【正文】 醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。當(dāng)時的日本通過明治維新迅速強(qiáng)大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發(fā)展著。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。這使他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。在當(dāng)時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文?！≡诹魧W(xué)日本期間，魯迅對當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識，對中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時大多數(shù)的中國人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國謀職。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。社會的昏亂，民族的災(zāi)難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。但也正因?yàn)槿绱?，?dāng)五四新文化運(yùn)動發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。活動內(nèi)容活動方式學(xué)習(xí)體會 研究性學(xué)習(xí)活動記錄班別八一班指導(dǎo)老師楊思雨 鮑夢瑩 李鑫陽 李夢媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 研究學(xué)習(xí)材料魯迅作品的藝術(shù)特征魯迅的作品在藝術(shù)上的杰出成就和創(chuàng)新精神，給中國現(xiàn)代文學(xué)提供了學(xué)習(xí)榜樣和豐富經(jīng)驗(yàn)。（一）魯迅小說的藝術(shù)特征魯迅一生創(chuàng)作的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。它的第一篇《狂人日記》，作品通過對狂人變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會；作為中國的第一篇現(xiàn)代小說，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，成為中國新文學(xué)的開山之作?！夺葆濉肥囚斞傅牡诙拘≌f集，收寫于1924至1925年間的11篇小說。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農(nóng)村勞動?jì)D女和新知識分子，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終?！保┲?。魯迅的這兩部小說除了阿Q和祥林嫂這兩個典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中國人性的弱點(diǎn),極具代表性，這緣于《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法，使人物形象具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，同時又非常個性化。比如說祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛，趙七爺?shù)霓p子，孔乙己的長衫，假洋鬼子的“哭喪棒”，七大人玩“屁塞”，都是極好地刻畫人物性格的“眼睛”。人物語言簡潔傳神，高度個性化，達(dá)到聞其聲如見其人的境界，是人物心靈的窗口，具有豐富的潛臺詞，耐人尋味。以濃烈的感情寓于客觀的敘事之中為主要特色，但也常有詩意的抒情和以抒情手法為主的作品；主要是以人物的語言和動作來刻畫性格，沒有冗長靜止的人物心理分析，但也不乏對人物心理、幻想、錯覺、潛意識的精神描寫和以心理刻畫見長的作品；基本上是悲劇的格局，但在悲劇中常融進(jìn)幽夸張的喜劇因素，形成悲喜劇交融的特色，并有以諷刺手法為主的喜劇作品?！庇玫恼峭瑯拥姆椒ǎ骸爸蝗∫稽c(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染。正如魯迅自己在《序言》中所說，《故事新編》還是“速寫居多”，后期五篇在這點(diǎn)上特別顯著，例如寫老子，就反復(fù)地用同樣一句話：“老子毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭。魯迅沒有涂飾和隱諱這些細(xì)節(jié)的現(xiàn)代色彩，而是將它們作為夸張的一種手段，使人物性格和故事情節(jié)通過渲梁鮮明地突現(xiàn)出來。魯迅可以說是“中國現(xiàn)代小說之父”。趙曉葉活動時間活動課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動成員前期有《墳》、《熱風(fēng)》《華蓋集》、《華蓋續(xù)集》四本雜文集，后期有《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《 準(zhǔn)風(fēng)月談》、《 花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等十本雜文集。他的雜文內(nèi)容豐富廣博。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭。譬如他寫舞臺上二丑扮演的清客之類的佞偽，在說明他依靠權(quán)門，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說：“不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩!”(注：《準(zhǔn)風(fēng)月談作品所描畫的對象愈具有代表性，它的社會意義也就愈普遍。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴(yán)密的邏輯性和理論說服力，而魯迅的藝術(shù)天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述抽象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象。魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點(diǎn)。他的雜文，把社會上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們在開顏一笑中，否定這些東西。風(fēng)格也多姿多彩。