【正文】 的“好”顯然不止這么一件，比如少年的迅兒哥走進(jìn)她的屋子看到她正在看一本上面畫(huà)著男女一絲不掛光著身子的書(shū)，她就會(huì)把書(shū)塞給迅兒哥，還要問(wèn)：你看，你知道這是什么？這是準(zhǔn)備啟蒙迅兒哥的吧？以至于衍太太鼓勵(lì)迅兒哥，母親的錢(qián)你拿來(lái)用就是了，沒(méi)有錢(qián)你母親不是還有首飾么。然后不久之后鄰居們就知道說(shuō)是魯迅拿了家里的東西去變賣(mài)了。你很難說(shuō)她有多“壞”，但是，起碼屬于那種陰險(xiǎn)的人。端著一臉和藹，端著一臉親切的衍太太們確實(shí)可怕。 魯迅是一個(gè)心思縝密的人，他所以要留下這樣一篇文字，當(dāng)然是若有所指。不幸的是，在先生百年之后，衍太太這等人物依然有著市場(chǎng)，依然有著影響?；顒?dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式學(xué)習(xí)體會(huì) 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄班別八一班指導(dǎo)老師趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員楊思雨 鮑夢(mèng)瑩 李鑫陽(yáng) 李夢(mèng)媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽(yáng) 研究學(xué)習(xí)材料作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中說(shuō)，他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”。他教學(xué)嚴(yán)，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：‘讀書(shū)’”。一、壽鏡吾是一位“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的人壽鏡吾，是三味書(shū)屋的第三代主人，也是最有作為的主人。他從先人手里接過(guò)教鞭，一揮就是６０年。僅僅從啟蒙了周氏一門(mén)的魯迅、周作人這一點(diǎn)來(lái)看，壽鏡吾就為中國(guó)新文學(xué)創(chuàng)下了殊勛偉業(yè)。其實(shí)，他自己的子孫們也幾乎個(gè)個(gè)是鴻儒，只是因?yàn)樽袷刈嬗?xùn)，一心在三味書(shū)屋教書(shū)，所以才默默無(wú)聞。他極為痛恨侵略中國(guó)的列強(qiáng)一生不愿用外國(guó)貨，不穿洋服。他非常節(jié)儉，夏天只備一件夏布衣衫，掛在墻上，與兩個(gè)兒子共穿。盡管如此，但他從不赤膊會(huì)客。有一次，新臺(tái)門(mén)周藕琴來(lái)訪(fǎng)，正逢大熱天，他正好赤膊在家，匆忙之中一時(shí)間找不到長(zhǎng)衫，正好天井里曬著一件皮袍，他就不管三七二十一拿來(lái)披在身上。藕琴見(jiàn)此，馬上猜到了幾分，連忙口中稱(chēng)熱脫掉了長(zhǎng)衫，想讓老先生把皮袍脫下。壽鏡吾卻堅(jiān)持不脫，連說(shuō)：“赤膊見(jiàn)客荒唐！赤膊見(jiàn)客荒唐！”周藕琴見(jiàn)此只好趕緊告辭。他學(xué)問(wèn)淵博，厭惡功名。壽鏡吾老先生忠實(shí)遵守父訓(xùn)，立志不當(dāng)官，中了秀才以后，就再也沒(méi)有去應(yīng)試，而是一生坐館授徒。不但如此，他也反對(duì)和禁止兒子去參加科舉考試和當(dāng)官。他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結(jié)果他的小兒子用麻繩綁在窗門(mén)上，緣繩而下，逃出了樓房，終于去北京考取了朝考一等第一名，當(dāng)上了吉林省農(nóng)安縣的知縣。壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期。在當(dāng)時(shí)這種遁世退卻、不合濁流的態(tài)度是可貴的，聯(lián)系“三味書(shū)屋”的命名，很能看出老先生的正直、善良。這對(duì)于他的學(xué)生，如后來(lái)成為反封建的猛士的魯迅先生，大概不會(huì)沒(méi)有影響吧！二、魯迅一生對(duì)壽鏡吾先生十分敬重 三味書(shū)屋只收學(xué)生八個(gè)，而且非常嚴(yán)格，要經(jīng)熟人介紹，壽先生上門(mén)目測(cè)，同意了，才可以來(lái)讀書(shū)，并且學(xué)生要自帶桌椅。