淺論儒家“三德思想”中的管理智慧-資料下載頁
2025-06-28 15:13本頁面
【正文】 正直的人也能賺錢。（2）管理者的“膽商”所謂“膽商”( CQ ), 是膽量、膽識、膽略智力商數的簡稱。2001年, 中歐國際工商學院執(zhí)行院長劉吉教授提出了這一概念。它體現了一個人的決斷、果敢、冒險、負責的精神, 是敢于冒險、善于冒險的素質和氣魄。[2]企業(yè)家面對市場經濟的競爭性和風險性, 必須具備“競爭意識”和“風險意識”, 而這正是儒家思想中所缺乏的東西。在繼承儒家提倡“德義之勇”思想的同時, 應當對它的內涵加以補充和修正, 把“勇”從“仁”中剝離出耒, 變成獨立的人格要素?！澳懮獭笨梢詾楣芾碚吆推髽I(yè)家提供走向成功的驅動力、加速力和提升力。當管理者和企業(yè)家對重大問題作出正確決策時, 需要有高瞻遠矚、把握大局的超人膽識。在組織面臨危機的時刻, 要有臨危不懼的非凡魄力, 把企業(yè)從死亡中拯救出來。管理者和企業(yè)家在經營管理中,是迎接挑戰(zhàn)還是尋求安穩(wěn)呢?具有膽量和冒險的人總是直面困難和挑戰(zhàn),在風險中尋求發(fā)展機遇。張瑞敏認為在風險面前,“如果有50% 的把握就上馬,有暴利可圖。如果有80%的把握才上馬,最多只有平均利潤。如果有100% 的把握才上馬, 一上馬就虧損?！彼? 網易創(chuàng)始人丁磊先生說:“人生都有很多機遇, 但抓住機遇是要付出代價的。勇敢地邁出第一步, 往往是人生的分水嶺?！?3)勇于改過語出《禮記?中庸》的“知恥近乎勇”中所說的勇是勇于改過?！爸獝u近乎勇”的意思是說一個人只有懂得羞恥，才能自省自勉，奮發(fā)圖強。有羞恥心的人，才能勇敢地面對自己的錯誤，戰(zhàn)勝自我，這是“勇”的表現。常懷一顆羞恥之心，不僅可正身，養(yǎng)浩然之氣，而且知進取，成千秋偉業(yè)，蓋因知恥近乎勇也。誠如孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！?，缺乏羞恥心是人最大的恥辱。對于企業(yè)管理者來說，充分認識到自己的不足，并且能正視自己的缺陷，是極為難能可貴的。面對不足，管理者倘若只會找借口搪塞或者推諉責任，最終無疑會使整個企業(yè)的經營管理陷入困境，所以敢于承認錯誤，勇于承擔后果，潛心改正錯誤，尤為關鍵。正如臺灣“IT教父”在回顧宏基的發(fā)展歷程時所說的那樣：“失誤當然會有，但是勇于承認失敗，才會吸取教訓，以后不再犯錯，宏基有一個特點，就是允許犯錯，因為我們認為，認輸才會贏?！比?、結語現代企業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)文化建設，[5]儒家三達德思想同時也深深影響著中國企業(yè)文化的構建，管理者的管理意識一定程度上決定了企業(yè)的社會責任，有道德的管理者可以在奉獻社會的同時，提高企業(yè)經濟效益。儒家三達德思想以其深厚的文化底蘊和巨大的道德力量影響著管理者的管理行為，培養(yǎng)他們的人本意識和社會責任感，使之適合中國市場經濟的需要。追求管理的理想境界，完成管理者自我修養(yǎng)的提升，形成科學的管理體系，無疑不是為企業(yè)文化構建、組織精神的培育、核心價值觀的形成提供了有利條件。經由上述幾點深入剖析，我想在儒家“三達德”思想中所體現出來的管理智慧便不言而喻了，固然中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，蘊涵著先進管理思想的不僅僅限于儒家的“三達德”理念，而儒家思想也不盡然都是對現代企業(yè)的管理起到積極的借鑒作用,現代企業(yè)管理者無論是在自我修身還是在管理員工等諸多管理過程中都應該對儒家文化做到“取其精華，去其糟粕”，揚長避短。正所謂辯證的否定才會促進事物的發(fā)展，管理者應做好權衡工作。參考文獻：[1]陳淑霞．儒家“三達德”思想內涵及其對現代德育的啟示[J].湖南農業(yè)大學學報，2008，9（3）[2] [2]“三達德思想”與現代儒商人格塑造[Ｊ].學術界，2007，６（１２７）：１３７[3][Ｍ]．北京：中國人民大學出版社, 2010：４６[4] [J].人力資源?績效管理，2009[5] 趙建平．企業(yè)文化——管理的靈魂[M]．北京：中國石化出版社，2002致 謝：經過兩個月的忙碌與學習，論文即將完成，我的心情無法平靜，作為一個本科生的學年論文，由于經驗的匱乏，知識局限，從開始進入課題到論文的順利完成，遇到不少困難，很多可敬的師長、同學、朋友給了我許多幫助，尤其是指導教師成守勇老師，您辛苦了，在這里請接受我誠摯的謝意！6 / 6
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