這種風(fēng)格的形成，是由于魯迅對舊勢力沒有絲毫妥協(xié)與幻想的戰(zhàn)斗立場和“論時事不留面子”的銳利面鯁直的性格；也由于魯迅對舊社會的深刻了解，“又因?yàn)閺呐f壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易致強(qiáng)敵于死命”。魯迅雜文的藝術(shù)魅力，還在于它的簡練雋永、鮮明生動、機(jī)智幽默、多姿多彩的語言。它是中國議論散文的創(chuàng)造性發(fā)展，為中國文學(xué)開拓了一個新的富有生命力的體裁形式，并影響、培育和造就了一批批雜文作者。趙曉葉活動時間活動課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動成員《野草》的多數(shù)篇章在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受?！兑安荨返恼Z言精致形象，包含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點(diǎn)?！冻ㄏκ啊肥囚斞笇懹?926年2月至11月間的散文結(jié)集共10篇，這10篇是從記憶中抄出來的，他描敘了作者從童年到壯年時期的某些生活片斷。如《阿長與山海經(jīng)》中的樸質(zhì)、愚昧、煩瑣，但“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”的長媽媽；《百草園與三味書屋》中的方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生；《藤野先生》中的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)認(rèn)真、對異國青年親切關(guān)懷的藤野先生等等；此外，《朝花夕拾》中貫穿全書的人物是“我”—作者自己，因作者注意其性格刻畫，所以使這部作品具有很高的傳記意義，而“我”又是十分成功的文學(xué)形象?；顒觾?nèi)容活動方式學(xué)習(xí)體會 研究性學(xué)習(xí)活動記錄班別八一班指導(dǎo)老師楊思雨 鮑夢瑩 李鑫陽 李夢媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 研究學(xué)習(xí)材料魯迅散文作品中的人物《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，在散文界得到了很高的評價?！冻ㄏκ啊肥且槐炯矣鲬魰缘纳⑽募且槐颈刈x的散文集，更是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜懙?，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的人和事，其中與他息息相關(guān)的主要人物有六個——作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親的鄰居（衍太太）、作者兒時的私塾老師（壽鏡吾）。同樣，在魯迅筆下的三味書屋先生—壽鏡如，作者首先向我們托出了他生活環(huán)境的畫面—封建私塾；接著，就寫出了他的“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”；又寫出了他有規(guī)矩而不嚴(yán)厲、甚至有些迂腐的形象。在這些人物身上，其思想性格，都是帶有深刻的社會、階級的烙印的，又有不同的個性。范愛農(nóng)的悲劇就是時代的悲劇。再如魯迅筆下的幾個紹興“名醫(yī)”的卑劣、丑惡和衍太太的心地不正的思想性格，更是半封建半殖民地社會的毒瘤上生長出來的一個怪物，充分揭露出舊中國社會的腐朽本質(zhì)。母親:樸實(shí)，慈愛，愛護(hù)孩子，端莊，知書達(dá)理?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》中的遠(yuǎn)房叔祖：愛花的讀書人，藏書，字畫，花草眾多；喜歡舞文弄墨，寂寞，悠閑而疏懶，喜愛并尊重小孩子；胖而和藹?；顒觾?nèi)容活動方式學(xué)習(xí)體會研究性學(xué)習(xí)活動記錄班別八一班指導(dǎo)老師楊思雨 鮑夢瑩 李鑫陽 李夢媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 研究學(xué)習(xí)材料魯迅的保姆（長媽媽）阿長是魯迅童年生活中一個頗有影響的人物，曾被他幾次寫入作品中。在魯迅的一生中，阿長——即長媽媽，是一個十分特殊的人物。作品中：魯迅對長媽媽充滿“愛”與“哀”的情感糾葛；她不是魯迅寄托理想的人物，但魯迅對她充滿敬重與懷念；她是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體；她有善良的一面，但卻掩蓋不了其愚昧與麻木的鄉(xiāng)下婦女形象；在她身上體現(xiàn)了十足的阿Q精神；她雖然不懂教育的規(guī)律，但對孩子卻傾注了一片心血。同樣是寫自己的保姆，艾青的長詩《大堰河一一我的保姆》和魯迅這篇寫作態(tài)度，文章意蘊(yùn)截然不同。 魯迅經(jīng)常引用“嘉孺子而哀婦人”這樣一句話。此種“哀”情除了滲透在字里行間外，最集中地體現(xiàn)在文章最后兩段，尤其是最后一段“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”哀憐之情真可謂溢于言表了。文章主體是寫兒童心靈觀照下的阿長，所以，對待阿長有因“謀殺了我的隱鼠”帶來的“憎惡”；有因經(jīng)?！扒星胁觳臁?，“晚上的睡相”不好帶來的“討厭”；還有對她“神力”的“驚異”；更有為自己買來《山海經(jīng)》后生出的“敬意”。 所有這些情感都被一個“哀”字統(tǒng)率著，或者說，那些憎惡討厭等情感都是兒童的、表面的，而“哀”(就是哀憐、悲憫)才是現(xiàn)實(shí)的、深層的。 二、對孩子傾注一片心血買《山海經(jīng)》——也就是這篇散文章著重寫的一件事。可是，誰都“不肯真實(shí)地回答我”。但她卻自己主動來問，并且在她告假回來時，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”這件事，充分表現(xiàn)了她對孩子的心思觀察得多么細(xì)致，對孩子的愿望是那么體貼，為了滿足孩子的正當(dāng)愿望又是那樣認(rèn)真、鄭重其事。于是，“我”對她有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結(jié)果，與其說是她的過錯，不如說是她的不幸。在這篇回憶散文里，魯迅以飽含深情的筆觸集中記敘長媽媽給他兒時留下的印象，把長媽媽這個人物寫得栩栩如生。魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個”的方法，也沒有專用自己的保姆做“模特兒”，去塑造一個勞動?jì)D女的典型。阿長對孩子的關(guān)愛，就她本意來說，只要孩子干凈、安全、有教養(yǎng)，她總是為了孩子操心。當(dāng)然她不懂兒童心理，做了許多違背兒童心理的事，使孩子討厭、麻煩?；顒觾?nèi)容活動方式學(xué)習(xí)體會 研究性學(xué)習(xí)活動記錄班別八一班指導(dǎo)老師楊思雨 鮑夢瑩 李鑫陽 李夢媛 閆玉婷