魯迅對(duì)三味書(shū)屋的求學(xué)生涯是非常珍惜、充滿(mǎn)好感的，學(xué)習(xí)十分用功，因此成績(jī)非常優(yōu)異。壽先生很看重魯迅，而魯迅在壽先生的辛勤教誨下，古典文學(xué)知識(shí)越來(lái)越扎實(shí)，文化素養(yǎng)也越來(lái)越高。魯迅對(duì)三味書(shū)屋的壽鏡吾老先生是一生中滿(mǎn)懷敬意關(guān)系親密。魯迅說(shuō)：“我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人?！濒斞溉ツ暇|京等地求學(xué)后，每次回紹興時(shí)，都會(huì)去拜見(jiàn)壽鏡吾先生。即使是1906年魯迅奉母命回家與朱安完婚，在紹興只逗留了四天，魯迅還是抽空去探望了年逾花甲的壽鏡吾先生。魯迅在文中寫(xiě)道“第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮?！覍?duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缇吐?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人?！睂?duì)照課文，先生的和藹方正，屋后的梅園，壽先生“不常用戒尺”，“不常有罰跪的規(guī)則”,連孔子的牌位也沒(méi)有, 這都讓人想起那個(gè)儒家的“仁”字，先生以呤誦“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”宣稱(chēng)，仁愛(ài)的遠(yuǎn)近是以心靈為前提，掬水月在手，只要心存愛(ài)意，便能“仁至義現(xiàn)”。這些也從側(cè)面反映了他的寬厚和藹和開(kāi)明和魯迅對(duì)他的尊敬?；顒?dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式學(xué)習(xí)體會(huì) 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄班別八一班指導(dǎo)老師趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員楊思雨 鮑夢(mèng)瑩 李鑫陽(yáng) 李夢(mèng)媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽(yáng) 研究學(xué)習(xí)材料《朝花夕拾》中人物形象的塑造《朝花夕拾》中的寫(xiě)人，即塑造人物形象，善于抓住人物的重要特征，放在廣闊的時(shí)代背景上，通過(guò)精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使塑造出來(lái)的人物，既帶有強(qiáng)烈的時(shí)代感，又具有很高的典型性。人是時(shí)代的人，魯迅所處的少年時(shí)代，是舊中國(guó)辛亥革命前的半封建半殖民地的時(shí)代。阿長(zhǎng)是作者童年時(shí)的保姆，普通的連真實(shí)姓名也不為人知的勞動(dòng)?jì)D女。作為勞動(dòng)?jì)D女，善良、純樸固然是她思想性格的一個(gè)方面。但是，她又處于封建社會(huì)之中，精神上背負(fù)的枷鎖，不良的習(xí)慣，使之喜歡“切切察察”；封建禮教、迷信給她以影響，使之懂得許多“規(guī)矩”、“道理”；對(duì)農(nóng)民起義缺乏認(rèn)識(shí)，這一些又成了她思想性格中的另一個(gè)方面。她又是魯迅的保姆，對(duì)幼年的魯迅關(guān)懷備至，又表現(xiàn)出她的善良和仁慈。同樣，在魯迅筆下的三味書(shū)屋先生—壽鏡如，他“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”；他有規(guī)矩而不嚴(yán)厲、甚至有些迂腐。但在魯迅筆下的范愛(ài)農(nóng)，既是正直的知識(shí)分子；處于辛亥革命時(shí)期，又渴望革命，不愿跟舊勢(shì)力同流合污；有著自己的理想，又遭遇坎坷，終于抑郁墜水而死。在這些人物身上，其思想性格，都是帶有深刻的社會(huì)、階級(jí)的烙印的，又有不同的個(gè)性。他們的命運(yùn)，例如范愛(ài)農(nóng)的命運(yùn)，又是社會(huì)和時(shí)代造成的必然結(jié)果?！冻ㄏκ啊分械膶?xiě)人，主要是通過(guò)具體事件的細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象的?