構(gòu)環(huán)境空間和心理空間，而戲曲導(dǎo)演則引入話劇營造部分的幻覺以打破傳統(tǒng)的全然“假扮”模式以求在對(duì)人物性格和心理空間的挖掘上更進(jìn)一步。所有這些努力都是將兩者的假定性理解相交流的嘗試，它們共同的理想應(yīng)該是構(gòu)筑“無所不能”的“戲劇演出中的假定性”的完整而真實(shí)的意義。參考文獻(xiàn)：[1][M]..[2]古典文藝?yán)碚撟g叢[C].[3][M]..[4][M]..[5].[6][M]..[7]“表現(xiàn)美學(xué)”拓寬的導(dǎo)演藝術(shù)[M]..9
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