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的阿長(zhǎng)，就寫(xiě)了她叫“哥兒，你牢牢記住”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出她受封建禮教的毒害。有不少封建觀念；也表現(xiàn)出她對(duì)魯迅的熱愛(ài)。寫(xiě)她“常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她對(duì)農(nóng)民起義缺乏認(rèn)識(shí)。寫(xiě)她給魯迅買(mǎi)回《山海經(jīng)》的細(xì)節(jié)，又表現(xiàn)出她的善良、純厚和對(duì)魯迅關(guān)懷備至的思想性格。通過(guò)這些具體事件細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，加之作者思想感情變化的敘述，阿長(zhǎng)的形象就十分鮮明、生動(dòng)地塑造出來(lái)了，其思想性格特征也就充分表露無(wú)遺了。《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)私塾先生的細(xì)節(jié)，有他對(duì)作者提問(wèn)的回答，表現(xiàn)著他對(duì)“學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事”的嚴(yán)格態(tài)度；有他在書(shū)房中的大聲叫喚，表現(xiàn)著他“嚴(yán)而不厲”“只要求學(xué)生讀書(shū)”的思想特點(diǎn)；有他自己讀書(shū)的神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)著他的認(rèn)真精神和迂腐性格。通過(guò)這些描寫(xiě)，加之作者對(duì)他的外貌勾勒，就活現(xiàn)出了一個(gè)封建私塾先生的生動(dòng)形象。在《藤野先生》這篇作品中，作者寫(xiě)了藤野先生上第一堂課時(shí)的細(xì)節(jié)，幫作者添改講義，指出作者講義上的畫(huà)圖的錯(cuò)誤，以及關(guān)心作者的解剖實(shí)習(xí)。從這些細(xì)節(jié)中我們就可以感覺(jué)到藤野先生的博學(xué)、樸實(shí)、講究學(xué)風(fēng)、教學(xué)認(rèn)真的思想性格，頭腦中就能浮現(xiàn)出藤野先生誨人不倦、使人永志不忘的形象。來(lái)源：() 試論《朝花夕拾》中人物形象的塑造_fzl20064953_新浪博客細(xì)節(jié)，是小說(shuō)中描寫(xiě)人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小組成單位，是小說(shuō)的細(xì)胞。魯迅的散文《朝花夕拾》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是精確的，寥寥幾筆，也足以恰如其分地達(dá)到塑造人物形象的目的，與小說(shuō)有異曲同工之妙。在具體的表現(xiàn)手法上，魯迅的小說(shuō)是運(yùn)用白描手法。 “不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖”，來(lái)塑造和刻畫(huà)人物形象的。在魯迅的散文《朝花夕拾》中，我們也可以看到他運(yùn)用這種手法的痕跡。他對(duì)于典型人物的塑造，著重在內(nèi)在的思想性格的刻畫(huà)，而外表的肖像畫(huà)卻很簡(jiǎn)單。但正是這寥寥幾筆，卻可以勾勒出傳神的輪廓畫(huà)，讓讀者看到他所勾勒出的人物的鮮明特點(diǎn)。他寫(xiě)的私塾先生，“是一個(gè)高而瘦的老人，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”。我們一讀過(guò)這幾句話(huà)，就會(huì)聯(lián)想出他的方正、樸素、博學(xué)的形象來(lái)。作者匠心獨(dú)運(yùn)，使人物聲態(tài)畢肖，不見(jiàn)斧鑿痕跡。白描手法在人物刻畫(huà)上形成的另一特色，是通過(guò)人物的行動(dòng)、言語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)性格，而避免靜止的分析和單純的心理描寫(xiě)。作者寫(xiě)的私塾先生，“有一條戒尺，但是不常用，也用罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道……”，這就寫(xiě)出了他的可親可敬。孩子們都跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻了，他便睜一只眼閉一只眼，大聲地叫道：“人都到哪里去了？”等到孩子們縮手縮腳地“一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去”時(shí)，他不厲聲呵斥，也不體罰帶頭的幾個(gè)，只不過(guò)瞪他們幾眼，然后大聲道：“讀書(shū)！”于是大家放開(kāi)喉嚨讀書(shū)，他也搖頭擺腦地吟起什么賦來(lái)。作者把一個(gè)私塾先生的性情、神態(tài)，描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。當(dāng)然，魯迅在散文《朝花夕拾》中白描手法的運(yùn)用，不至于象小說(shuō)那樣淋漓盡致。這些散文中塑造人物形象，表現(xiàn)其思想性格，是通過(guò)抒情、議論，直接地加以褒貶，表達(dá)作者的愛(ài)憎感情。在這部散文集中，作者的思想感情，有的傾注于敘述性的字里行間，這是自然而然流露出來(lái)的；有的卻是直接的抒情和議論。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，作者寫(xiě)自己開(kāi)始對(duì)阿長(zhǎng)的看法是“實(shí)在不大佩服她”，“最討厭的是常喜歡切切察察”；慢慢地，“然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生空前的敬意”；等到阿長(zhǎng)幫作者買(mǎi)回了《山海經(jīng)》，作者就寫(xiě)道：“這又使我發(fā)生新的敬意了”；由于作者對(duì)阿長(zhǎng)有了根本的認(rèn)識(shí)，文章結(jié)尾才會(huì)發(fā)出這樣的祝愿：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈?！痹凇斗稅?ài)農(nóng)》一文中，作者寫(xiě)自己對(duì)范愛(ài)農(nóng)的態(tài)度，首先是“非常憤怒”，感到“離奇”、“可惡”，“要革命，首先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去”；接著“這意見(jiàn)后來(lái)似乎逐漸淡薄，到底忘卻了”；直到作者同情他的不幸遭遇，以無(wú)限深情的筆觸贊揚(yáng)他的正直品質(zhì)。《藤野先生》一文，在記敘了藤野先生的感人事例后，作者滿(mǎn)懷深情，通過(guò)大段的直接抒情和議論，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)藤野先生的懷念。作者寫(xiě)道：“不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍垢屑さ慕o我鼓勵(lì)的一個(gè)”，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他的黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了?！毕喾矗趯?duì)待紹興“名醫(yī)”，特別是對(duì)待衍太太這樣的人物的態(tài)度上，作者或者在敘述的字里行間，流露情感；或者直接發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)他們的丑惡、卑劣和心地不正加以針砭，使我們同樣感受到他們的可憎?？傊斞傅摹冻ㄏκ啊?，在塑造人物形象方面，達(dá)到了很高的造詣程度，使塑造出來(lái)的人物形象，確確實(shí)實(shí)“既帶有強(qiáng)烈的時(shí)代感，又具有很高的典型性”。阿長(zhǎng)的形象，三味書(shū)屋私塾先生的形象，藤野先生以及范愛(ài)農(nóng)等人的形象，如同他小說(shuō)中阿Q的形象、祥林嫂的形象、孔乙己的形象……，都活躍在我們的頭腦之中，同樣地在讀者和社會(huì)中有著一定的影響。但他的散文中的人物形象是真實(shí)的，而小說(shuō)的人物形象是虛構(gòu)的。 來(lái)源：() 試論《朝花夕拾》中人物形象的塑造_fzl20064953_新浪博客 活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式學(xué)習(xí)體會(huì)